Отправлено: 15.05.18 22:48. Заголовок: От Владимира Видеманна

(удаленная ветка на форуме Интертрадиционала) была тут http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=39&t=10182

цитата:

Владимир Джа Гузман (настоящая фамилия Видеман) – журналист, писатель, философ. Родился в Таллинне (Эстония), в 1955 г. По образованию русский филолог. Много путешествовал по СССР, Душанбе. Занимался самиздатом, преподавал в подпольных кружках йогу, карате и кун-фу, читал лекции в мистических салонах Таллинна, Ленинграда, Москвы и Душанбе. Принимал участие в диссидентском движении, знал ряд ключевых фигур эстонского сопротивления, среди которых – философ и духовный учитель Рам Михаэль Тамм, лидер эстонских консерваторов в Европарламенте Тунне Келам, первый переводчик Корана на эстонский язык Хальянд Удам. В 1987 году уехал в Южную Америку (Богота, Колумбия), через год переехал в Западный Берлин, где начал работать корреспондентом Русской службы Би-би-си. Много путешествовал по Западной Европе и США. С 2006 года живет в Лондоне. Активно писательской деятельностью занимается с 2002 года. Его автобиографический роман «Школа магов», вышедший в Эстонии в 2008 году (на эстонском языке), был объявлен некоторыми критиками хитом сезона.

ОТ ВЛАДИМИРА ВИДЕМАННА

(именно он ввел Дугина в западные традиционалистские круги и теперь горько в этом раскаивается):

Владимир Видеманн‎

Дорогие друзья,

я организую в Лондоне лекцию на тему НЕИЗВЕСТНЫЙ СОЮЗ: анти-системный альянс мистиков, диссидентов, богемы и маргиналов

Международное движение New Age и его рефлексии в СССР. Мистические группы и оккультные кружки. Парапсихология, йога, тантра, восточные единоборства, экзотические секты и контр-культурное подполье...

Лекция об эзотерическом подполье в СССР (с упором на 70-80 годы, но этими временными рамками тема не ограничивается). Помимо чисто описательной стороны, в лекции присутствует аналитический момент, с учетом личного опыта докладчика. В лекции будут затронуты исторические, психологические, культурные и социально-политические аспекты советского эзотерического подполья во всем его разнообразии – от академических кружков до религиозных сект:
Черный Орден московских антигуманистов, туркестанская филиация Ордена Господ (Ходжагон), прибалтийский буддизм, питерская каббалистика, психоделическая контр-культура хиппи и синкретическая мистика New Age... Прозвучит тема мистических практик, привлекавших внимание силовиков и находившихся под пристальным наблюдением органов госбезопасности.

Книги: Тема Неизвестного Союза получила частичное отражение в авторских книгах: «Тропой священного козерога» («Амфора», СПб, 2005), «Maagide Kool» («Hot Press», Tallinn, 2009), «Püha Kaljukitse Radadel» («Petroone Print», Tallinn, 2013).

Выставки: По мотивам авторских произведений создана передвижная экспозиция «Soviet Hippies», которая с успехом демонстрировалась в Эстонском Национальном Музее (Тарту), а также в галереях и выставочных залах ряда городов мира, в том числе: Таллине, Хельсинки, Малмё, Уппсале, Ванкувере.

Кино: Промоутерская компания Kultusfilm Ltd (Эстония) снимает на тему Неизвестного Союза объемную кинодокументацию (на английском языке)

ПРОСЬБА всех, заинтересовавшихся мероприятием, сообщить в личку на фейсбук или по е-мейлу conference.uk@googlemail.com

Могу выслать дополнительные материалы. Время и место встречи требуют дополнительного согласования с аудиторией (от количества записавшихся зависит формат зала)

 Отправлено: 25.11.17 19:55. Заголовок: Владимир Видеманн

Новая книга Владимира Видеманна:

ЭВОЛЮЦИОННЫЙ ГУМАНИЗМ, или Тайная история человечества

https://www.bookdepository.com/Evolutionary-Humanism-2017-Vladimir-Wiedemann/9788792632371

 Отправлено: 15.05.18 22:48. Заголовок: Алексей Ильинов 18 н..

 Отправлено: 15.05.18 22:49. Заголовок: Элементы, №7, М., 20..

Элементы, №7, М., 2000
Владимир Видеманн
Царские врата Марса
об элементах римского воинского культа в Православии
http://arcto.ru/article/511


Владимир Видеманн: Евразийская правовая модель
Основы евразийского права
http://rossia3.ru/politics/russia/prav_model

Панбалтония (Владимир Видеманн),

Владимир Джа Гузман (Видеман)
ТРОПОЙ СВЯЩЕННОГО КОЗЕРОГА
или В ПОИСКАХ АБСОЛЮТНОГО ЦЕНТРА
http://www.guzmanmedia.com/gm1/asia-cont.php4

Дугин ссылается на:
Видеман В. Различные цивилизационные типы с точки зрения 
геополитических констант. – imperativ.net [Электронный ресурс]. URL:http://www.imperativ.net/imp5/11.html (дата обращения 26.07.2010).
Видеман В. Континентальная интеграция: евразийская правовая модель. – varvar.ru. [Электронный ресурс]. URL: http://varvar.ru/arhiv/texts/videman1.html (дата обращения 26.07.2010).

Владимир Видеман, главный редактор берлинского журнала "Императив", рассказал об антиглобалистком движении в Европе, о его коренном отличии от американского антиглобализма. Верной идеей, по мнению докладчика, является модернизация без вестернизации.
http://www.evrazia.org/modules.php?name ... t&sid=1383

"...Помимо этого, отечественные «антиглобалисты» представлены в интернете двумя заметными ресурсами. Борис Кагарлицкий инициировал создание сайта «Глобальная альтернатива» (http://www.aglob.ruV поддерживающегося на достаточно серьезном теоретическом и информационном уровне. Но еще до этого усилиями живущего в ФРГ местного активиста, выходца из СССР Владимира Видемана (он же — «олдовый» эстонский хиппи Джа Гузман) было создано русское ответвление международного анархо-«антиглобалистского» ресурса «Индимедиа» — http://www.indynnedia.ora/ru. Вскоре, однако, группа русских анархистов во главе с бывшим видным деятелем Конфедерации анархо-синдикалистов Владом Тупикиным написала в адрес руководства «Индимедиа» донос, в котором обвинила Видемана в «симпатиях к фашизму». На Западе испугались — и группа Тупикина захватила контроль над созданным Видеманом ресурсом. После этого русская «Индимедия» превратилась в ресурс, обслуживающий интересы анархо-экологистской «тусовки» в России"
http://www.litmir.net/br/?b=145318&p=91

Беседа Павла Тулаева с Владимиром Видеманном
http://cultoboz.ru/7/208-2011-03-25-00-31-42

"... Еще в 1970-х годах мне довелось познакомиться с кругом ученых-традиционалистов, мистиков, музыкантов. Я тогда живо этим заинтересовался и начал искать выходы в первоисточники. Мне довелось много путешествовать по нашей стране: я был на Дальнем Востоке, в Сибири, в Средней Азии, посещал закрытые школы буддизма и ислама. Когда я «просканировал» советское пространство, то решил изучить зарубежный опыт традиционализма, как теоретический, так и практический. Когда мой личный опыт обрел критическую массу, я пришел к выводу, что для дальнейшего роста и систематического изучения избранного круга проблем необходимо создать исследовательскую структуру, найти единомышленников, друзей и т.д. Для этого и было создано мной Институционалистское общество, или Общество европейских традиционалистов... В Берлине. Ныне оно объединяет неформально различных людей. В рамках нашего общества сотрудничают представители разных стран и направлений. Нас объединяет интерес к изначальной, так называемой Примордиальной, традиции и ее развитию на протяжении истории. Более того, мы стремимся найти элементы данной традиции в современности, в частности, в правовых аспектах нашей действительности. Речь идет именно об институции, об исторических институтах человечества: семье, обществе, государстве и т.п.".

 Отправлено: 15.05.18 22:50. Заголовок: Алексей Ильинов 18 н..

Алексей Ильинов 18 ноя 2014, 13:21

цитата:

Еще в 1970-х годах мне довелось познакомиться с кругом ученых-традиционалистов, мистиков, музыкантов.

То есть общался он явно с той «публикой», о которой собрался рассказывать на лондонской лекции. С «южинцами» в том числе. Насчёт «изучения западных традиционалистов», то адекватно в СССР сего было просто невозможно сделать. Юнгера, правда, в СССР знали, да и то очень узкий круг специалистов (и это при том, что ни где-нибудь, а в московской «Ленинке», было собрание сочинений Юнгера). Как это не парадоксально, но в 1980-х годах были и советские (и переводные: http://politanaliz.land.ru/neokonservatism.htm) публикации о «новых правых» и их взглядах, с цитатами из книг Алена де Бенуа и Пьера Виаля. Выходила даже маленькая книжечка о них (не помню, кто автор, но я её как-то листал на книжном развале, но не купил, ибо в ней было выдрано с десяток-другой страниц). Я как-то спрашивал у Павла Тулаева о том, что могло ли некое «неформальное» движение наподобие «новых правых», оттолкнувшееся от известных сведений о них, возникнуть где-нибудь в СССР? Он ответил, что, к сожалению, нет, ибо нужен был сильный толчок. Дугин им и стал. Ведь это поразительно — я читал статью о «новых правых» в сборнике 1984 года, где были такие знакомые всем нам названия — «консервативная революция», «третий путь», «индоевропейская традиция».

 Отправлено: 15.05.18 22:50. Заголовок: Валерий Бохонов 18 н..

Валерий Бохонов 18 ноя 2014, 15:00

Насколько можно судить по воспоминаниям самих антисистемщиков, одним из основных факторов, сплачивавших движение была - водочка. Коньяк считался уже чем-то буржуазным!

Ну, так на то они богема и мистики!

 Отправлено: 15.05.18 22:51. Заголовок: Максим Медоваров 20..

Максим Медоваров 20 дек 2014, 07:39

Видеманн приезжал на дугинскую международную конференцию "Против постмодернистского мира" в октябре 2011 г., выступал в одной секции с Карпцом и мною. Я и сейчас, бывает, с ним в фейсбуке переписываюсь. Касательно старого интервью: и Махнач, и Тимур Новиков давно уже умерли. Видеманн в 90-е жил в Германии, а сейчас в Англии. Член Пен-клуба.

 Отправлено: 15.05.18 22:52. Заголовок: От Вадима Штепы: Г..

От Вадима Штепы:

Главное свое посвящение (все условно, конечно) я получил в коктебельском доме-музее Волошина в 1995 году. Мы там с главной хранительницей Татьяной Ивановной приподняли картину - и из-под нее вывалилось удостоверение члена Grand Orient de France.

Масоны все-таки умели хранить свои тайны! Это удостоверение оказывается пролежало незамеченным под картиной все советское время и даже годы немецкой оккупации. Но потом в музей приехал экстремист Вадим Штепа и все раскрылось!
Смайлик «smile»

Кстати, по ходу полезно развенчать еще один миф, который проповедует Дугин и присные. О том, что "первооткрывателем" Генона в России был Головин, который в 1960-е годы обнаружил его книги в Ленинке. При всем уважении к Евгению Всеволодовичу замечу, что в библиотеке Макса Волошина хранится целая подшивка журнала Le Voile d'Isis за 1910-е годы, с ранними статьями Генона и острыми (порой
Смайлик «smile» ) комментариями Макса на полях.

Просто у Дугина (как у имперца, это ему положено) доминирует тотальный москвоцентризм. И представить, что французского метафизика впервые прочитали в крымском Коктебеле, он не может.

Крым будет свободным!

https://www.facebook.com/vadim.shtepa/posts/1025295487521441

 Отправлено: 15.05.18 22:57. Заголовок: Еще от Вадима Штепы:..

Еще от Вадима Штепы:

Ну раз уж наступила неделя воспоминаний, тогда и я напишу послание для метафизиков. )
Начну с того, что меня дико смешит, когда кто-то пишет, будто "Штепа - ученик Дугина".
Кажется, эти люди зависли в 1993 году - и дальше ничего не видели...
С Александром Гельичем мы действительно дружили и общались. Но все это счастье продолжалось 2 года - 1991-1993. Ни в каких "НБП" я не состоял. В те годы мы с Дугиным были абсолютными неформалами. )
Мы всерьез обсуждали - кончилась ли седьмая Манвантара и почему разбежались соломенные люди с Арала? И что делать на Тибете в эпоху Кали-Юги, когда die Atlantiker marschieren nach Osten? ))
Саша тех лет был прекрасен. Но все сломалось в декабре 1993, когда он заявил: "Я буду работать на власть".
Она сказала: "Едем в Мекку! Я сказал - пока!" (БГ)
В общем, с конца 1993 года меня невозможно ассоциировать с дугинизмом. Но самое забавное - эти ассоциации лепят мне те, кто о самом Дугине узнал гораздо позже... )
Тем не менее, я благодарен Дугину за то, что с его подачи освоил французский. Не совсем на уровне общения - но на уровне чтения точно. За 2 года я прочитал всех традиционалистов в московской Библиотеке иностранной литературы (Генона, Эволу, Шуона, Паллиса и т.д.)
Потом написал книжку, в которой деконструировал весь этот "традиционализм". Даю ссылку, но сразу предупреждаю - входить в эти темы надо осторожно. Они захватывают. Мне удалось освободиться. Не знаю, удастся ли вам. Но в целом они показывают мегатренд, куда и почему движется эта цивилизация. И российская - в особенности...

"ИNВЕРСИЯ" написана в 1992-97 гг., главы из нее публиковались в журнале "Волшебная гора" (№ 5, 1996), полностью книга вышла в июне 1998 года.
NEW! Статья на АПН к 10-летию завершения книги: По ту сторону "Великой Пародии".
Все права защищены.
© Штепа В.В., 1998.
http://kitezh.onego.ru/inversio/

 Отправлено: 15.05.18 22:59. Заголовок: Продолжение от Штепы..

