"МЕЗОЕВРАЗИЯ ИНТЕРТРАДИЦИОНАЛ"

*Интервью с главным редактором традиционалистского журнала «Палантир» (г.Киев, Украина), культурологом, публицистом и переводчиком Андреем ЧЕРНОВЫМ*

Добрейший день, уважаемый Андрей! В прошедшем августе я неожиданно познакомился с тобой (как и много с кем ещё) на просторах «Артании», что лично для меня стало большим сюрпризом, поскольку в твоём лице я, прежде всего, обрёл интереснейшего собеседника, чья великолепная эрудиция и высокий профессионализм меня, если честно, потрясают своим уровнем. А потому первый мой вопрос вполне понятен. Как ты открыл для себя Священную Артанию и её неугомонных обитателей, каждый из которых — уникальный, однако никоим образом не замкнутый исключительно в себе, мир? Что конкретно ты обрёл на «Артании»? Изменила ли она тебя?

— И тебе доброго дня, уважаемый Алексей! Действительно, это лето было изобильным на установление новых контактов. И я очень рад тому, что судьба и «Артания» свела меня с тобой, Алексей, и что у нас возникло взаимопонимание и чудесное общение. Ведь твои статьи и посты не только крайне содержательны и интересны, но и близки мне по духу. Особого уважения заслуживают музыкальные обзоры, ибо твой покорный слуга является меломаном со стажем. Однако твоя оценка моего уровня эрудиции и профессионализма, полагаю, несколько завышена и здесь мне нужно еще работать и работать, как любил говаривать дедушка Ленин.
Как я открыл для себя «Артанию»? Сейчас попытаюсь вспомнить, ибо это случилось не вчера. Кажется, я искал координаты Владимира Карпеца в связи с желанием подискутировать относительно его замечательной, хотя и имеющей ряд спорных моментов, книги «Русь Міровеева». Кроме этого меня интересовали заметки Льва Каждана про подземных жителей, Агарту и Шамбалу, ибо уж много лет я занимаюсь исследованием различных паранормальных вещей, в том числе и аспектами бытия Потаенного Народа. Таким вот образом, где-то с середины зимы у нас установился прочный контакт с Олегом Фоминым — куратором «Артании» и ее замглавредом — Максимом Борозенцем. Ну а сим летом, после личного знакомства с Олегом и Максимом, я непосредственно влился в коллектив артанийцев.
Ты абсолютно верно заметил, Алексей, что каждый из обитателей «Артании» является умной и по-своему уникальной личностью. А с таковыми необычайно приятно общаться, ибо каждый раз открываешь для себя что-то новое. Например, Владимир Игоревич в своих статьях и названном труде не оставляет камня на камне от ведущей англосаксонской доктрины современности, изложенной в паскудной лукавой книжице «Священная Кровь и Священный Грааль» (или «Священная загадка») Майкла Байджента & Ко. Ну а Олег, Лев и Максим смотрят совсем с иной стороны на проблему Сокрытого Народа и творчество Профессора Толкиена. Здесь, в принципе, и содержится ответ на вопрос, что я обрел на «Артании» и изменила ли она меня. Ведь, получая новые знания, неизбежно меняешься сам.

Твой журнал называется «Палантир», чьё звучное и крайне образное мифопоэтичное название сразу же отсылает к великому эпосу Джона Рональда Руэла Толкиена. Вкратце поведай об истории твоего издания. Какие именно темы там затрагиваются, кто публикуется на его страницах? Доволен ли ты уровнем своего «детища» — прежде всего качеством текстов? Насколько мне известно, свет увидели два номера «Палантира» и в настоящий момент, вроде бы, готовится третий выпуск. Конечно, спрашивать о планируемом издании не совсем корректно, но, тем не менее, приоткрой совсем на немного «завесу тайны». Чему будет посвящён новый «Палантир», какие авторы там будут опубликованы?

