Отправлено: 23.08.15 15:01. Заголовок: А. Вересень: Статьи по традиционализму

Александр Вересень sqbrain@gmail.com

Можно скачать книгу: Вересень Александр. Лабиринт познается лабиринтом: Алхимия себя. Эссе http://www.mesoeurasia.org/wp-content/uploads/books/veresen-labirint.pdf

По просьбе автора, члены редакции форума будут выставлять в этой ветке его работы.

 Отправлено: 06.11.15 13:07. Заголовок: Материализм: некотор..

Материализм: некоторые наброски созерцания вопроса.

Что есть Материализм?
Ответить и просто, и очень сложно.
С одной стороны - сие явление весьма объемно и глубоко; с другой, трудность понимания ещё и в том, что по факту: практически мы все, люди западной ойкумены, пребываем своим бытом в его поле. При чем, на последнее обстоятельство мало влияет культурная религиозность: как бы декларируя свою веру в Бога, концептуально принимая божественное, в повседневности, оперативно, то есть по результату доминации активного внимания в определенных конфигурациях - все же, подавляющее большинство наполнено современной "сборкой"; то есть они материалисты и постматериалисты (имеется ввиду виртуальный материализм).
Материалистическое Воззрение, точнее - их веер (так как этих Воззрений и их вариантов много) можно уподобить океану; тогда мы, современники, как бы рыбы в нём.
Рыба не замечает воду, которая для нее - среда обитания; распознает она ее наличие (в прошлом) на контрасте - будучи выброшена на палящий песок барега.
Так и нам крайне сложно глубоко распознать все путы Материалистических Воззрений; более того: Наука, как некое метабожество, все время не только воспроизводит концептуальную канву сего взгляда, не только спускает в массы самые разные варианты дирректив как нужно и что нужно воспринимать, но и завязывает прочные узлы устойчивых вихрей чувств в спайке с нужными ей идеями.
По сути - "то, что есть", так называемая "реальность", то, что мы "и так" воспринимаем не ставя под сомнение, не более чем комплекс мифов.
Мифов современности.
И эти мифы укоренены, если говорить языком Логоса - в Материалистическом Воззрении, если Мифоса: репрезентируют сонм Темных Сгущенных Божеств, или Злого Демиурга (здесь имеется ввиду одно из доминантных родовых качеств данной парадигмы - отсечение Свободы и её принципа).

После такого введения, можно попробовать прикоснуться к этой теме вплотную...

Как мы сие сделаем?

Совокупность Материалистических Воззрений видится мне неким Облаком их : в него входят некие объемы, описать которые можно и одним языком, но и некоторые - потребуют своего наречия.
И объемы сии еще и пересекаются внахлест, создавая зоны повышенной плотности.
Мы, своими сознаниями, энергиями и телами, как бы путешествуем по жизни через эти Облака Сгущенности : где-то попадаем в более разряженные измерения, где-то, напротив, пребываем в зонах усиленного гнета...

Потому, далее, опишем все это, в ознакомительном варианте начальной разведки.
Попытаемся очертить разные узловые точки, сразу заметив, что описываемые миры, находящиеся под их контролем, будут освещены нами в первом приближении и, порою, в контекстах различных категорийных языков.
Однако, попробуем сделать все это более-менее практично, в смысле оперативной применяемости в измерении не только понимания, но и чувствования-ощущения, а также в контексте быта.

*) "ПЕЧАТЬ ТЕЛА:

Тело - наиболее конкретный якорь в нашем опыте.
Потому сия "печать" первая.
В материалистической "сборке" тело самоощущается ПЛОТНЫМ, в первую очередь - как совокупность костей и мяса, мышц.
Причем, это связано со стихиальной принадлежностью: здесь владения Земли.
И Земля в теле - это мышцы и кости, а сущностное ядро последних: череп и большеберцовые кости (отсюда, кстати, и символ "Череп и Кости ", который, в том числе, как бы попирает стопами распятый Спаситель).
Когда себя конкретно ощущаешь плотным телом, сие обуславливает проекцию во вне: мир априорно ощущается такой же плотностью и реально то, что соразмерно ощущению плотного тела, - то есть вещи.