Продолжение от Штепы:

Vadim Shtepa

Че-то затащили меня на дугинскую тему - так уж выскажусь окончательно! Смайлик «smile»
В 90-е годы Дугин действительно был магнетичен. Он фонтанировал кучей европейских идей и концептов, которые для постсовка казались невероятным интеллектуальным прорывом.
Многие мои уважаемые друзья - Михаил Вербицкий, Владимир Голышев, Алексей Цветков - тоже повелись на эту дудочку и годами сотрудничали с Дугиным. Но в тот или иной момент все с ним порвали. Наверное, я был первым. Смайлик «smile»
Сегодня, постфактум, мне уже многое смешно. Нас извиняет лишь то, что в начале и середине 90-х интернета еще не было. Поэтому мы были вынуждены верить Гельичу. А потом, когда информационные границы рухнули, многие из нас обнаружили его циничную ложь.
Дугин оказался абсолютной пустотой. Вся его идеология (доведенный до абсурда геноновский традиционализм + имперское евразийство) сводятся, в конечном итоге, к сплошной реакции: "ПРОТИВ ЗАПАДА". Ничего позитивного и утвердительного для своей страны он не предлагает. Пусть здесь будет Сталин или Гитлер - неважно, главное, чтобы "против Запада".
Это больное сознание. Я рад за себя и друзей, что нам удалось от него излечиться. Но на некоторых молодых людей Дугин оказывает влияние и поныне. Это меня удивляет - почему в условиях информационной свободы они все равно выбирают себе пропагандистского "гуру"?

 Отправлено: 15.05.18 22:59. Заголовок: Алексей Ильинов 20 я..

Алексей Ильинов 20 янв 2016, 16:02

Штепа, уж извините, дичайшую глупость несёт. Вот и итог его прискорбный — «Цой и Тальков». И полная провинциальная безвестность (Видеманн здесь в гораздо большем выигрыше). «Против Запада» были ведь и Ницше, и Шпенглер, и консервативные революционеры (то бишь полные кретины?), и барон Эвола, наконец. «Запад» и «Европа» — весьма ведь ощутимая, если уж так разобраться, разница. Можно ведь быть «против Запада», но никак «не против Европы»! Или Штепа этого так и не понял? Странно. С европейскими тезисами более чем наглядно и детально ознакомиться можно в тех же «Основах Геополитики» Дугина (а кто же, спрашивается, заставлял «уважаемых друзей» сотрудничать с АГД как раз тогда, когда он эту книгу, предназначенную, в первую очередь, для Генерального Штаба, писал?). И где же там «антиевропеизм»? Нет его и в помине. И Штепа, по всей видимости, так и не удосужился внимательно прочитать статью «Органическая демократия» в дугинском сборнике «Консервативная Революция». Если бы прочитал и очень внимательно, то, прошу прощения, неумную байду бы не нёс.

То есть «древнего, кровного и почвенного братства» господин Штепа не замечал? Широпаев, его приятель, по крайней мере «заметил» в ранние 1990-е годы. Интереснейшие и во многом парадоксальные тексты тогда писал. Я читал их. «Неизвестный Широпаев» — это действительно НЕЧТО!
А тот же «евразийский федерализм» с его ключевой идеей «прав народов» — это как понимать? Ведь это же всё в программе партии «Евразия» было записано.
Мало того — даже «абсолютного антиамериканизма» нет в геополитических построениях Дугина. Иначе почему же евразийцы поддерживают традиционные этносы Америки? Да, нет и не будет никогда дружбы с «white power»-англосаксами, для которых есть только «белый господин-рабовладелец». Но индейцы Северной и Южной Америки — «друзья, товарищи и братья».
«Порвали» же с Дугиным наши «интеллектуалы» отнюдь не из-за «внезапного перерождения-пробуждения». «ЛИЧНОГО» там было ОЧЕНЬ УЖ МНОГО. Верно, что Дугин как личность далеко «не подарок» (и что, теперь нужно непременно копаться в грязном белье и «фактами сыпать»?). Но так все, без исключения, люди — «не подарки». Разве это не так? Люди сходятся и расходятся, дружат и ссорятся. Всегда тяжко это — личное общение. «Разрывы» всегда болезненны. Было так, есть и будет. Случай того же, например, Паши Зарифуллина — тоже наглядный пример.
Лёша Цветков, ныне пламенный марксист (бывший, кстати, даже реальным членом КПРФ с «красной партийной книжечкой»), сотрудничал и с «Лимонкой» (был её главным редактором), и в «Элементах» и «Евразийском Вторжении» постоянно публиковался. Потом, правда, его потянуло к Марату Гельману. И к совсем уж... «левоте».
Миша Вербитский? Ярок, безумен, хаотичен! Тоже был постоянным автором «Лимонки» и «Евразийского Вторжения». В последнем номере «Элементов» его шикарнейшая есть статья про «культуру времён Апокалипсиса» и «священный хаос». И даже с ЕСМ Михаил Сергеевич сотрудничал, причём именно в «опричный» и «прокремлёвский» период. Что же его оттолкнуло?
И дело тут совсем не в «гуру», а в том, какой колоссальный объём информации он обрабатывает и как он его подаёт. Штепа завидует. И всегда завидовал, ибо «штепианцев» как-то никогда массово не было замечено. И тех же книжных достижений Штепы — «раз-два-и-обчёлся».
И уж точно «излечиваться» не нужно. «Болеть» ведь тоже нужно «уметь». Сами же, дружочки, «заразились». И были до некоторого времени «больными №1»!

 Отправлено: 15.05.18 23:00. Заголовок: Алексей Ильинов 25 я..

Алексей Ильинов 25 янв 2016, 11:47

Ещё раз замечу — и у Штепы, и у Цветкова, и у Голышева был именно ЛИЧНЫЙ, а никак не «идеологический», КОНФЛИКТ и последующий РАСКОЛ с Александром Гельевичем Дугиным. Обсуждалось уже сие неимоверное число раз. Так что никакого тут особого «сенсационного открытия» нет.

Смешно и нелепо выглядит «прозревший» Владимир Голышев, который принимал участие в работе сначала ОПОД, а затем и партии «Евразия». Мало того, что он верстал книги Дугина (например, те же «Тамплиеры Пролетариата»), «Евразийское Вторжение» (которое сначала выходило как отдельная страница в газете «Завтра», а затем и отдельное газетное издание) и поздние «Элементы», но так вполне себе «прокремлёвские» книги и газеты «Евразии». Дома у меня лежат газеты «Евразийское Обозрение» ОПОД «Евразия» с вёрсткой (причём отличнейшей!) Голышева. Мало того, что он был верстальщиком и дизайнером, но так ещё и публиковался в официальных проправительственных евразийских изданиях.

 Отправлено: 15.05.18 23:01. Заголовок: Максим Медоваров 29 ..

Максим Медоваров 29 янв 2016, 07:24

Шкурные интересы и самолюбие. Вот что привело к предательству и отпадению Штепы, Малера, Зарифуллина, Д.Ефремова... ШМАЗА (позже - ШМАЗЕФ) - так мы их называли.

"Против Запада" - какая чушь! Дугин насквозь европейский и западный по источникам своей мысли. "Против современного мира" - вот как правильно.

 Отправлено: 15.05.18 23:01. Заголовок: Vladimir Wiedemann ..

Vladimir Wiedemann

"ТАЙНА ЧЕРНОГО ИДОЛА или У истоков адвайты: Индийская мистическая философия в практическом ключе" - Книга из 9 частей и 99 глав. Автобиографические пассажи чередуются с экскурсами в историю религий и описаниями личного опыта йогической садханы.
Скачать можно в группе:
https://www.facebook.com/groups/1957291954492052/

 Отправлено: 15.05.18 23:01. Заголовок: Vladimir Wiedemann Л..

Vladimir Wiedemann
Лондон как Новый Вавилон

Часто сталкиваешься в сети с апологетами т. н. "традиционной инициации", настаивающих на том, что без нее никакая духовная реализация невозможна. Обычно это начетчики или просто недалекие люди с глубоко провинциальным сознанием, фасцинируемые громкими титулами, облачениями и массмедиальной раскрученностью авторитетов институциональных религий (вспомним, как варвары падали ниц перед ромейскими императорами, взлетавшими на своем троне в воздух благодаря техническим трюкам эллинских умельцев). Понятно, что труднодоступный инициатический продукт высоко ценится в местах, испытывающих серьезный дефицит в соответствующем предложении. Но там, где товарного дефицита не существует, у людей формируется совершенно иная психология - более индивидуализированная и творческая. Например, в Лондоне можно чуть-ли не каждый день получать разного рода традиционные инициации от институциональных иерархов высочайшего мирового уровня, здесь находятся центральные представительства всех ветвей формального традиционализма. При этом лондонские эзотерические круги, закрытые для туристов извне, воспроизводят совершенно свой, уникальный дискурс, в рамках которого "традиционные инициации" воспринимаются как сугубо внешняя мишура для провинциалов, как "летающие троны". Причем в Лондоне, в отличие от Нью-Йорка или Лос-Анджелеса (остальные мегаполисы вообще не тянут на статус культурной столицы мира), можно наблюдать жизнь аутентичных общин, тогда как в Америке вокруг одного экзотического мастера (китайца, индуса, тибетца и т.д.) формируется круг из местных американцев. Т. е. уровень подлинного традиционализма в Лондоне на порядок выше, чем где-либо еще, соответственно - тут больше возможностей погружения в заданную тему. Большинство лондонских эзотериков имеет возможность непосредственно наблюдать реальность традиционалистской закулисы, получать информацию из первых рук. Вместе с этим, члены столичного клуба лишены множества суеверий и предвзятостей, свойственных провинциальным энтузиастам "традиционной инициации". Поэтому для них вопрос "вы имеете традиционную инициацию?" выглядит как маркер некоторой неадекватности. То же самое касается культурной, интеллектуальной, политической или финансовой повестки (каждому - свое). Лондон - это Новый Вавилон, с башни которого можно наблюдать небеса в их максимальном приближении.

 Отправлено: 15.05.18 23:02. Заголовок: Vladimir Wiedemann Н..

Vladimir Wiedemann
Не в свои сани не садись!

Психотерапевты, расстановщики, гадатели, коучи и прочие хилеры, претендующие на роль духовных гуру и учителей жизни, являются, в подавляющем большинстве, глубокими циниками, и в этом отношении схожи с лицедеями. Причина тут простая. Люди, постоянно занимающиеся вниканием в чужие проблемы, вплоть до уровня сновидений и прошлых перерождений своих клиентов, пропускают тем самым через себя тонны чужой кармы, которая, как summa summarum, инфицирует и обезличивает их собственную человеческую сущность, убивая всякую способность к реальной эмпатии. Здесь ключевые слова "претендующие на роль". Никаких проблем с обычными профессионалами, далекими от миссии посветительства заблудших.

 Отправлено: 15.05.18 23:02. Заголовок: Александр Волынский ..

Александр Волынский 19 янв 2018, 09:02

Самые жуткие циники это врачи. Но им простительно.

 Отправлено: 15.05.18 23:03. Заголовок: Vladimir Wiedemann О..

Vladimir Wiedemann
Осевое время

С точки зрения закономерностей осевого времени можно выявить характерную закономерность, присущую ключевым культурным традициям: все они восходят к некоему событию конца IV тысячелетия до н.э. :

Египет: 3118 до н.э. - Менес объединяет Египет и основывает 1 династию

Майя: 3114 до н.э. - начало Эры Пятого Солнца

Индия: 3102 год до н.э. - начало Кали-Юги

Шумер: ХХХII в. до н.э. - Алулим, 1-й додинастический царь (Этана, 13-й царь Первой династии: 2861-2831 гг до н.э.; до него правило 24 царя, это около 300 лет)

Китай: XXXII в. до н.э. - Нюйва, 1-я додинастическая правительница (Фу-Си, 4-й додинастический правитель: 2852-2737 до н.э.; 3 предыдущих правителя - символически до 300 лет)

На 3100 год до н.э. (плюс-минус) приходятся следующие события:

- Появление письменности в Шумере и Египте.
- Начало возведения на Мальте мегалитического комплекса Таршиен.
- Начало возведения в Британии мегалитического комплекса Стоунхендж.

 Отправлено: 15.05.18 23:04. Заголовок: (с) Vladimir Wiedema..

(с) Vladimir Wiedemann

Блаженство как страдание
Многие воспринимают буддийскую концепцию о страдании крайне примитивно, отождествляя "страдание" с "мучением". На самом деле все не так. В грамматике "страдательный" залог не имеет никакого отношения к мучению, но лишь показывает, что подлежащее обозначает предмет или лицо, подвергаемые действию со стороны другого лица или предмета. Страдание - результат внешнего влияния. Всякое восприятие информации извне - тоже страдательный акт. Поэтому вся сансара - включая наивысшие пики блаженства - и есть страдание.

 Отправлено: 15.05.18 23:06. Заголовок: с) Vladimir Wiedeman..

с) Vladimir Wiedemann

Существует идея, что если досконально изучить мнения всех известных философов, то в результате сравнительного анализа можно будет воссоздать некую единую матрицу смыслов, до которой никто из мыслителей по отдельности додуматься был не в состоянии. А вот в религии считается, что все апостолы и святые всё изначально понимали одинаково.

 Отправлено: 15.05.18 23:07. Заголовок: Валерий Бохонов 17 ф..

Валерий Бохонов 17 фев 2018, 15:58

Понимали одинаково....
Вот понимание ноль процентов тоже можно считать уровнем понимания.
То есть - не понимание.
И тогда действительно - если все не понимают, то понимают одинаково.