Мой журнал является изданием эльфийского клуба «Эстель», что означает «Надежда», хотя правильнее было бы сказать, одновременно — надежда и вера; Вера в Добро и Надежда на Высшую Справедливость, без чего светлые и умные личности, именуемые «эльфами», не мыслят жизни.
Принято полагать, что «современные эльфы» — это сплошь толкинисты и ролевики. И к превеликому сожалению, в большинстве случаев дело обстоит именно так. Однако есть и иные. Одни называют эльфами из-за развитого чувства прекрасного и серьезной креативной составляющей — это художники, поэты, музыканты, искусствоведы и т.п. Других притягивает тайна — это мистики, чувствующие зов древней крови и стремящиеся заглянуть за грань. Это о них говорит Александр де Даннан в своей книге «Memoire du sang», т.е. «Память крови» (правда, здесь следует дифференцировать оных от «семя змиева», но это уже другой вопрос, хотя и очень важный). Вот на представителей двух последних категорий и сориентирован мой журнал. А от ролевиков и реконструкоров я стараюсь «Палантир» дистанцировать.
Мой журнал полностью посвящен мистической тематике и поиску следов волшебного народа. «Палантир» предлагает увлекательное путешествие в глубины сакральной истории, географии и генеалогии, фольклорной и эзотерической традиции; приглашает совершить обзор литературных источников и материальных памятников, проливающих свет на реальное существование Сокрытого Народа. При этом я стараюсь выносить на суд читателя материалы, отражающие все точки зрения по предмету. И каждая статья непременно содержит комментарий (порой с диаметрально противоположной мыслью), иногда сопоставимый по объему с самой статьей. По этому поводу приходилось слышать возмущения и упреки в том, что нигде такого нету и никто себе подобного не позволяет. Но ты же знаешь мое отношение к шаблонам и клише...
Первый номер «Палантира» увидел свет в конце прошлого лета, а второй — в середине лета сего. Столь длительная задержка выхода следующего номера была обусловлена несколькими переизданиями N1 — для нас оказался совершено неожиданным такой интерес у аудитории к нашему скромному изданию, да еще без какой-либо особой информационной поддержки. Мы получили массу писем от наших читателей. И были чрезвычайно удивлены их географией — оказывается «Палантир» добрался до Новосибирска, Владивостока и даже до канадского Квебека! Большинство читателей, как ни странно, правильно поняли и приняли информационный посыл.
«Палантир» предлагает читателю свои собственные материалы, работы добрых друзей, а также тематические «перепечатки». В подборе материала здорово помогают письма читателей, которых приходит великое множество. Народ задает интересные вопросы, аргументировано критикует статьи, выдвигает удивительные гипотезы и предлагает различные темы или дополнения для развития уже существующих идей. Таким образом, на страницах издания идет продуктивный диалог с вдумчивыми читателями, а горячо обсуждаемые вещи либо выносятся отдельными статьями, либо вплетаются в полотно различных материалов номера. Поэтому ты, Алексей, абсолютно верно однажды заметил: «...в «Палантире» все очень семейно, душевно и тепло». Именно благодаря просьбам читателей во втором номере появилась, и теперь регулярно будет выходить, рубрика «МузОбоз», или «Музыкальное обозрение». Кстати, к каждому «Палантиру» прилагается тематический CD с разного рода эльфийскими напевами и мистическими мелодиями.
Доволен ли я уровнем своего «детища» и качеством текстов? Да, доволен. Однако лишь на момент сдачи всего этого дела в печать. Потом непременно возникают разного рода сомнения, недовольства и придирки, приходят мысли о том, чего не сделано или сделано недостаточно, дабы номер был бы еще лучше. Для меня очень важно мнение моих друзей и единомышленников. Вот недавно Таня Василенко (bezgol) по просьбе Олега Фомина написала рецензию на N1 «Палантира», где абсолютно объективно показала все плюсы и минусы. И сия традиционалистическая критика непременно будет учтена в последующем.
В настоящий момент завершается работа над третьим номером. Его выход запланирован на конец осени. Но никакой особой «завесы тайны» здесь нет, ибо я не держу в секрете запланированные материалы. В N3 читатели познакомятся со следующими работами: «Заговор в истории. Кто и зачем скрывает от человечества его подлинную историю» О.Ларионов, «Lindalё Eldava, трактат об эльфийской музыке» Vityariel, «Загадка Белого Единорога с печати Белого Царя» В.Ларионов и др., будет несколько моих здорово подсокращенных статей: «Острые уши эльфов: выдумка, миф, аллегория или правда», «Русские эльфы — альвы, дивы и чудины», «Древние Русы — потомки богов и дивных существ», «История Лилит, ламий и «Молота Ведьм»». В «МузОбозе» помимо прочего будет интервью с Павлом Сизинцевым из Амурска относительно его проекта Eldiar, специализирующегося на красивейшем эмбиенте и не очень давно записавшего потрясающий альбом «Port Galen» [см. http://batzbatz.com/electro/60393-eldiar-port-galen-2008.html]. Так что, очередной «Палантир», наверняка, откроет читателю много интересного.

В мире, созданном гением Толкиена, палантиры — это семь магических камней, что в глубокой древности были изготовлены в Амане Феанором. Гордые нуменорцы получили их в дар от сиятельных Эльдаров. Далее они были спасены Элендилом и затем привезены в Средиземье. Но, увы, большая их часть впоследствии сгинула в грандиозных катаклизмах, а также по причине излишнего недомыслия и гордыни. Что такое Палантир — только ли камень, наделённый необычными свойствами, либо нечто иное, недоступное рациональному пониманию? Какие «соблазны» таятся в его загадочной, и от того ещё более манящей, глубине? Допустим, если бы палантир вдруг оказался в твоих руках, насколько изменилась бы тогда твоя жизнь?

Действительно, мой журнал имеет название, взятое из наследия великого Толкиена, и подобрано оно неслучайно. Ибо оксфордский профессор был не только большим знатоком языков, но и весьма просвещенным человеком. Он обучался криптографии в лондонском отделении секретного правительственного института Government Code & Cypher School. Он не только хорошо разбирался в потусторонних материях, но возможно даже являлся практикующим тайнознавцем, будучи членом какого-нибудь тайного общества или мистического ордена (ведь засилие подобных организаций в западноевропейских ВУЗах и правительственных структурах является притчей во языцех). Но так это или нет сегодня сказать трудно, ибо данный аспект жизни Толкиена совершенно игнорируется исследователями его наследия. Тем не менее, все творчество Джона Р