Противоположное, нематериалистическое самоощущение тела, предполагает конкретное ощущение себя в:
1) прозрачном, нематериальном, пустотном, "я-пространство", "я-повсюду", теле;
2) светоносном, "я-свет", "я-сияние", "я-вибрация", теле (часто сие требует базы первого);
3) разной степени комбинации первого и второго;
4) оперативное ощущение себя хоть и в плотном теле, но с элементами не полного соответствия ему: то есть частичные "протуберанцы" тонкого выхода, что можно охарактеризовать как "жизнь медузы души" (хотя тонкая материальность здесь все же имеет место).
5) ...
Однако, следует заметить, что практически все опыты пребывания в нематериальном теле, основаны, как на базе - на "я-пространство".
И оно есть основа.
Такое пребывание однозначно самоощущается как реальное отсутствие физического тела.
Конечно, оно очень долго не имеет реализационной силы: сквозь стену, например, хоть и ощущаешь сие возможным, но все же не пройдешь.
Реализационным могуществом такой опыт обладает у Святых и Махасиддхов, являясь, в том числе, одним из источников чудотворчества.
Опыт как бы спускается сверху вниз.
Вначале: на уровне ума это просто идея, что я согласен, что тело нематериально.
Потом (или, иногда, сразу) это просачивается в уровень энергии: и вот здесь уже присутствует конкретное самоощущение нематериальности тела.
Но на этом уровне сие не влияет сильно на измерение физического тела.
И, наконец, когда это проникает в вотчину тела, приобретается возможность творить чудеса, которые как бы отменяют материальность мира.
Интересно заметить, что в современной парадигме Науки, в частности Медицины, в частности психиатрии, описанные нетелесные опыты оперативного пребывания будут однозначно определены как психическое отклонение, что говорит об очень многом...

Когда мы оперативно ощущаем себя конкретно телом из мяса и костей, сие имеет множество влияний и на более тонкие структуры нас.
Физика тела за даже первые годы жизни набирает огромный опыт травм, соударений и, порою, переломов.
Отсюда: тело ранимо.
Значит - страх.
Следствие - защита, агрессия.
Тело голодает, мерзнет....
Значит: нужен не только ресурс, но и его запас.
А дабы последний был, его нужно изъять у кого-то (вот точка рождения Пирамиды эксплуатации и гнета).
И, когда мы самоощущаем себя плотным телом, все вышеперечисленное, а также многое подобное, автоматически становится нашими доминантами восприятия, также автоматически формируя проритетные цели бытия.

Ещё важно: когда мы устали либо больны тело самоощущается более тяжелым, более инертным, более довлеющим и материальным.

Кости - основа "станового хребта материальности".
Суставы - некая антитеза костей, так как они проводят движение, а не несут функцию опорности.
Отсюда: непроработанные суставы становятся по сути как бы близки к костям: тело "глохнет" в своем застое.
Когда суставы хорошо проработаны, даже внутри материалистического самоощущения, возникает некий "малый намек на прозрачность тела": плоть ощущается легкой и подвижной, исчезает чувство тяжеловестности себя.
Потому проработка тела очень важна.
И здесь есть две крайности, связанные с материализмом в самоощущении.
Первая: нетренированное тело повисает обузой плотности, лености и скуки.
Вторая: чрезмерно тренированные мышцы усиливают ощущение себя плотью, очень сильно фонят и вырабатывают свой тип энергии, который обуславливает режимы работы ума в сторону материалистической фиксации (это, к примеру, случай множества спортсменов, бодибилдеров и т. п.).
Есть, даже, такое мнение, что в свое время в Древней Греции путь атлета и Олимпиады были специально спущены богами, дабы подменить царственный Путь Воина и, связанное с ним, возможное обретение сверхчеловечности: реализацию статуса Героя с соответствующим качественным посмертием.
Возможно, сие легенда, но в ней, определенно различимо сущностное наполнение и конкретный смысл.
К примеру, пути, связанные с йогой, имеют противоположную задачу:
- индийская йога как бы расстворяет тело в пустотности;
- буддистская - убирает препятствия проявления светоносности в уже наличном "я-протранстве";
- даосская (название условно) - уравновешивает энергии так, чтобы разбалансировка тела не влияла на состояния сознания...
Так или иначе, но в опусе преодоления ощущения своего тела материальным, в измерении "первой печати тела", в первую очередь актуальна проработка суставов посредством круговых движений.
А также: вибрационные упражнения, проработка сухожилий.
Важно также преодолеть страх перед падениями на землю, что поспособствует процессу перенастройки самоощущения: потому нужно, в том числе, упражняться в кувырках и падениях.