И для религии в этом смысле нет ничего катастрофического.
Потому как в религии не понимают, а верят.
А религиозная ментальность такова, что когда верующий ничего не понимает, то он - укрепляется в вере.

И на религию уповают не для того, чтобы нечто понять, а передать себя в волю того, в кого верят.
Непонимание этому только способствует!

 Отправлено: 15.05.18 23:07. Заголовок: Vladimir Wiedemann L..

Vladimir Wiedemann
London, United Kingdom ·
Антропная идентичность

Человек - существо сложное. Чем человечнее - тем сложнее, в том числе - с точки зрения персональной идентичности, которая может иметь несколько слоев. Самая архаичная идентичность - видовая. Человек как гомо сапиенс сапиенс (кроманьонец) явно себя выделяет из всех порядков гомо сапиенса (неандертальцев, денисовцев и др.). Следующий уровень - расовая идентичность (не в смысле "цвета кожи", а как набора устойчивых признаков антропной группы с характерными аспектами: пропорции тела, иммунитет, особенности приспособления к кормящему ландшафту). Дальше следует племенная идентичность (язык, культура, образ жизни). Наконец, индивидуальная идентичность. Соответствующим образом происходит общение людей. На индивидуальном уровне все иные исторические параметры идентичности отступают на задний план, тут главное - персональный контакт. Но в иноплеменной среде у человека включаются его племенные механизмы защиты, обусловленные историческим опытом межплеменной дифференциации. То же самое касается расовой и видовой идентичностей. То, что называется сегодня "народами" и "нациями" - это композитные продукты истории, образованные различными пропорциями вышеназанных четырех типов.

 Отправлено: 19.05.18 15:34. Заголовок: Vladimir Wiedemann ..

Vladimir Wiedemann
Каждому свое

Существует популярная практика посещать знаковые места и загадывать там желания. Это хорошая практика, действенная. Способствует активации сил самовнушения. Вопрос в том - кто себе что внушает, какую программу стремится продвинуть? Думаю, тут основные варианты - материальный успех и здоровье. А есть ли такие, кто попросит у высших сил, при 100% гарантии исполнения, прозрения в суть вещей? Уверен, что есть. Вот это и будут настоящие гностики. Для гностика знание важнее богатства и даже здоровья.

 Отправлено: 20.05.18 15:35. Заголовок: Vladimir Wiedemann В..

Vladimir Wiedemann
Воскресная проповедь о мистиках, интеллектуалах и формалистах

Чем отличается мистик от простого верующего? Мистик заточен на таинства, его интересуют глубинные порядки сущего. Верующий сфокусирован на заповедях, на внешнем формализме. Мистики разных традиций без проблем приходят к взаимопониманию, верующие даже одной церкви постоянно собачатся за чистоту стиля. Люди светские не делают различий между теми и другими, все валя в один котел. Но светские интеллектуалы способны включиться в мистический дискурс, поскольку тоже стремятся к постижению сущего, а это уже, само по себе, стимулирует мистические интуиции. Тогда как светские технократы - негативный слепок с верующих формалистов. Тематический горизонт тех и других крайне узок и утилитарен. Друг друга им принципиально не понять.

 Отправлено: 21.05.18 22:58. Заголовок: Vladimir Wiedemann Т..

Vladimir Wiedemann
Туннелирование

Эффект туннелирования, выявляющий двойную природу электрона как волны и частицы, в зависимости от наличия или отсутствия наблюдателя, в чем-то аналогичен опыту ясновидения. Точное предвидение можно уподобить волне, но как только сообщишь о нем кому-либо еще, то проявится частица. А не сообщишь - останется волна. Поэтому так сложно доказать скептикам реальность ясновидения. Такое чувство, что тут силы судьбы просто не позволяют показать людям обратную сторону явлений...

 Отправлено: 09.06.18 17:07. Заголовок: Vladimir Wiedemann ..

Vladimir Wiedemann
Очарованный странник

У человека бывает состояние (напр. во сне), когда он переживает некую "чужую" реальность, совершенно не имеющую отношения к его личной памяти и идентичности. Придя "в себя", человек понимает чужародность этого опыта, но сохраняет при этом ясную свидетельскую память о произошедшем. В связи с этим вопрос: такое наблюдение реальности чужими глазами означает ли полную смену субъектности, или только ее модификацию? Представим себе, что все те моменты, которые мы не помним (в т.ч. во время глубокого сна) наша субъектность просто переживает реалии других творений. Но в сущности мы имеем только одну-единственную субъектность, путешествующую в глобальной реальности. Я уже писал раньше про магическую игру "Попрыгунчик", когда маг переносится в чужое тело, сохраняя собственное сознание, или в чужое сознание, сохраняя собственное тело. Но тогда какая разница быть в собственном теле при собственном сознании, или в чужом теле при чужом сознании? Ведь свидетель всего этого театра - один-единственный зрящий.

 Отправлено: 13.06.18 22:07. Заголовок: Vladimir Wiedemann П..

Vladimir Wiedemann
Психическая запутанность

Существует такая фишка, как квантовая запутанность (связь объектов вне зависимости от расстояния). Я бы предложил идею психической запутанности - т.е. связи душ (греч. psyche) вне зависимости от пространства-времени. Как родственники или близкие люди чувствуют друг друга на расстоянии? Именно в силу такой запутанности. На этом же эффекте построена связь предковых линий: от современного человека до Адама. Точно так же с каждым человеком связаны все его потомки, вплоть до последнего воскресшего. На этом и основана мистерия культа предков как посредников предвечного Антропоса. Антропос один, предковые линии разные. Поэтому, с точки зрения психической запутанности, встраиваться в чужие линии непродуктивно.

 Отправлено: 09.07.18 23:49. Заголовок: (с) Vladimir Wiedem..

(с) Vladimir Wiedemann

Визуализации

Занимающиеся визуализациями обычно берут в качестве объекта созерцания какого-нибудь культурного героя той традиции, в рамках которой они практикуют. Эффектом здесь является отождествление с культурной традицией, с ее кодами и символами на уровне формальных значений последних. При этом мистические цели такой визуализации почти никогда не достигаются, поскольку мистика основана не на культуре, а на онтологии - чистой реальности в аспекте ее недвойственности. Постижение же этой реальности связано не с воображаемыми образами, а с интеграцией суммы всех человеческих восприятий в особую разновидность синестезии. Такой сложившийся пазл, со временем, обретает характер магического зеркала (или кристалла), отражающего в себе единство сущего как интуицию Великого отсутствия. Визуализации же, какими бы изощренными они ни были, фрагментируют магическое зеркало на преходящие аспекты - как ума, так и самого сущего.

 Отправлено: 13.08.18 12:25. Заголовок: Vladimir Wiedemann ..

Vladimir Wiedemann
1 год ·
Кхечари-мудра: держать язык за зубами

В йогической среде особой темой является кхечари-мудра - заворачивание языка. Одним из главных достоинств этой мудры считается остановка мышления, что способствует достижению самадхи. Происходит это якобы в силу того, что кончик языка, проникая, в конечном итоге, в носоглотку и касаясь там особой точки, замыкает энергетическую систему тела в режиме особого функционирования. Аналогичная техника заворачивания языка существует в даосской алхимии, а также в некоторых школах буддийской медитации, однако - без глубокого проникновения в носоглотку, как в индийской йоге. У даосов и буддистов, согласно их версии, язык замыкает энергетические каналы тела всего лишь соприкасаясь с небом.

Тем не менее, все вышеприведенные объяснения эффекта "проглоченного языка" относятся к серии механистических фантазий наподобие "поднятия кундалини" или "выхода из тела", мало что проясняя по-существу (по меньшей мере, с точки зрения западного человека). Рискну предположить, что мое объяснение сути кхечари-мудры, опирающееся как на личный опыт, так и на данные не только восточной традиции, но и современной нейрофизиологии, осветит темные места практики кхечари со стороны практического разума.

Я полагаю, что во всей этой истории главным является не проглатывание языка как такового, а его посильное обездвиживание. Говоря точнее - блокада микродвижений языка, сопровождающих всякий мыслительный процесс, каким-бы тонким он ни был. Не сложно заметить, как в процессе чтения про себя мы непроизвольно проговариваем слова. То же самое, но только гораздо менее очевидно, происходит во время обычного внутреннего диалога. Связь между мышлением как второсигнальной активностью и микродвижениями языка была выявлена современными нейрофизиологами. Мое допущение состоит в том, что связь эта - двусторонняя. Соответственно, если заблокировать язык - остановится и мышление. Вопрос лишь в том, какими средствами мы можем это сделать?

Я уверен, что существенным элементом такой практической блокады должна быть автосуггестия, сознательно направленная на отключение, посредством власти разума над телом, условных нейронов, отвечающих за ментально-языковую коммуникацию. Это требует развития специальных навыков, а именно - способности полностью отключать "физиологию языка" в процессе медитации. А этому, в свою очередь, могут способствовать как традиционные техники заворачивания языка, так и иные трюки, которым человек в состоянии научиться самостоятельно в процессе "борьбы" с непроизвольной автономией собственного языка. Се мудрость: держите язык за зубами!

 Отправлено: 22.08.18 09:32. Заголовок: Vladimir Wiedemann ..

Vladimir Wiedemann
Монотеизм и дхармизм: к истории давнего спора

Мое мнение - пророки не являются просветленными в конечной инстанции. Они - лишь спикеры Радикального субъекта, в конечном счете - самих себя. Образно говоря, пророк - не будда. Пророк предрекает, будда - молча улыбается. Гейдар, в самом деле, "по-манихейски" противопославлял монотеизм (ислам) дхармизму (буддизму), недальновидно отождествляя буддийскую нирвану с космической пралайей. Он делал ставку на "интеллектуальную волю", по поводу чего мой гуру, будучи знакомым с Гейдаром, сказал: "Сильный интеллект блокирует интуицию". При том, что в своей "доктрине финализма" Гейдар подошел, фактически, к приемам негативной диалектики Нагарджуны и других дхармистов, настаивавших на преодолении интеллектуальной суггестии через фантасмагорию эмансипативной интуиции. Последняя же является результатом реальной созерцательной практики, а не теоретических размышлений по поводу...

 Отправлено: 01.03.19 00:36. Заголовок: Vladimir Wiedemann ..

Vladimir Wiedemann

Все древнейшие памятники человеческой мысли (эпосы, легенды, священные тексты) касаются фундаментальных вопросов происхождения мира и человека. Получается, что наши предки были охвачены проблематикой космоса во всем его размахе, а не зацикливались на сугубо земном, как это можно было бы себе представить, исходя из идеи о примитивности древнего человека. Но откуда у вчерашней обезьяны такие глобальные интересы? Что побудило ее смотреть на звезды, не глядя под ноги? Я полагаю, что причиной к этому послужила способность древнего человека к переживанию своей субъектности как глобального сущего, души как космоса, бытия как интегральной целокупности всего и всея. Но это было не понимание, не интеллектуальная рефлексия, а именно магическое переживание как полное отождествление внутреннего и внешнего, микро- и макрокосмоса. Такая способность сформировалась в сапиенсе на первоначальном этапе развтия второй сигнальной системы, на базе "продленной синестезии" (сочетание всей наличной сенсорики в едином акте переживания). И уже познав себя как целое, человек начал последовательно отслеживать этапы своего ниспадения из "вечного момента" Единого в мир дифференцированных величин. Соответственно, постигалась технология обратного возвращения к состоянию переживания Единого как "единой души мира". Повторю, что такой опыт представляет собой еще дорациональную стадию сознания на грани природного чутья / магической интуиции. Дальнейшая рационализация, как последовательное развитие второсигнальных навыков и способностей, объективно вела к утрате полноты синестезии, а затем - и вовсе к ее купированию новообразованиями неокортекса (специфические формации в мозге сапиенса-сапиенса). Однако, способность к интегральному переживанию бытия в человеке до сих пор сохраняется в качестве загнанной в подполье бессознательного архаичной функции, связанной с "генной памятью" вида. Вывести ее на поверхность можно с помощью различных техник шаманистического (психоделического) характера, способствующих восстановлению глобального видения "универсального человека". В силу того, что эта способность противоречит пути "исторического развития человека", реализация ее всячески блокируется как внутренними факторами нейропсихического характера, так и внешними обстоятельствами социальной среды. Одна из форм такой блокады - рациональная идиотизация самого дискурса интегрального единства человека и космоса. Тут, разумеется, еще много что можно сказать, но формат сообщения не позволяет углубляться в детали.

 Отправлено: 10.03.19 17:53. Заголовок: Vladimir Wiedemann Б..

Vladimir Wiedemann
Борьба магов

В наше время огромное количество представителей политической, культурной и бизнес-элиты сидит на коксе или аналогичных веществах, позволяющих им быть "более эффективными" в конкурентной борьбе за соответствующие бонусы. Отсюда и такие астрономические цены на подобные субстанции. Однако, эта эффективность достигается не только за счет повышенной усидчивости и упертости, стимулируемых химическими веществами, но также в силу утери адептами продуктивности всех форм эмпатии к чужой жизни, роста патологической бесчувственности.

Фактически, речь идет о повышении градуса психопатичности, готовности к инструментализированию других людей в личных целях. Причем кокаиновые психопаты, в отличие от героиновых, способны годами скрывать свою патологию нарочито высокоморальным (для внешнего наблюдателя) поведением. Все эксцессы, связанные с именами звезд спорта, эстрады, кинематографа, амвона, политической трибуны или благотворительных организаций связаны именно с этим.

Более того, психопаты обладают повышенным суггестивным влиянием на массы и отдельных людей, часто именно они зажигают толпы на какие-нибудь экстремальные действия разрушительного характера. Они же, со звериной яростью, борются за влияние на общество между собой, не брезгуя прямыми убийствами. Причем антигуманная психопатия распространяется не только через массовые собрания или шоу, включая телевизионные, но также через прессу (книги, журналы и т.д.).

Самое ужасное, что жертвы наведенной психопатии, сами будучи "чистыми" (т.е. далекими от магических химсоставов), начинают воспроизводить в собственном мозгу элементы "психопатической химии" индукторов, привязываясь к последним и их суггестивному полю, подобно жертвам тоталитарных сект. Тут ситуация, в самом деле, напоминает сюжеты из вампирических триллеров: кого однажды укусил вампир, уже никогда не вернется в человеческое состояние, одним из фундаментальных свойств которого является эмпатия, "зеркальность". Возможно ли как-то купировать ситуацию гуманными средствами?

Теоретически возможно, но тут нужно будет преодолеть весь вал психопатической суггестии, распространяемой через глобальны СМИ, владельцами эффективными менеджерами которых являются, как правило, те самые ребята - вне зависимости от продвигаемой ими культурно-политической повестки! Вот тут мы уже подходим к теме "тайной борьбы магов", где каждая из сторон воспроизводит только ей присущую "химию убеждения".

Комментарии:

Alexander Redko
Истинная правда!.. Более того, смотря и слушая человеческие "элиты", особенно политическую, я всё больше подозреваю, что каждому из них уже внедрён в тело спец-чип, посредством которого НЕКТО управляет их сознанием и публичными функциями... что своего у этих гуманоидов осталось всего ничего; свои - лишь первичные вегетативные функции пищеварения и выделения...

Oleg Gutsulyak
Кто знает, может подобное произошло в эпоху общеиндоиранского единства, когда элита имела доступ к подобному веществу (сома/хаома) и, тем самым, лишена эмпатии. И "свергнув Индру" с пантеона и ринув на юг, праарии спасались от превращения в невротиков-психопатов (но это не удалось, например, ацтекам).

 Отправлено: 10.03.19 23:43. Заголовок: Vladimir Wiedemann П..

Vladimir Wiedemann
Парадоксы постижения

Бесконечны споры о смысле разных мифологических фигур и сюжетов. Проблема академических исследователей в том, что они всегда пытаются свести все к однозначному результату, или к серии однозначностей (типа "было это, стало другое, потом превратилось еще во что-то"). Это можно назвать "рационализацией" символа. Но в мистике все по-другому. Тут одна и та же фигура может одновременно означать совершенно разные вещи, синхронно действовать в разных парадигмах, даже совершенно несовместимых с точки зрения формальной логики или просто здравого смысла. Как это работает - известно только самим мистикам, интуиции которых мало зависят от рационалистических концептов. Но друг друга мистики вполне поймут, несмотря на, казалось бы, полный волюнтаризм и обскурантизм взаимных позиций.

 Отправлено: 18.03.19 23:54. Заголовок: (с) Vladimir Wiedema..

(с)
Vladimir Wiedemann

Под шум волны...

Духовность - значит честность: честность в отношении всех людей, вне зависимости от расы, пола, религиозно-культурной идентичности и т.д. Честный простак духовнее двуличного интеллектуала. Найти кошелек с крупной суммой и вернуть его владельц - акт чистой духовности. Объяснять же обман других высшими соображениями - антидуховная софистика. Человек, готовый вводить в заблуждение других, не сможет быть до конца искренним и с самим собой, следовательно, ему не познать человеческой природы во всей ее глубине. Показательно, что сегодня нигде не найти семинаров по развитию честности, в отличие от воркшопов по культивированию "осознанности" (особенно - в бизнесе). Вот так слепые и ведут слепых, под шум волны...

 Отправлено: 14.05.19 10:12. Заголовок: Переписка Видеманна ..

Переписка Видеманна и Ровнера

Здравствуйте, Владимир.

Спасибо за ссылку. С интересом прочитал вашу книгу. (Владимир В. Видеманн Интегральный гнозис: Небесный человек и его субъектность – Мистическая антропология в свете Теории всего). Под свежим впечатлением хочу поделиться некоторыми мыслями.

Охват идей и концепций огромный. Вы — систематизатор, это ваше несомненное форте. Феноменальное внимание к деталям. Главное же — ваш фокус неизменно на достижении мистического визионерского результата, а не на приумножении рассудочного знания.

Исходная концепция ясна с первых страниц и знакома по другим вашим текстам. Это две запоминающиеся идеи: человек как трехгранная линза реальности: обращённая на микромир, макромир и внутрь себя (мистический инсайт). Вторая идея это четыре состояния: бодрствования, сна со сновидениями, сна без сновидений и все три вместе.

В первой идее, мне кажется, недостаточно формулируется разница между рациональным исследованием микро и макромиров и мистическим инсайтом, а между тем это кардинально разные вещи. Первый способ познания только углубляет бесперспективность рационалистической парадигмы, а последний имеет свои проблемы, возникающие в связи с доминированием саентизма и рационализма в сегодняшнем западном мире.

Вторая ваша идея (о четырёх состояниях) интересна, но трудно верифицируема. У Евагриуса Понтийского, Рамакришны и многих других (см. Кена Уилборна) она имеет другие очертания и не всегда привязывается к стадиям сна. В сегодняшнем западном мире с ней трудно работать, и она практически бесполезна.

Но главная неудовлетворенность не в этом. Она в том, что, во-первых, вы избегаете трудных вопросов, например, вопроса о происхождении (творении) человека. Переход примата в кроманьонца не рассмотрен и не проблематизирован вами. Вы просто его объявляете. А именно здесь произошёл акт творения, т е акт вмешательства снаружи или изнутри. Во-вторых, в вашей картине нет богов, нет космоса, населенного богами. Как вы сумели их проглядеть?

И, наконец, о самом главном. В вашем мире все слишком благополучно и спокойно. В нем действует (правит) платоновское Благо или буддийская Дхарма. А между тем, по моему ощущению, в мире не все благополучно. Есть сильное подозрение, что миром правит Иблис (Гейдар Джемаль). Что правды нет «и выше». И что до истинного Абсолюта не докричаться.

Ваша схема напоминает упрощенный учебник (справочник). Справочники нужны, я не спорю. Но нужны и голоса, бьющие в набат и сеющие беспокойство. Последние мне нужны больше, чем успокаивающие. Ваша успокоенность смотрится подозрительно.

Это не обвинение, а признание человека, слишком долго удовлетворявшегося традиционализмом геноновского толка и, наконец, уставшего от него.

Во всем остальном я с вами. Дружески, Аркадий

Апрель 2019 Москва



Аркадий, спасибо за развернутый комментарий. Постараюсь последовательно ответить на ваши замечания.

Разница между рациональным исследованием микро и макромиров и мистическим инсайтом излагается мной в оптике четырех состояний познания (бодрствование, сон, глубокий сон и турия), которую я взял из Упанишад. В развернутом формате она дается Таммом в его Нуль-Гипотезе-Теории, которую надо изучать отдельно, во всех деталях. Но целью моей книги является не теоретическая сторона вопроса, а практическая аппликация этого знания, выраженная в личном опыте.

Что касается происхождения человека, то на эту тему я написал отдельную книгу: «Эволюционный гуманизм». Она есть у меня на сайте, а также издана в печатном формате. Космос, населенный богами – это с моей точки зрения просто символическая подача законов небесной механики, отрефлексированной древними наблюдателями – предмет археоастрономии. Алгоритмы этой механик также отражены в нашем теле, познание которого ведет к пониманию природы богов. Дыхание – это Брахман, отождествившись с которым посредством автосуггестии можно отождествиться со всем сущим. Это чистая практика, здесь никакая метафизика не нужна. Иблис, согласно гностическому исламу, есть образ посвященного предыдущего цикла, или условного старшеклассника, который своими подсказками мешает процессу обучения учеников младших классов, срывая инициативу учителя и нарушая дисциплину. Ведь если человеку заранее сообщить ответ к задаче, то он так и не выучит предмет.

Про Генона согласен. Я лично никогда не «зависал» на этом персонаже, и всегда советовал своему старому другу Гейдару смотреть на него более критически. То же самое могу сказать про Гурджиева.

Про беспокойство Ваша мысль понятна, но эту тему я для себя давно решил, не без помощи гуру. Тут вопрос чисто практический: только истинный гнозис – как опыт «обожения» — является противоядием от всех тревог, раскрывая пределы личной субъектности: самадхи йога недвойственно с самадхи Махешвары, тат твам аси.

Путешествуя по Индии и общаясь с гималайскими мистиками, я понял, что все мои интуиции и то, чему я научился у Тамма, соответствует фундаментальным реалиям. У меня есть даже книга про Индию: «Тайна черного идола». Мне они так и сказали: «Ты один из нас. Но зачем ты родился в этом западном отстойнике?» Я ответил: «Чтобы встретить своего гуру». Они Тамма признали за аутентичного мастера и сказали: «Да, это очень крутой гуру, поэтому у него практически нет учеников».

Все упомянутые мной книги есть на фейсбучной странице «Владимир Видеманн. Книги». Могу прислать Вам отдельными файлами. На днях вышел первый том моей работы «Запрещенный Союз» (название редакции, 450 страниц). Ссылку прилагаю.

С приветом, Владимир.

апрель 2019 Лондон

 Отправлено: 21.05.19 22:02. Заголовок: Vladimir Wiedemann ..

Vladimir Wiedemann

Магическое сознание у всех людей одно, вне зависимости от культурных особенностей. Отсюда, чем древнее обряд - тем он более универсален.

 Отправлено: 19.07.19 17:24. Заголовок: Vladimir Wiedemann П..

Vladimir Wiedemann
Парадоксы идентичности

В отличие от салонного философа Генона, жестко критиковавшего теософию в пользу радикального традиционализма, абсолютный традиционалист далай-лама с ранних лет является апологетом теософии. Он прошел все циклы аутентичных инициаций верховного иерарха традиции.

P.S.
Igor Kaliberda
Насколько я понял, информация взята из статьи некоего Овчинникова, журналиста и почитателя Блаватской, побывавшего на аудиенции у Далай-ламы в 1955 году, где есть такая фраза, будто бы сказанная Далай-ламой: "- Рад, что наконец впервые встретился с соотечественником госпожи Блаватской, - ее труды наши богословы высоко ценят, - сказал мне далай-лама на прощание." Не удивлюсь, если Овчинников её придумал, разумеется, с благими намерениями :) Поверить в то, что Далай-лама и тибетские буддийские "богословы" :) в 1955 г. (равно, как и сейчас) зачитывались Блаватской, может только тот, кому очень хочется в это поверить. Впрочем, Далай-лама, помимо прочего, также и политик, поэтому он совсем не против того, чтобы говорить людям что-то, что им нравится :)

 Отправлено: 21.07.19 16:09. Заголовок: Vladimir Wiedemann Н..

Vladimir Wiedemann
Небесные циклы культурных традиций

Древние хронологии созданы для фиксации не дат, а циклов. В философии цикла любая дата – лишь точка на линии окружности. Индийская шкала времени начнается с сотворения мультивселенной Махавишну, в которой возникают подвселенные (типа нашей) Брахмы, далее идут циклы звездных систем, нашего Солнца, планет, Луны, суточные циклы, с которыми уже зримо связаны циклы физического организма человека: активность внутренних органов, ритмы дыхания, сердцебиения, нейронной деятельности и церебральных ритмов. Все эти циклы связаны между собой как "реалии" макрокосма ОТО и микрокосма квантовой механики. Древние люди понимали и ощущали (т.е. знали "всем телом"), подобно пифагорейцам, природу универсальной гармоничной связи. Для утверждения этого знания ключевые календарные даты отождествлялись со знаковыми культурными событиями, и таким образом культурная традиция ритмически (ритуально) следовала тайному камертону небес.

 Отправлено: 31.08.19 19:32. Заголовок: Vladimir Wiedemann Д..

Vladimir Wiedemann
Дух и душа

Существует мнение, что духовный человек непременно по характеру эдакий Mr Wonderful, который всех любит, всех привечает, без наездов и капризов. Думаю, это больше относится к людям душевным, но духовность - нечто другое. В некотором смысле, Дух игнорирует Душу как нечто нижестоящее. Соответственно - не потакает он и вышеперечисленным душевным качествам. Человек, конечно, может одновременно быть и душевным, и духовным. А может быть духовным, но не душевным, или же душевным, но не духовным.

 Отправлено: 03.09.19 23:06. Заголовок: Vladimir Wiedemann 4..

Vladimir Wiedemann
4 год ·
Трикая как символ синестезии

Под синестезией обычно понимают способность человека (или его мозга) совмещать разные чувства в одном формате. Например, у кого-то цвет вызывает звучание, форма – вкус и т.д. Иначе говоря, при синестезии раздражение в одной сенсорной или когнитивной системе ведёт к автоматическому, непроизвольному отклику в другой сенсорной системе. Гурджиев этот эффект определял как "наблюдение одних центров через другие".

Синестезия может быть простой или сложной. При простой мы совмещаем в "одном стакане" две-три "жидкости", при сложной – пять-шесть и более. Касательно количества самих чувств в науке до сих пор нет единого мнения. Согласно древним, устоявшимся представлениям, у человек есть пять чувств и, соответственно, пять органов восприятия. Но современные ученые выделяют до 20 и более чувств, причем верхняя граница остается открытой.

Тем не менее, тут вопрос не в формальной классификации самих чувств, а в эффекте их синестетического совмещения и соответствующего субъективного переживания.
В известном смысле, сама человеческая способность к мышлению связана с синестезией, поскольку мы в состоянии "представить себе" (в себе!) любые сложносоставные комбинации ощущений и ассоциаций (сенсорно-когнитивное единство).