Касательно нагрузки, в данном контексте, необходимо упражнение до пота. Дело в том, что последний связан с кровью и выводит яды из нее, что также способствует уменьшению ощущения тяжеловестности в себе.

Отдельная тема: реализация сексуальности.
Последняя, будучи неудоволетворенной, сильно фонит, влияя и на тело (вялость или "подкожная" раздражительность, суета), и на эмоциональную сферу.
Потому опус "тайных покоев" создает одну из причин прозрачного самоощущения телесности.

Так или иначе, правильная (в данном контексте) работа проявляется плодом исчезновения тела до состояния его прозрачности.
Это - критерий.

В миру, даже люди, вообще не подозревающие обо всех этих материях, тяготясь плотностью тела, в том числе, с неосознанной целью преодоления этого дела, выпивают и употребляют наркотики...
Что, конечно же, даруя временное облегчение, вцелом, только усугубляет ситуацию порабощенности телом.

Иногда может быть, вследствии Посвящения или Особой Передачи, получен как бы мгновенный плод растворения тела в самоощущении.
Но такое случается крайне редко и не факт, что сей плод будет устойчивым.

Еще один способ влиять на самоощущение материальности - пост, в который, кроме молитв, памятования, ограничения в питании входит сексуальное воздержание.
Так уменьшают фиксацию "я-тело", правда вместе с таким действом ослабевает огонь и потому, порою, пост (ограничения в питании и в сексе) малоприменим в воинской среде.
Здесь аналогом сексуального воздержания становится аскеза в виде контроля за длительностью соития и эякуляцией (что, кстати, значительно сложнее, чем просто воздерживаться).
Вцелом, если человек правильно тренирует тело и занимается сексуальной аскезой "тайных покоев", он может не особо отказывать себе в еде: грубые фракции телесной энергии пережигаются тренировками...

При современной комфортной жизни люди очень обусловлены телом, впадая в крайности лени и малых нагрузок, либо - напротив, чрезмерных и негармоничных, оперативно пребывают в материалистической "сборке" со всеми вытекающими.
У таких существ сознание и эмоции преимущественно вырабатываются телесной плотью: в сфере ума - это жесткие концепции; а в сфере эмоций - вялость и резкие перепады чувств, которые воспринимаются на момент переживания единственной реальностью.

Христианство, в том числе пыталось решить и решало означенные выше вопросы Святым Причастием: вносилась Благодатная мерность соразмерная телесному измерению.
Насколько сие работает в наше время - большой вопрос: слишком много "шумов" чрезмерно объектно активизированного прителесного пространства (тату, спа, пирсинг, тени, массажи, одежда-мода, нательные гаджеты и прочая подобная дребедень).

Так или иначе, но ощущение себя плотным телом (а сейчас - еще и прихотливо капризным) однозначно формирует доминанты восприятия в материалистическом ключе.
И следствие, вообще-то, предельно печально: ведь тело обязательно в старости (а то и раньше) потеряет свойства, приносившие удовольствие, и умрет. И если наличествует четкое самоощущение "я-плотное тело", то считай приехали: все, так или иначе, раньше или позже, обернется в тщету.

Продолжение следует.

 Отправлено: 06.11.15 15:15. Заголовок: Материализм: некотор..

Материализм: некоторые наброски созерцания вопроса (2 часть).