Но высшей формой синестезии является способность к совмещению не чувств или ассоциаций, а самих познавательных состояний. В йоге такая тотальная синестезия называется "самадхи" как объединение модусов бодрствования, сна и глубокого сна в "четвертом состоянии (санскр. "турия"). Каким образом возможна интеграция этих, казалось бы, взаимоисключающих состояний?

Здесь речь идет или о врожденных способностях мозга, или, в большинстве случаев, о намеренной практике с помощью самовнушения, в результате которого мозгу задаются соответствующие команды к исполнению. И вот тут мы приступаем к реальной тантрической практике, традиционно состоящей из одновременной "визуализации" (представления) цвета, формы, звука, осязания и обоняния (в классической схеме пяти чувств) в едином формате "пустого божества" как собственной сущности.

На стадии же высшей тантры идет "визуализация" единства трех состояний как «четвертого», присущего "алмазному телу будды". Алмаз в данном случае является символом полной внутренней монолитности, «адвайте ума» за пределами глубокого сна (в мистическом дискурсе иерархии состояний). Если же визуализации мандал и идамов происходят без должных автосуггестивных установок, они превращаются в средство создания в уме устойчивых "нейро-энергетических" фиксаций, блокирующих свободное течение интуиции – как ключевого инструмента чистой синестезии – в психической сфере индивида.

Таким образом, вместо движения на пути к высшим формам со-знания, преодолевающих марево майи, человек впадает в болезненную зависимость от продуктов ложной визуализации. Все формалисты, буквалисты и скептики-позитивисты образуют категорию людей, мало приспособленных к йогическим практикам, как они трактовались "совершенномудрыми древности" и их адекватными последователями.

Более того, чем круче синестезия, тем она более "телепатична". Поэтому высшие тантры передаются строго телепатически, чтобы не "попортить ментальной борозды". Но телепатируются не мантры и мандалы, тем более – не ментальные концепты, а именно само состояние телепатической включенности в дискурс высшей тантры.

Существуют различные тесты на выявление у людей способности к телепатической внушаемости, но не просто к любой внушаемости, как в цирке, а к внушаемости на развитие особых синестетических способностей, когда, говоря научным жаргоном, нейроны мозга выстраиваются в заданную познавательную конфигурацию. Последнюю можно уподобить фрактально-кристаллической решетке, типа трехмерной «мандалы смысла», конструктивные пропорции которой резонируют с гармоничным логосом Единого (буддхи «алмазного тела»).

Есть ли какая-то практическая польза от владения искусством синестезии? Это аналогично вопросу: «Какая польза от глубокого сна?» Человек, не способный к погружению в глубокий сон, не способен и к глубоко омысленному бодрствованию. Мало способный к синестезии терпит ущерб в ассоциативной креативности, в чем бы она ни выражалась в аспекте индивидуальных талантов. Но и перебарщивать с синестезией – контрпродуктивно на уровне социальной адекватности (как она понимается мейнстримом).

На Востоке продвинутые синестеты годами сидят в пещерах, путешествуя в мирах Брахмы и даже за их пределами. Одно прикосновение к такому человеку может включить «высшие чакры» – если к тому есть надлежащие способности. Но гуру, приезжающие на Запад вещать о «личном развитии», как правило, не входят в отряд реальных космонавтов.

То же самое касается большинства мастеров западного Нью-эйджа. Ведь действительная цель йоги не в том, чтобы «раскрыть сознание», но в том, чтобы выстроить нейронные цепи аспиранта в познавательную конфигурацию, организовав их, посредством силы самовнушения, в символическую мандалу Трикаи.

 Отправлено: 28.10.19 10:57. Заголовок: Vladimir Wiedemann К..

Vladimir Wiedemann
Коан

Главная цель коана - вызвать в сознании человека эффект синестезии (нейрологический феномен, при котором раздражение в одной сенсорной или когнитивной системе ведёт к непроизвольному отклику в другой).

Полная синестезия (т.е. полный резонанс всех сенсорно-когнитивных систем) есть сатори, которое я определяю как синестезию трех состояний (бодрствования, сновидений и глубокого сна) в единстве четвертого (санскр. турия). Поэтому коаны не содержат в себе никакого логического смысла, любая их дискурсивная интерпретация есть показатель омраченности (т.е. неспособности к синестезии как интуиции адвайты).

Помимо подлинных коанов как средств тестирования синестетов, существует множество псевдо-коанов, изобретаемых эпигонами и не несущих в себе никакого эмансипативного драйва. В качестве аналогии можно привести искусство постмодернизма: настоящий артист создает произведение с синестетическим эффектом (который, при этом, очевиден далеко не всем), тогда как эпигоны механически лепят все подряд.

Эффект синестезии блестяще описал Б. Л. Пастернак в следующих строках:

И вдруг наткнувшись на шитье
С невынутой иголкой,
Внезапно видишь всю ее
И плачешь, втихомолку.

Рамакришна впал в самадхи (сатори), увидев на фоне черной грозовой тучи ослепительно белого лебедя...

 Отправлено: 29.10.19 10:56. Заголовок: Vladimir Wiedemann Г..

Vladimir Wiedemann
Глобальный шаманизм на марше

Слежу за темой шамана Александра Габышева с большим интересом. Тут главный квест - дойти пешком до Москвы и провести ритуал изгонки на Красной площади. Напоминает перформанс другого Александра, Бренера, на Лобном месте: "Путин, выходи!" В этом смысле акция шамана - это супер-концептуальное искусство в формате реалити-шоу (кураторы, алло, проснитесь!). Но это только с одной стороны. С другой - Габышев реальный шаман, который замутил мощную цепную реакцию по всей России, и даже по всему миру (уже отметились Би-би-си, Гардиан, Нью-Йорк таймс, японские журналисты и др.). При этом он вовсе не записной политический активист или какой-нибудь социальный теоретик, экономист или культур-трегер. Ему духи сказали - он пошел. Пройти две тысячи верст пешком, причем почти половину этого пути в одиночку сквозь тайгу - явный признак шаманской силы. Но при этом Саша-шаман - шаман нового типа: не такой шаман, который находится в контакте с локальными духами местности, а такой, за которым стоит дух большого евразийского пространства. Отсюда - соответствующий общественный резонанс. Разумеется, эту волну многие пытаются (и еще больше - будут пытаться) использовать в свою пользу, для самопиара или дискредитации оппонентов. Можно, конечно, и тотализатор включить: дойдет - не дойдет, изгонит - не изгонит... Сейчас команда шамана взяла паузу до весны. Но джинн уже выпущен из бутылки. Теперь новые шаманы закамлают по всему континенту, только дайте время...

 Отправлено: 03.11.19 18:45. Заголовок: Vladimir Wiedemann Я..

Vladimir Wiedemann
Языческое православие

Имя Рюрик происходит от прагерманского Hrōþirīks ("славный правитель", от hrōþ "слава" + rīks "правитель"). По-русски это будет Православ (сокр. от "правитель славный"). Таким образом, "православие" можно понимать как культ Рюрика и его князей - руси. Иначе говоря, православие = русская вера как религия Рюриковичей. Сами Рюриковичи считаются Скьельдунгами, т.е. потомками Одина через его сына Скьельда и внука Сигрлами - первого конунга Гардарики (Руси), с центром в Альдейгьюборге (Старой Ладоге).

 Отправлено: 25.11.19 00:45. Заголовок: Vladimir Wiedemann И..

Vladimir Wiedemann
Избранные места из переписки с друзьями

Общаясь позитивистами, я все больше начинаю понимать природу эзотерики и инициации. Да, нужно перестроить свой мозг, отшлифовать инструменты понимания "инопланетного разума". Чтобы научиться "думать по другому", бесполезно манипулировать логическими аргументами, тут нужно с помощью самовнушения перекроить свою нейронную сеть (образно говоря). Т.е. мы возвращаемся к йогической практике за пределами утилитарного здравомыслия. Но такое "новое мышление" не заточено на задачи текущей жизни, оно абсолютно оторвано от окружающей нас действительности. Почему люди уходят в затвор? Именно поняв эту истину. Меня учил искусству перепрошивки мой гуру, сидевший затворником 25 лет в СССР, а потом еще 20 лет в США.

 Отправлено: 14.12.19 21:01. Заголовок: Vladimir Wiedemann ..

Vladimir Wiedemann

СССР - разновидность корпоративного государства. На международной арене страна выступала как капиталистическая мега-корпорация, внутри которой культивировалась корпоративная этика, а последняя, как известно, всегда следует не законам рыночной конкуренции, а особым правилам, педалирующим идейную солидарность сотрудников.

 Отправлено: 14.12.19 21:02. Заголовок: Vladimir Wiedemann ..

Vladimir Wiedemann

Брекзит

Главные бенефициары Брекзита - держатели офшорных капиталов. Причем, не только британцы. Сама идея Брекзита стала активно педалироваться после того, как Брюссель решил разобраться с офшорами, вывести их клиентов на чистую воду из мути юридической неопределенности. Ну а националистическая галерка - это просто идеологически ангажированный планктон, не понимающий своих экономических интересов. Сразу видно - не читали Адама Смита! Ну да, он же шотландец...

 Отправлено: 19.01.20 16:14. Заголовок: Vladimir Wiedemann ..

Vladimir Wiedemann

Ницше - типичный диффузник, попавший под гипноз хищнической морали. От чего он сошел с ума? От того, что увидел избиение лошади. Суперанимал бы только порадовался!

Гиммлеру тоже стало плохо, когда на его глазах расстреляли человека. И таких вокруг полно. Они сами в колоде суперанималов шестерки, но перед другими диффузниками корчат из себя тузов. Поршнев называл такой тип "суггесторами". Но их суггестия - просто трансляция команд суперанималов. Типа зек-пахан и его прихвостни.

 Отправлено: 21.02.20 12:22. Заголовок: (с) Vladimir Wiedema..

(с) Vladimir Wiedemann

По следам дискуссии о единой религии

Общечеловеческая религия, в которой всем можно "логически" доказать одну и ту же позицию - это иллюзия, не учитывающая противоречивый характер любой логики. Точно так же тщетны надежды на "науку", апеллирующей к логике как средству доказательства. Бог, или Единое - субъект личного опыта, но не чувственного, а сверхчувственного, к которому ведет практика тотальной синестезии в качестве целевого состояния. Человек, способный пробудиться в глубоком сне, поймет, о чем тут речь. Такая способность - результат многолетних направленных упражнений, сфокусированных на доказательство собственному телу его скрытых возможностей.

Человеческое тело, как магическое зеркало, отражает в себе закономерности как астрофизики, так и мира элементарных частиц. Как совмещаются эти реальности - рассудку неведомо (отсюда противоречия ОТО и квантовой физики), но это внеинтеллектуальное знание доступно единому телу. "Внемли себе, - говорит Моисей, но - ВСЕМУ СЕБЕ, а не чему-то - да, чему-то - нет" (Палама).

Знающий не говорит, говорящий не знает. Дело не в том, что знающий что-то умалчивает. Просто в состоянии высшего познания вербальные способности отсутствуют ("онемел язык"), а придя в себя созерцатель уже не схватывает высшего опыта. Он только помнит о принципиальной доступности последнего.

 Отправлено: 11.03.20 14:11. Заголовок: Vladimir Wiedemann Д..

Vladimir Wiedemann
Дашаватара (десять аватар Вишну)

Удивительным образом, цикл из традиционных десяти аватар Вишну (в нетрадиционных версиях их бывает больше) можно уподобить этапам становления на Земле жизни и человечества.
1. Матсья (рыба) - морские твари.
2. Курма (черепаха) - земноводные.
3. Вараха (вепрь) - млекопитающие.
4. Нарасимха (человеколев) - человекообразные бестии (приматы).
5. Вамана (карлик) - первые "недолюди" (питекантропы)
6. Парашурама (человек с топором) - древнейшие люди с дубинами и каменными топорами.
7. Рама (человек с луком) - общество вооруженных людей.
8. Кришна (человек с флейтой) - общество культурных людей.
9. Будда (человек медитирующий) - общество интеллектуальных людей.
10. Калки (всадник) - грядущая аватара, предшествующая завершению цикла. Владыка (имам) времени (конь как символ времени).

 Отправлено: 18.03.20 15:30. Заголовок: Vladimir Wiedemann ..

Vladimir Wiedemann

Осознанность

"Осознанность" в буддийской коннотации - это не фиксация на утилитарных вещах, а пробуждение в единстве физиологического состояния "глубокого сна". Кто там пробудился - тот и будда. Люди с утилитарными запросами до этого состояния не добираются, они теряют себя уже в высших сферах физиологического состояния "сновидений".

Я пишу "физиологическое состояние", чтобы снять формальное противоречие между "глубоким сном" и "пробуждением" как чем-то противоположным друг другу. "Состояние глубокого сна" можно толковать и как "психический провал", и как "модус тела". То же самое с "пробуждением": это и состояние возвращения из сновидений к бодрствованию, и модус самосознания в совершенно разных физиологических состояниях (бодрствование, сновидение, глубокий сон).

В мистических текстах, описывающих опыт их авторов, все вышеперечисленные термины и концепции, как правило, плохо выявлены для посторонних читателей - т.е. для тех, кто не получил авторских разъяснений. В результате "слепые ведут слепых", и все погружаются в терминологическую эквилибристику - бессмысленную и беспощадную...

 Отправлено: 04.04.20 16:39. Заголовок: (с) Vladimir Wiedema..

(с) Vladimir Wiedemann

У меня было такое переживание "португальского кораблика" (медузы физалии, называемой "португальским корабликом", она - колония многоклеточных существ - полипов), еще в начальной школе. Шел как-то с другом по зимнему городу, и вдруг понял, что состою из мириадов галактик, которые несу в себе - точно так же, как макрокосмический гигант несет в себе нашу галактику и все остальные за ее пределами. А потолм пришло, что тот самый гигант - это и есть я сам, и то что снаружи - то и внутри, "что вверху, то и внизу". У меня об этом есть подробнее в книге "Небесный человек".

 Отправлено: 04.04.20 16:40. Заголовок: (с) Vladimir Wiedema..

(с) Vladimir Wiedemann

Однажды я сидел в памирских горах, совсем один, около месяца. Там раскрылось ощущение того, что мое тело включает в себя все окружающее пространство - сначала до земного горизонта, потом - до небесного. Можно было "попробовать языком вкус Луны". Ну и музыка сфер как пение ангелов. Каждая звезда - как отдельный голос. И все вместе - симфония небес. А вот до пределов мультивселенной дошел не сразу..

 Отправлено: 04.04.20 16:48. Заголовок: Vladimir Wiedemann Т..

Vladimir Wiedemann
Трикая как символ синестезии

Под синестезией обычно понимают способность человека (или его мозга) совмещать разные чувства в одном формате. Например, у кого-то цвет вызывает звучание, форма – вкус и т.д. Иначе говоря, при синестезии раздражение в одной сенсорной или когнитивной системе ведёт к автоматическому, непроизвольному отклику в другой сенсорной системе. Гурджиев этот эффект определял как "наблюдение одних центров через другие".

Синестезия может быть простой или сложной. При простой мы совмещаем в "одном стакане" две-три "жидкости", при сложной – пять-шесть и более. Касательно количества самих чувств в науке до сих пор нет единого мнения. Согласно древним, устоявшимся представлениям, у человек есть пять чувств и, соответственно, пять органов восприятия. Но современные ученые выделяют до 20 и более чувств, причем верхняя граница остается открытой.

Тем не менее, тут вопрос не в формальной классификации самих чувств, а в эффекте их синестетического совмещения и соответствующего субъективного переживания.
В известном смысле, сама человеческая способность к мышлению связана с синестезией, поскольку мы в состоянии "представить себе" (в себе!) любые сложносоставные комбинации ощущений и ассоциаций (сенсорно-когнитивное единство).

Но высшей формой синестезии является способность к совмещению не чувств или ассоциаций, а самих познавательных состояний. В йоге такая тотальная синестезия называется "самадхи" как объединение модусов бодрствования, сна и глубокого сна в "четвертом состоянии (санскр. "турия"). Каким образом возможна интеграция этих, казалось бы, взаимоисключающих состояний?

Здесь речь идет или о врожденных способностях мозга, или, в большинстве случаев, о намеренной практике с помощью самовнушения, в результате которого мозгу задаются соответствующие команды к исполнению. И вот тут мы приступаем к реальной тантрической практике, традиционно состоящей из одновременной "визуализации" (представления) цвета, формы, звука, осязания и обоняния (в классической схеме пяти чувств) в едином формате "пустого божества" как собственной сущности.

На стадии же высшей тантры идет "визуализация" единства трех состояний как «четвертого», присущего "алмазному телу будды". Алмаз в данном случае является символом полной внутренней монолитности, «адвайте ума» за пределами глубокого сна (в мистическом дискурсе иерархии состояний). Если же визуализации мандал и идамов происходят без должных автосуггестивных установок, они превращаются в средство создания в уме устойчивых "нейро-энергетических" фиксаций, блокирующих свободное течение интуиции – как ключевого инструмента чистой синестезии – в психической сфере индивида.

Таким образом, вместо движения на пути к высшим формам со-знания, преодолевающих марево майи, человек впадает в болезненную зависимость от продуктов ложной визуализации. Все формалисты, буквалисты и скептики-позитивисты образуют категорию людей, мало приспособленных к йогическим практикам, как они трактовались "совершенномудрыми древности" и их адекватными последователями.

Более того, чем круче синестезия, тем она более "телепатична". Поэтому высшие тантры передаются строго телепатически, чтобы не "попортить ментальной борозды". Но телепатируются не мантры и мандалы, тем более – не ментальные концепты, а именно само состояние телепатической включенности в дискурс высшей тантры.

Существуют различные тесты на выявление у людей способности к телепатической внушаемости, но не просто к любой внушаемости, как в цирке, а к внушаемости на развитие особых синестетических способностей, когда, говоря научным жаргоном, нейроны мозга выстраиваются в заданную познавательную конфигурацию. Последнюю можно уподобить фрактально-кристаллической решетке, типа трехмерной «мандалы смысла», конструктивные пропорции которой резонируют с гармоничным логосом Единого (буддхи «алмазного тела»).

Есть ли какая-то практическая польза от владения искусством синестезии? Это аналогично вопросу: «Какая польза от глубокого сна?» Человек, не способный к погружению в глубокий сон, не способен и к глубоко омысленному бодрствованию. Мало способный к синестезии терпит ущерб в ассоциативной креативности, в чем бы она ни выражалась в аспекте индивидуальных талантов. Но и перебарщивать с синестезией – контрпродуктивно на уровне социальной адекватности (как она понимается мейнстримом).

На Востоке продвинутые синестеты годами сидят в пещерах, путешествуя в мирах Брахмы и даже за их пределами. Одно прикосновение к такому человеку может включить «высшие чакры» – если к тому есть надлежащие способности. Но гуру, приезжающие на Запад вещать о «личном развитии», как правило, не входят в отряд реальных космонавтов.

То же самое касается большинства мастеров западного Нью-эйджа. Ведь действительная цель йоги не в том, чтобы «раскрыть сознание», но в том, чтобы выстроить нейронные цепи аспиранта в познавательную конфигурацию, организовав их, посредством силы самовнушения, в символическую мандалу Трикаи.

 Отправлено: 02.05.20 18:26. Заголовок: Vladimir Wiedemann П..

Vladimir Wiedemann
Парабрахман как параноидальный субъект

Ясперс : Человек и животное. В соматическом смысле, то есть с точки зрения анатомии, физиологии, фармакологии... человек для врача не отличается от животного. В психопатологии же проблема "человеческого" ... присутствует всегда: ведь любая психическая болезнь вовлекает в процесс своего развития как дух, так и душу человека. ... Конечно, у животных бывают заболевания нервной системы (и неврозы). Но - Шизофрения и циркулярное расстройство встречаются у людей всех рас, но у животных - никогда. - Общая психопатология. 1997. сс. 31-32.

ВВ: Это значит, что именно неврозы и психозы сделали человека человеком. Отказ от них ведет к расчеловечиванию.Всегда веселили люди, педалирующие свою "адекватность".

БЗ: Как всегда , здесь закольцованность: развитие сознания\самосознания приводит к психозам итп, но психотичность\невротичность в какой-то степени влияет на формирование сознания индивида и общества..
Скрыть комментарий или пожаловаться на него.

ВВ: У Поршнева этот механизм хорошо описан. Даже гениально. Потом я услышал у одного человека выражение "невроз духовности". Прямо в десятку. Слово "невроз" надо воспринимать в позитивной коннотации. На этом построена вся дазайн-терапия (направление в психиатрии).

БЗ: Есть такой чудак в СПб -Тен В.. В книжечке об антропогенезе считает, что современный человек произошел не от человека разумного, а от безумного (асапиенс). Он оббщался два года с психбольными и узрел, что они очень благоразумны!! :))

ВВ: Я рассматриваю Парабрахмана как стихию бескрайней паранойи (пара-нойя = запредельный ум), а реальную медитацию - как погружение в эту стихию. Поэтому люди без правильного руководства просто съезжают с катушек (не обязательно начинают пускать пену, чаще просто становятся одержимы шизоидными идеями). Тут как с шаманской болезнью. Шаманизм нельзя изучить на удаленке, здесь как в гуру-йоге. Уверен, что люди, формально выбирающие себе великих учителей (типа "я ученик Намкая Норбу", или Далай-ламы) по факту остаются без прикрытия. Они ведь "лично" никому не нужны, никто не готов бескорыстно тратить на них личное время. Бросили в воду - и плыви как знаешь...

 Отправлено: 15.05.20 15:34. Заголовок: Vladimir Wiedemann Б..

Vladimir Wiedemann
Божественная комедия

Птолемей сказал, что Солнце с планетами движутся вокруг Земли. Галилей сказал, что Земля с планетами движутся вокруг Солнца. Тихо Браге сказал, что планеты движутся вокруг Солнца, а само Солнце движется вокруг Земли. Все они неправы. На самом деле и Солнце, и планеты, и Земля движутся вокруг Луны как крайней точки Луча творения.

Можно, конечно, сказать, что вся Солнечная система движется вокруг центра Млечного пути, а сам Млечный путь вокруг Великого Аттрактора в сверхскоплении Ланиакеи.

Но вокруг чело движется Великий аттрактор? Есть мнение, что он вращается вокруг оси Вселенной, которая, как считается, до сих пор не сделала еще даже одного оборота.

Сама Вселенная вращается вокруг полюса Мультивселенной, а последняя - вокруг оси Бытия как сушумны Махавишну, крайними точками которой являются сахасрара божества и муладхара пребывающего в самадхи йогина, связанного собственной пуповиной с Луной как миром предков.

Задача йогина - не пойти путем предков, а двинуться путем богов. Для этого ему нужно спуститься с Луны на Землю, достичь ее центра и войти, подобно герою Божественной комедии, в тайную пещеру, откуда открывается парадоксалдьный путь на Небеса.

 Отправлено: 15.05.20 15:41. Заголовок: Vladimir Wiedemann ..

Vladimir Wiedemann

Физика - профанический мир количества, о котором писал Генон. Все доказательства посредством физической терминологии являются разновидностью неосхоластики, апеллирующей к средней температуре по больнице. Вместе с тем, мистическое познание является продуктом уникальным. Его доказательная база основана на индивидуальном опыте "неколичественного" порядка.

 Отправлено: 15.05.20 16:15. Заголовок: Vladimir Wiedemann &..

Vladimir Wiedemann
"Чтобы избежать конца Вселенной, мы должны построить собственную Вселенную в лаборатории и удрать в нее".

Да не в лаборатории такую Вселенную нужно строить, а в самих себе! Это старая алхимическая истина, только она непостижима для внешнего ума, охваченного объектной феноменологией. Ученые, в своих рассуждениях, пытаются ухватить черта за хвост, не понимая природы этого хвоста. С позиции трансцендентального постижения, во Вселенной одновременно осуществляются все перечисленные в статье сценарии: расширение, сжатие, изменение и разрыв. Каждый из них присущ одному из четырех познавательных состояний, сосуществующх в парадоксальном симбиозе единства всего сущего.

Интеллектуальные основы этого единства изложены в Нуль-Гипотезе-Теории (НГТ) Рама Михаэля Тамма (1911-2002), реализовавшего интуицию вышеназванного симбиоза более 70 лет назад, в результате занятий ядерной физикой (Берлинский Технический университет) и мистическими медитациям (Орден Рамакришны). Рам считал, что современная ему наука еще не доросла до понимания изложенных в НГТ позиций, поскольку сама парадигма научного мышления требует Большого изменения. Сегодня, по мере развития космофизики и квантовой механики, это изменение становится все более вероятным.

 Отправлено: 23.05.20 14:46. Заголовок: (с) Vladimir Wiedema..

(с) Vladimir Wiedemann

Призрак бродит по планете, призрак шаманизма... Все силы старого мира объединились для священной травли этого призрака: патриарх и президент, МВФ и ВОЗ, международные банкиры и китайские коммунисты... Все политические партии, вне зависимости от их названий и идеологий, деградировали в сборища алчущих власти бюрократов. Вместе с квантовым переходом наступают последние времена пробуждающихся агентов духа - шаманов-индивидуалистов как неделимых (лат. individuum) космических сущностей. Космические шаманы отличаются от природных так же, как Будда - от неандертальца. Природный шаман апеллирует к духам кормящего ландшафта, активируя в себе предковую наследственность палеоантропа. Космический шаман выступает апологетом глобальной религии (лат. religare — «связывать, соединять») как практики воссоединения всех душ в субъектности универсального духа, присущего исключительно неоантропу.

 Отправлено: 24.05.20 14:19. Заголовок: Vladimir Wiedemann Н..

Vladimir Wiedemann
Неврозы торгашей

Что раздражает в роликах на ютьюбе? Почти все авторы, за редким исключением, навязчиво просят лайнуть, прокомментировать, расшерить, перевести деньги... Такие попрошайки сразу снижают свой статус, превращаясь в банальных торговцев визуальным контентом. Вот не надо грузить зрителей этой хренью! Человек, если ему понравилось, сам и лайкнет, прокомментирует, переведет... Лично я никогда не отреагирую, если меня будут активно хватать за локти, как на базаре.

 Отправлено: 05.07.20 17:49. Заголовок: Vladimir Wiedemann Р..

Vladimir Wiedemann
Разум как инструмент обезличивания

Принято считать, что разум отражает реальность, а разум продвинутый отражает ее объективно-точно. Тут можно привести аналогию с живописью и фотографией. Живопись - это разум, отягощенный субъективными изъянами, а фотография - разум безупречно-научного мировоззрения. Да, фотография лишена личностных недостатков, фиксирует все как есть, без субъективных искажений. Но такая фотография никого не трогает, и отсюда фотографы прибегают к художественному искажению действительности (художественное фото). Ибо только в искажении проявляется субъектность как наиболее ценное в искусстве. И только через "искаженную картинку" возможна межличностная коммуникация. Откуда такой массовый страх перед "элкетронным концлагерем", где всем будет заправлять искусственный интеллект? Именно отсюда, из-за бессознательного опасения утраты личной "необъективности". А где-то - и сознательного...

 Отправлено: 09.07.20 15:05. Заголовок: Vladimir Wiedemann М..