*) "ПЕЧАТЬ ЭМОЦИЙ":

Для человека, находящегося под влиянием материалистического Воззрения, его эмоции (для него) всецело реальны.
И он относится к ним серьезно, как к тому, что действительно есть.
И хотя, даже после эмоциональной бури, через пару дней не остается и следа, в момент этой самой бури материалист всецело уверен в истинности своих переживаний.

Более менее освобожденный от рабства материи, зрит свои эмоции лишенными субстанциональности, как бы пустотными, иллюзорными и потому менее обуславливается ними.
Способен менее грузнуть и вязнуть в страстях...

Поскольку материализм связан со сгущенностями и плотностями, постольку сие Воззрение фиксирует симметричное состояние - депрессию.
Для нематериалиста никаких таких депрессий нет, не было и никогда не будет.
Ранимость тела однозначно создает переживание фонового страха у тех, кто самоощущает себя "мясом и костями".
А это, в свою очередь, а также - по причине инерционности и слабой пластичности плоти, приводит к постоянному напряжению.
Последнее порождает всю палитру гнева от раздражения до ярости.
Вялость ощущения себя плотным телом, само застойное тело, вырабатывает эмоции скуки (причем, порою, тотальной) и тупости.

Эпикурейский материализм наслаждений и поиска комфорта ослабляет сердце, как орган и систему, а также - расстворяет волю.

Материализм-атомизм Демокрита вызывает глубокое и тотальное переживание тщеты и бессмысленности бытия.

Сексуальные дисбалансы формируют устойчивое облако неправильно сублимированной энергии, что, в том числе, выражается в сентиментальности и в жалости (к себе и к другим).
Само непроработанное тело вырабатывает множество низменных эмоций, фиксируя своего обладателя в состоянии больного животного.

Материалистическое Воззрение подразумевает то, что внимание обращено к МНОЖЕСТВЕННОСТИ вещей мира, и такая устремленность (а именно: жажда обладания приятными вещами, отторжение неприятных, тупость - к нейтральным) раздергивает человека, становясь подоплекой перманентной суеты.
Корень Спокойствия, в обратном: в созерцании Единого.
Но Единое может быть распознано только вне материалистической множественности; в апофатике Единое - Пространство (Пустота), в катафатике - Свет; в истинном Воззрении - недвойственное единство Пустоты и Света.
Отсутствие суеты невозможно, если ты собран как плоть.
Единство в апофатике - есть Покой; в катафатике (Свет) - Любовь...
И это не метафоры, а очень конкретный опыт устойчивого состояния с присущей ему мудростью.

Бытие "я-плотное-тело" вырабатывает множество грубой эмоциональной энергии, которая перекрывает возможность тонкого распознавания и восприятия.
В частности, язык Евангелий, это, во многом язык притч с их особыми метафорами; "человеку-телу" он практически не доступен ("...много званых, да мало избранных...").

Самоощущение себя сгущенным телом создает причину гордыни, как концепции и как эмоционального подтверждения "я-прав", что составляет родовое качество человечества, как промежутка между "зверем" и "небожителем".

Вцелом, у материалиста, эмоции - реальная плотность для него и очень сильно обуславливают такое существо при восприятии, оценке и действиях.
Можно сказать и проще: он раб страстей и плотных воззрений (конечно, с точки зрения того, кто ищет Свободу и Истину, а также состояние вне обусловленностей).

 Отправлено: 07.11.15 00:16. Заголовок: Материализм: некотор..

Материализм: некоторые наброски созерцания вопроса (3 часть).

*) "ПЕЧАТЬ СОЗНАНИЯ":

Бытие материальным плотным телом, да еще и в таком же Воззрении, очень сильно влияет на сознание.
Можно сказать: оное, практически полностью "вырабатывается" телом (почти как об этом говорит физиология).
Меж тем сознание может и не вырабатываться телом.
Возможна такая конфигурация человеческой композиции, когда сознание первично (однако сие не данность, а плод определенного Делания).

Под сенью материализма, имеем формулу жестких устойчивых концепций, ощущаемых их носителем "так есть".
Мысли для такого человека и всецело его, и конкретны, и – владеют им.
То есть они в этом случае – некая реальность, глубоко обуславливающая пострадавшего.

Адепт вне материалистических внушений менее настроен зрить свои мысли как жесткую реальность.
Как бы задавая себе вопросы "откуда приходят мысли?", "где пребывают?", "куда уходят?", он созерцает их иллюзорность и потому менее привязан ко всевозможным концептам, на практике реализуя максиму "Истина невыразима словами".
Следствие: более легкое и игривое отношение к собственным мыслям, которые вполне могут быть "не своими" (потому – меньшая степень управляемости из вне).

В случае "открытого Сердца" или, говоря по-современному, интуитивного канала (хотя сие не вполне соответствует, хотя бы потому, что распахнутое Сердце всегда подразумевает в том числе спонтанное сочувствие) имеет место так называемый "сердечный разум". То есть бросок мысли идет не от частного к общему (а это присуще как раз материалистическому Воззрению), а наоборот – от Общего к частному.
И этим Общим, в зависимости от способностей, может быть Истина, Бог, или их доступные тени (потому, к примеру, любую, в том числе познавательную, деятельность христианин начинает с молитвы; даос – с активации базового облака, а также жестового обращения к Великой Истине; а буддист, как вариант, с Гуру-йоги...).
И пребывать в том или ином Общем дискурсивным умом невозможно; сие как раз вопрос наития, как бы некоего Охвата.
Охват сей есть либо Любовь (аспект Светоносности), либо Покой (как аспект Пространства).
Такое познание всегда связано и с Творчеством, и с Вдохновением; является безусильным (в идеале), а многое – как бы угадывается (на деле – волшебно проявляется).
Смыслы предстают не кирпичами, но клубящимися облаками (как раз уместно вспомнить, например, про Библейские притчи...).

Материализму присущ индуктивный метод познания, его противоположности – больше дедуктивный (хотя, фрагментарно, по необходимости, может быть применен и первый способ).
И началом дедуктивного тропления является не аксиома или гипотеза, а целостное мистическое переживание за пределами слов, которое нельзя описать, но можно на него указать.
Материализм же видит истоком дедукции аксиому или гипотезу, не вполне ощущая исток оных, так как не в состоянии выйти за пределы "разума мозга": блестящий интуитивный бросок отсутствует.
Зато имеет место религия "факта" и лабораторной повторяемости в эксперименте. При этом множество исключений из правил, опровергающие "факты" и "научные эксперименты" игнорируются (банальный пример: 3-х летний ребенок падает с 8 этажа на асфальт и не получает никаких травм; небанальный: чудеса Святых).
Наука на такое попросту закрывает глаза, в лучшем случае относя сии эксцессы к "исключениям из правил".
Между тем вышеупомянутый подход знаменует аспект статистики и КОЛИЧЕСТВА; а в нематериалистических Воззрениях более важны аспекты КАЧЕСТВА, или – недвойственного единства КАЧЕСТВА и КОЛИЧЕСТВА...

 Отправлено: 07.11.15 16:24. Заголовок: Материализм: некотор..

Материализм: некоторые наброски созерцания вопроса (4 часть)

*) "ПЕЧАТЬ СНА":

Хотя каждый из нас во сне явно обладает нематериальным телом сна (в сновидении мы легко преодолеваем любые законы материального мира), как отдельное оперативное тело оно не осознается носителями плотных воззрений.
Жизнь попросту разорвана надвое: есть "реальное" бодрствование и непонятно какое присутствие во сне.

В нематериализме есть возможность:
а) осознать себя во сне (то есть привнести в сон элементы бодрствования);
б) наоборот – распознать явь как иллюзию, подобную сну (отсутствие независимого самосуществования у явлений);
в) объединить недвойственно первое и второе.