Vladimir Wiedemann
Монарх как народный трибун

Складывается впечатление, что для радикальный пересмотр итогов приватизации может осуществить только крайне консолидированная власть, при безусловной поддержке силовков. По-сути, это и есть царская власть. Только самодержавный царь может переписать своим автортетом законы управляемой им страны с нуля. Пересмотр итогов приватизации требует именно подобной переписи, подобного авторитета. При этом сам по себе царский авторитет, во всей его метафизической полноте, требуется только в момент учреждения институтов новой глобальной реформы. А потом самодержавные полномочия разделяются между высшими публичными магистратами нового реформаторского государства (тело царя символически расчленяется). В этом смысле честный монарх, сумевший отобрать власть и влияние у "всех плохих парней" - единственный шанс общества на переучреждение всего с нуля. В ином случае никакой деприватизации не будет. Слишком влиятельные структуры оседлали частный сектор, просто так они своего не отдадут. Но это еще не значит, что институты публичного права не должны пытаться переиграть - с помощью общественного мнения - ситуацию в свою пользу.

 Отправлено: 19.08.20 09:49. Заголовок: Vladimir Wiedemann П..

Vladimir Wiedemann
Профессиональные управленцы

Путин управляет страной как комитетом безопасности, Лукашенко - как колхозом, Зеленский - как цирком, Меркель - как научным институтом, Трамп - как строительной корпорацией, Макрон - как инвестиционной компанией, Джонсон - как медиа-холдингом...

 Отправлено: 20.08.20 16:17. Заголовок: Vladimir Wiedemann ..

Vladimir Wiedemann

Постижение древними великанами единства мира осуществлялось в состоянии глубокого сна. Махавишну, Имир, Паньгу - легендарные свидетели трансцендентальных основ сущего. Они же репрезентируют в культурной традиции нашу собственную субъектность глубокого сна, в котором границы внешнего и внутреннего, настоящего и иного совершенно исчезают, и земной человек обращается космическим антропоморфом. Но, возвращаясь по утрам в бренную оболочку, забывает об этом.

 Отправлено: 31.08.20 23:11. Заголовок: Vladimir Wiedemann А..

Vladimir Wiedemann
Араньяка-упанишада

Медитировал вчера в лесу. В какой-то момент приходит видение, что я, с группой товарищей, человек пять-шесть, поднимаюсь по снежнику на перевал, и уже на самой верхотуре мы видим некую пещеру. Заходим туда, чтобы отдохнуть, рассаживаемся по кругу. Всех зарубает в сон, меня в том числе. Через какое-то время чувствую озноб и усиливающийся ветер. Прихожу в себя и вижу, что в пещеру намело снега, а мои товарищи вокруг превратились даже не в мумии, а в какие-то каменные монолиты, типа менгиров. И такое ощущение, что с момента нашего прихода сюда миновала не одна геологическая эпоха. Первая мысль - спуститься вниз, "к людям" и посмотреть, чтот там произошло за это время, есть ли кто живой? При этом интуитивно понимаю, что души моих спутников давно вознеслись к звездам и оттуда наблюдают за мной. И только я - оттаял благодаря внутреннему огню, который, почему-то, вновь засветился. В этот момент опять подуло холодным ветром, и я уже очнулся в своем сущем теле. Открываю глаза - а небо уже не голубое, а темно-серое, ветер шуршит в кустах и гнет верхушки деревьев. Глянул на часы и оказалось, что просидел около двух часов, а думал, что всего-то минут сорок максимум.

 Отправлено: 01.09.20 00:03. Заголовок: Vladimir Wiedemann М..

Vladimir Wiedemann
Магическая Колумбия

Сегодня ночью приснилось, как попал в Колумбию. Друзья повезли меня на побережье океана. А там бушует шторм, пятиметровые волны обрушиваются прямо на шоссе. про купание нужно забыть. Тогда друзья везут меня к себе домой. У них крыльцо подобно индийскому гхату, выходит прямо к воде - гигантской лагуне, обнесенной каменной грядой естественного происхождения. И вода в ней круто прозрачная, словно светится изнутри, и все видно до самого дна. К тому же полный штиль. Ни шторм, ни ветер сюда не долетают. Я смотрю на вечереющее небо и вижу там, почти в зените, маленькую Луну, раз в шесть меньше обычной. Так она высоко! А недалеко от нее, из-за облака, выходит созвездие Плеяд, причем облако образует некую шапку, а само созвездие обретает черты смеющегося лица...

 Отправлено: 03.09.20 14:14. Заголовок: Vladimir Wiedemann Д..

Vladimir Wiedemann
Два тела - два разума

Мистические учиталя призывают человека избавиться от ложного "я" и пробудить в себе истинное "я". И вот, человек начинает борьбу с ложным "я", приступая к утомительной практике преодоления собственной идентичности в пользу некой истинной сущности. Обычно это ведет к психическому разблансированию и шизофрении, поскольку человек верит в то, что после дезактивации обычного "я", в нем откуда-то возьмется "я" необычное, потустороннее, и займет место внутреннего хозяина - мудрого и счастливого.

Но мало кто понимает, что потустороннее "я" мистических практик - это не "я" физического тела, а "я" тела космического, с которым физическое тело, будучи консолидированным через специальные приемы, может войти в резонанс. В обычной жизни космическое "я" не может занять места физического "я", но лишь присутствует в последнем как фактор тонкой интуиции "прежнего неба" (выражаясь в терминах внутренней алхимии). И только в глубинном созерцании, в ситуации максимального равновесия физического тела и полной сингулярности ума, космическое "я" раскрывается в его предельном объеме.

Космическое тело, также называемое астральным (т.е. звездным) - это единое тело нашей вселенной, в которой пребывают все миры и все существа текущего цикла мироздания. Его связь с отдельными физическими телами осуществляется индивидуально, посредством своеобразных "магических струн", работа с которыми составляет предмет истинной тантры. Теория струн, развиваемая современными физиками, представляется дальним интуитивным отголоском этой тантры, полное знание которой доступно только надмирному уму истинного "я".

 Отправлено: 20.09.20 17:01. Заголовок: Vladimir Wiedemann Т..

Vladimir Wiedemann
Трансгуманизм начинается с фейсбука

Затеял спор про идентичность - пришло от френдов и других людей очень много интересных соображений на этот счет. Понятно, что пол и цвет кожи - темы для большинства фейсбучников весьма абстрактные, "диванные". Но вот если взять что-то ближе к телу, например - ложные идентификации в самом фейсбуке. Имя, фамилия, аватарка, место рождения, проживания, учебы, работы... Вот здесь царит полный трансгуманизм! А ведь это все явления из того же ряда, что и пол с цветом кожи. Просто еще в формате "лайт", но так ведь процесс уже идет, и в общественном сознании (тем более - информационного сообщества) постепенно складывается толерантность к фантазийной идентификации: для начала сменил имя, затем аватарку, а тут и до пола недалеко! Постмодернизм, переходящий в трансгуманизм рулит, как его ни костерят!

 Отправлено: 03.10.20 17:26. Заголовок: Vladimir Wiedemann П..

Vladimir Wiedemann
Пранаяма как психотерапия

Существует множество приемов пранямы, каждый из которых особым образом активирует или тормозит различные функции психосоматики. Через пранаяму можно возуждаться или успокаиваться, а также впадать в трансовые состояния различной степени глубины, вплоть до самадхи. Во всех случаях, самое важное в пранаяме - обратня связь с собственным организмом, микрокосмом, являющимся магическим зеркалом макрокосма. Для установления этой связи (йоги) существует технически простой, но психологически заковыристый метод, требующий от человека волевого и автосуггестивного включения. Заключается он в том, чтобы приучить собственное тело к продолжительному сидению с поджатыми ногами и прямой спиной, плавно и медленно дыша. В обчном состоянии человек делает около пятнадцати вздохов (вдох + выдох) в минуту. Но, через последовательную тренировку, число вздохов можно сократить до двух. Если регулярно (хотя бы раз в сутки) дышать в таком темпе в течение часа, с прямой спиной и расслабленным телом, то будет эффективно осуществляться внутренняя интеграция всего микрокосма, сопровождаемая проявлением глубинных интуиций крайне субъективного формата, но при этом - все более объективных (с точки зрения резонанса с макрокосмическими ритмами). Медленно и долго дышать не просто. Человек, как правило, стремится побыстрее закончить упражнение, а удерживание себя в "замедленном" режиме требует упорства и сильной мотивации. Но, продолжая упражнение без наращивания скорости дыхания, а наоборот, стремясь каждый новый вздох делать более медленным, в сравнении с предыдущим, даст контроль над психикой и способность "развернуть" ее в заданном направлении. В принципе, достаточно просто медленно и долго дышать, и внутренняя тайна человеческого тела раскроется сама собой. Но существуют также специальные приемы "ускорения" эффективности, которые являются продуктом тысячелетнего созерцательного опыта наших предков. Этот опыт частично зафиксирован в нашем культурном наследии, частично - даже в генетическом, но без систематической практики к нему не подойти.

 Отправлено: 10.10.20 16:04. Заголовок: Vladimir Wiedemann Г..

Vladimir Wiedemann
Гностицизм и дуализм

Гностиков принято считать дуалистами. Такие сказки идут или от непонимания их доктрины (что неудивительно, учитывая дуалистическое сознание гиликов, составляющих большинство человечества), или вследствие исторически укорененной в культурной традиции антигностической пропаганды апологетов имперской церкви, построенной не столько на мистическом опыта, сколько на административной канонике. Главное обвинение гностиков состоит в том, что они якобы "ненавидят" этот мир как божье творение. В действительности гностики считают этот мир божественным инструментом спасения души из тенет материи, куда она впала еще ДО сотворения нашей реальности. Отсюда, воплощение души в человеческом теле гностики считают высшим благом, в силу которого открывается уникальная возможность воссоединения души с ее божественным, нетварным началом. Так что никакого непреодолимого дуализма в гностицизме нет, а дуалистические доктрины в стиле гностической риторики - это профанический троллинг гиликов. Именно гилики ненавидят этот мир, не понимая его божественного предназначения. Именно гилики пугают людей глобальными катастрофами и вечными карами, экстраполируя собственную духовную ущербность на божье творение в целом.

 Отправлено: 12.10.20 10:18. Заголовок: "В советские вре..

"В советские времена, как известно, с книгами, да и вообще с информацией, было туго. Выручал самиздат. И Успенский, и Повель были продуктами нелегальной печати. Вместе с тем, как мне рассказывали москвичи, в Ленинке можно было найти чуть ли не все: от Генона до Шуона, от Барбюса до Папюса. Я решил протестировать на этот предмет наше таллинское публичное хранилище. И что бы вы думали? Я просто не поверил своим глазам, когда обнаружил в каталоге целую подборку хаусхоферовских журнальчиков Zeit schrift für Geopolitik (видимо, это чтиво тут совершенно случайно залежалось с довоенного времени). Дальше – больше. Одним из авторов «Геополитического журнала» оказался не кто иной, как сам легендарный советский разведчик Рихард Зорге! К тому времени я уже знал, что Хаусхофер одно время жил в Японии и чуть ли не вступил там в тайный самурайский орден Зеленого Дракона. Так ведь и Зорге сидел в Японии! Не члены ли они одного и того же ордена, интересы которого распространялись далеко за рамки профанической политики?
Я продолжал свои поиски, стремясь раскопать побольше информации об Обществе Туле как круге магов-оперативников. Повель и Бержье давалиссылку на барона фон Зеботтендорфа – основателя этой тайной ложи. Его брошюру «Die Praxis der alten türkischen Freimaurerei»(«Практика старого турецкого масонства») 1924 года издания я тоже обнаружил в таллинской библиотеке. Барон писал: «Мы изучили практику мусульманского масонства, на основании которой утверждаем,что наука ключа воистину является подготовкой камня мудрости, magnum opus, магистерия розенкрейцеров и алхимиков». В своей книге Зеботтендорф описывал древние колдовские приемы магнетической зарядки человеческого тела космическими энергиями через комбинацию жестов, заклинаний и автосуггестивных представлений в сочетании с планетарными фазами".
Владимир Видеманн. "Запрещенный Союз. Хиппи, мистики, диссиденты".

 Отправлено: 13.10.20 12:37. Заголовок: Vladimir Wiedemann ..

Vladimir Wiedemann

Уддияна - родина кашмирского шиваизма, махаяны и бона. Сегодня местное население исповедует исмаилитскую форму ислама, ее алхимическая доктрина временных циклов близка тантрическому учению Калачакры и Махакалы. Махди-Калкин-Чакрвартин - суть одна.
В Шринагаре находится Могила пророков (Розабал):
1. Христа, потомка пророка Давида, в другой версии -
2. Индийского царевича Иоасафа, отождествляемого с бодхисаттвой и даже самим Буддой,
3. Исмаилитского имама Мир Сеида Насреддина, потомка пророка Мухаммада.
Христос жил в эпоху эллинистического Индо-Скифского буддийского царства, культурно-политическим центром которого была Уддияна.
В Шринагаре также есть "трон Соломона" - буддийский храм, построенный сыном Ашоки, и конвертированный позже в индуистский храм Шанкарчарьи.
В Уддияне жили Манджушримитра, Прахеджвара, Падмасамбхава, и Шенраб Миво.
В центральной части страны, Балтистане, находится индуистское святилище, которое случайно обнаружил чабан-мусульманин - гигантская высокогорная пещера Амарнатх, в которой Шива прошептал на ухо Парвати тайную мантру бессмертия.

 Отправлено: 13.10.20 13:53. Заголовок: (с)Vladimir Wiedeman..

(с)Vladimir Wiedemann
Планетарные, звездные и галактические циклы представляют собой инструмент алхимического преобразования космической материи - из тонкого в грубое и наоборот.

 Отправлено: 23.10.20 17:01. Заголовок: Vladimir Wiedemann А..

Vladimir Wiedemann
Ангелы апокалипсиса

Появление Греты Тунберг накануне пандемии коронавируса можно рассматривать как манифестацию ангела Господня, предупреждающего человечество: "Снизьте материальные обороты, откажитесь от утилитарных приоритетов!" И человечество нехотя, со скрипом, пошло по указанному Гретой пути. Дело здесь даже не в том, есть потепление или нет его. Сегодня даже из Ганги нельзя пить воду. Мусорный остров в Тихом океана по площади равен Западной Европе. А что там с ядерными отходами? С чего бы это забеспокоились жители Шиеса? Космические съемки показали позитивную реакцию природы на приостановку массового производства. Прикроют эту кухню - сократится и число желающих в ней кормиться. И Билл Гейтс тут не при чем. Он тоже всего лишь ангел...

 Отправлено: 24.10.20 17:46. Заголовок: (с) Андрей Васильев ..

(с) Андрей Васильев

Два типа религиозно-философских танатологических воззрений. Как написал бы Владимир Видеманн, соответствующие типам мышления шизофреников и параноиков.
Первый это представление о возможности посмертного сохранения индивидуального «я». Наиболее ярко его описал раннехристианский апологет Тертуллиан, веривший, что праведники (к каковым он относил, конечно же, себя) будут испытывать вечное блаженство, смотря на вечные мучения грешников.
Второй это представление о растворении во всеединстве бытия. По сути, это завуалированный научный материализм, которому нас учили в пионерском детстве. Ведь, когда черви поедают разлагающуюся плоть в могиле, это и есть ничто иное как реинтеграция в Единое.

 Отправлено: 29.10.20 17:22. Заголовок: Vladimir Wiedemann Э..

Vladimir Wiedemann
Элементы космической алхимии

Человек, как форма, ограничен реликтовым излучением. Однако большинство людей этого не знают и видят свои границы в физическом теле, в лучшем случае - в неких энергиях низшего порядка (т.е. в пределах сферы этого излучения как рубежа тварного космоса). Но только полное отождествление физического человека с реликтовым излучением дает возможность обрести космическую целостность, космическое тело, сознанию которого открыто то, что находится за границами колеса времени нашей вселенной, за гранью сингулярности. Для реализации такого подхода существуют разные способы самовнушения, один из которых следующий:
Сесть, поджав ноги, с прямой спной. Закрыть глаза и завернуть язык. Представить себе, что темнота перед глазами - это и есть реликтовое излучение, а накапливающаяся во рту слюна впитывет его, соответственно заряжаясь. Происходит это в силу того, что, при подвернутом языке, соединяются каналы телесного микрокосма, и внутреннее колесо времени начинает циркулировать в такт с внешним. Сидеть так нужно как можно дольше, насколько хватит способности и выдержки. В конце сеанса слюну нужно проглотить, представляя себе, что она идет не в желудок, а в нижний даньтянь (алхимическое поле киновари под пупком), питая хранящийся там золотой зародыш (или частичку света прежнего, досингулярного Неба).
На вдохе мы втягиваем в себя энергию реликтового излучения, на выдохе отправляем собственное излучение назад в реликт. Вдох тела - конечная фаза выдоха Неба, выдох тела - начало вдоха Неба. При обратном течении времени все происходит наоборот. Макро- и микро-масштабы меняются местами, время одновременно течет в противоположных направлениях. Уловить границу перемен, фазу смены полярностей - в этом цель подобных визуализаций. Раскрыть момент - провалиться в вечность.
У людей, склонных к мистическим переживаниям, через какое-то время устанавливается обратная связь с прежним Небом. Сквозь паранойю (сверх-знание) внутренних ассоциаций, обусловленных кармической наследственностью, они смогут пробиться к образу и подобию Небесного человека, обретя его сознание и раскрыв тайну вещей. А вот люди, к мистике не склонные, не выйдут за пределы телесного профиля, а если и выйдут, то лишь в формате патологий, влекущих расстройство ума, личности и (ал)химического баланса мозга.

 Отправлено: 07.11.20 16:40. Заголовок: Vladimir Wiedemann К..

Vladimir Wiedemann
Ковидизм шагает по планете

Постмодернизм закончился вместе с началом эпохи ковида.

В самом деле, разные спекулятивные концепции "пост-постмодернизма" являли собой, в сущности, варианты постмодернистского концептуализма, не более того.

А сейчас ситуация радикально меняется: меняется психология заказчиков, галерейщиков, арт-критиков, спонсоров культурных учреждений, и все это непосредственно влияет на психологию самих художников.

Старые стратегии больше не работают, требуется что-то новое, адекватное сложившейся ситуации.

Я называю новое, только складывающееся направление в искусстве "ковидизмом" (в авторском написании "coWiedism"). Суть его в том, что тут эстетика уже не играет вообще никакой роли, равно как и концепция. Здесь главное - некая стратегическая эссенция, позволяющая искусству выжить как явлению в целом. Нужна ли для этого эстетика и концепция или не нужна - вопрос десятый.

Это и есть вызов новой эпохи ковидизма. Причем, вызов не только искусству, "отражающему" жизнь, но и самой жизни. Как на этот вызов отреагирует мир искусства - вопрос творческого потенциала самих артистов. Как говорится, работайте, братья!

ОБСУЖДЕНИЕ:

Dima Mishenin
Возможно все будет ровно наоборот. Вся мишура вокруг искусства будет уходить на задний план, так как вечеринки и массовые мероприятия выйдут из моды по понятным причинам. А на первое место вернётся непосредственно само искусство, которое будут готовы обменять на золото изнывающие от тоски по прекрасному люди. Пищу духовную никто не отменял.

Maxim Borozenec
я практически то же самое выразил иными словами )) ковид - спасение искусства.

Maxim Borozenec
Не соглашусь. Искусству может угрожать только доминирование идеологии или экономики. Ковид скорее очистил искусство от этих паразитов (ну, самую чуточку, конечно).
То, что приходится выживать артгалереям да аукционам - да гори они синим пламенем!

Valery Inyushin
Максим Борозенец Малый бизнес хоть немного жалко, а этих проходимцев ничуточки.

Vladimir Wiedemann
Когда в арт-галерее был продан за 100 тысяч простой банан, бог искусства потерял терпение и наслал ковид.

Maxim Borozenec
Владимир Видеманн тут к месту уже классическая история как один «автор» законсервировал своё говно и эта пирамидка консерв кочевала из музея в музей как шедевр, пока при одном переезде 1-2 баночки не повредились и «шедевр» вытек наружу, вдохновляя вним… Показати більше...

Vladimir Wiedemann
Это и есть концептуализм.

Kirill Serebrenitski
Преинтересная мысль. Только я бы не стал сводить глобальное явление к первому диагнозу. Когда-нибудь им надоест верещать от ужаса перед простудой, и они придумают что-нибудь другое, какие-нибудь колики в животе или звон в ухе, чтобы верещать от ужаса заново. Потом ещё что-нибудь, тем паче, что их бог Фрёйд неисчерпаем, как и положено богу, в смысле ужасов.
Я бы предложил нечто расплывчатое - хтонизм, фобизм, или точнее, тиморизм или тимидизм, от timor или
timiditas, то есть трусость. Истошный телесный трус - как эталон хомо новус, больное дряблое смрадное ветшающее туловище - как калокагатия и Святой Грааль. Ещё есть психиатрический термин - нозофобия.

Vladimir Wiedemann
Не имеют значения детали, имеет значение повсеместное изменение условий жизни и творческих мотиваций. Сказал "ковид" - и всем все понятно. Иначе мы опять погрузимся в "постмодернизм".

Kirill Serebrenitski
Да с какой стати всем всё должно быть понятно-то? зачем и нужны эти самые "все? если об этом думать, то лучше вообще помалкивать. Все потому и все, что никогда ничего не понимают, а жрут, что им дали, и только причмокивают и учат наизусть. Чебурашка и Телепузики - это уже сплошные тайны и тревожные ассоциации.

Lilyana Nikogo San
Курехин считал 90е временем абсолютного дауна и политики, и искусства. Но он ошибался, как мы понимаем ныне! Тогда это был даун еще относительный :))

 Отправлено: 07.11.20 16:52. Заголовок: Vladimir Wiedemann З..

Vladimir Wiedemann
Зоопарк

Животное живет в природе, вся его мотивация направлена на выживание в кормящем ландшафте.

Анатомический человек тоже животное, его базисная мотивация аналогична.

Спрашивается, зачем ему, как животному, разум? Откуда этот разум вообще взялся?

Стандартный ответ прост: с помощью разума человек повышает качество своего существования.

Но по такой логике получается, что животному лучше жить в зоопарке, чем в дикой природе, ведь в зоопарке оно на всем готовом, а в природе надо постоянно напрягаться, легко можно стать жертвой. Животное из зоопарка в дикой природе уже не выживет.

Человек окультуренный в природе тоже не выживет без технических приспособлений, опирающихся на его разумность. Однако, эта разумность ведет человека к систематическому уничтожению кормящего ландшафта.

Вероятно, если бы разумными были другие животные, они бы все ушли из природы жить в зоопарк.

Получается, разум дан человеку не для природного выживания?

Так ведь о том и речь! Человек, жизненная мотивация которого заточена исключительно на материальное выживание, аналогичен животному, он - чистая тварь, при этом испорченная зоопарком.

Зачем же тогда человеку разум? Есть ли у разума какое-либо иное предназнчение, не связанное с простым биологическим выживанием?

Такое предназначение есть, и о нем говорит религиозня традиция.

Но человек-животное всякую религию интерпретирует с точки зрения выживания в кормящем ландшафте (в том числе социальном). Это и понятно, других мотиваций у него нет.

Может ли человек-животное стать человеком духовным? Может, о чем тоже говорит религиозная традиция. Как? Следуя религиозным практикам, главная цель которых - смещение человеческой мотивации с материальной на духовную. В ином случае кормящий ландшафт будет окончательно превращен в зоопарк, который, сам по себе, не сможет существовать продолжительное время.

Откуда в человечестве идет такой рост депрессий? По той же причине, по которой страдают депрессиями заключенные в зоопарке животные, обреченные на вырождение.

 Отправлено: 13.11.20 17:55. Заголовок: Vladimir Wiedemann Б..

Vladimir Wiedemann
Бог есть любовь

Только ленивый не повторяет, что Бог есть любовь. Но что такое божественная любовь? Согласно Эмпедоклу, одному из первых, привнесших в философию диалектическую пару "любовь-вражда", любовью является центростремительная сила интеграции субъекта и мира в единое целое, божественное Единство, а вражда - напротив, сила дезинтеграции, ведущая к Множеству. Поэтому Бог как любовь - это глобальное единство, исключающее локальные множества. Человек, проявляющий божественную любовь, смотрит на партнера как на пустое место, не имеющее автономного существования. Таковы истинные христы и бодхисаттвы, гуру и шейхи. Их любовь испепеляет, а не множит вражду, стимулируя профаническую сентиментальность.

 Отправлено: 16.11.20 13:25. Заголовок: Vladimir Wiedemann П..

Vladimir Wiedemann
По следам послания от индийского друга

Для индийских садху настал час истины. Вместе с потоком западных туристов упал бизнес шарлатанов-халявщиков, дежуривших на святых местах и торговавших разными йогами. Зато для некоммерческих анахоретов, не интересующихся ничем, кроме чистого космоса, настали благоприятные времена: все вокруг опустело, в их ретриты никто не лезет, горы очистились от альпинистов и рафтеров, вокруг священных мест исчезли массовые тусовки. Сейчас самим индийцам стало сложно куда-то выдвинуться, но для анахоретов это даже к лучшему: чем меньше вокруг утилитарных мракобесов - тем чище окружающая ноосфера. Наступают времена прямых контактов с небом, подступы к которому очистились от профанической пелены незваных гостей.

 Отправлено: 18.11.20 17:20. Заголовок: Vladimir Wiedemann Н..

Vladimir Wiedemann
Начала экокосмизма

Человек, как и все живое, связан со вселенским дазайном. Но только человек связан с этим дазайном тотально, в отличие от других форм космической жизни, имеющих локальную спецификацию, хотя, подчас, и весьма масштабную (вплоть до галактических или даже кластерных порядков). Человек, как глобальное существо, символически представлен древними космологиями в виде антропной формы, содержащей в себе центры космических сил.
Одним из наиболее известных примеров такой схематизации является семеричная система чакр в йоге: Муладхара (связана с центром Земли и земными стихиями, лежащими в основании планетарной жизни - вода, ветер, солнечная энергия, "прах") - Свадхистхана (Луна как центр водной стихи "подлунного мира", драйвер глобальной экосистемы) - Манипура (центр Солнечной системы, небесного огня как солнечной энергии) - Анахата (центр Млечного пути и космического ветра, источник звездной пыли) - Вишуддха (центр темной материи, источник гравитации) - Аджня (центр темной энергии, драйвер вселенского развития) - Сахасрара (центр мультивселенской сингулярности).
Медитируя на эти чакры, земной человек подключается к энергиям Небесного человека, вселенского Пуруши, который, согласно Ведам, "был, есть и будет". Чем резонанснее подключение - тем сильнее обратная связь, действующая через интуицию "экологического баланса" (в самом широком смысле этого понятия). У древнего человека мистичечская связь с природой осуществлялась через шаманов и жрецов, способных "читать звезды" в контексте земной и внеземной жизни.
Разбалансировка экологических систем, вызванная гиперактивностью современного человека, свидетельствует об прогрессирующей утрате интуиции "экологического баланса" у вовлеченных в эту гиперактивность масс, чья экзистенциальная мотивация, как разумных существ, все больше смещается с познавательных аспектов реальности к утилитарным. Количество переходит в качество. При этом космический Пуруша косвенно сигнализирует о проблеме через паранойю экоактивизма и более непосредственно - через магию последних очагов связанных со вселенским дазайном мистических культов.