Материализм смотрит на сон как бы из вне: объясняя все его перипетии отличными от бодрствования режимами работы мозга.
Сны он не рассматривает как значимую, равновеликую бодрствованию, реальность.
Это, кстати, в том числе, момент, указывающий на Двойку ("Рога" в Мифосе), как одно из родовых качеств плотных воззрений: нет единства бытия – отдельно сон, отдельно все остальное.
А там где Двойка – всегда конфликт и насилие в разных его формах.
Кстати, когда имеет место самоощущение себя прозрачным телом, часто восприятие всего, как сна, приходит автоматически.
И когда мир нереален, а подобен сну, его проблемы и гнет не так невыносимы.
Постуляция мира независимо существующей реальностью, выбрасывает нас во всецелое отчаяние инфернальной тщеты: ведь если вглядеться пристально во всю совокупность страданий чувствующих существ, в весь объем существующего гнета, во все эти пищевые Пирамиды – то просто невозможно вынести такое, ежели оно реально реальностью самосуществующего бытия.
И ежели все это реально научной реальностью – то все бессмысленно и жизнь: просто тотальное и непереборимое страдание.
Материализм оперирует крайностями: в том числе – этернализма и нигилизма.
Другого рода видение предполагает некое зависание между видениями:
- все реально и материально;
- все нереально и просто картинка нашего ума.
Вот это зависание нельзя понять и выразить словами, но остается только специфическая распахнутость свежего восприятия умытого само собою взгляда.

Жизнь подобна сну – формула нематериалистического Воззрения.
Жизнь – реальна и существует сама по себе: видение материализма.

 Отправлено: 08.11.15 17:28. Заголовок: Материализм: некотор..

Материализм: некоторые наброски созерцания вопроса (5 часть)

*) "ПЕЧАТЬ СГУЩЕННОСТИ":

Материя, как таковая, не находится в поле восприятия материалиста.
Если материю сравнить с солнцем (темным сгущенным солнцем), то его лучами будут вещи.
Отдельные вещи как бы выныривают из субстанции материи, какое-то время существуют и ныряют обратно в нее.

Причем важно определить родовые свойства материи.
Понаблюдаем за нашим восприятием.
Что для нас "ЕСТЬ"?
В первую очередь, на автомате, мы, современники, ощущаем что-то "ЕСТЬ" из опыта тела и себя в плотном теле.
Мы чувствуем наличие, в первую очередь плотности и сгущенности (например, пробираясь в темной комнате меж стульями).
И этот приоритет опыта нам дан в первую очередь через базовый аспект плотного тела: "тело боли".
Именно через боль мы обучаемся распознавать плотности.

Хорошо: вещь.
У нее явно наличествует сгущенность, плотность – и сей аспект практически тождественен у различных вещей.
Что же в них несет параметр отличия, уникальности?
- ФОРМА.
Примечательно: конкретная вещь имеет форму – здесь форма в спайке со сгущенностью.
Но: мы можем представить ту же вещь – форма уже вне материального носителя.
Однако: она та же!
А что есть форма, когда мы нечто представляем в своем воображении?
- Это СВЕТ, увязанный в определенном ритме нашей волей, намерением.
Правда (здравствуй, Великая Тайна) проявление формы в определенных обстоятельствах может быть вне намерения и воли, а спонтанно (возможно, про это Первая Заповедь Блаженства из Нагорной Проповеди...).
Итак: форма присутствует и в материальном мире и в мире воображения, а также – сна.
Форма как бы сшивает катафатику проявления.
И форма не нуждается в материи для своей манифестации; а вот материя, для своего проявления веером вещей крайне нуждается в облучении формой.

Таким образом, возможна и другая "сборка": "ЕСТЬ" то, что имеет Форму, то есть – Узор Светимости.
В этом случае реален не только физический мир, но и в равной степени реален Мир Воображения и Сна.
Так, к примеру, тантрические Божества Буддизма (и на этом акцент) имеют Форму, но не имеют никакой материальной сгущенности; их тела – Единство Пустоты ("я всюду"; универсальное) и Свето-Звука (уникальное), там сие и есть сущностным Бытием; Прозрачный Свет.
А вот Свет отдельно, вне универсального аспекта Пустотности, является "Светом под некоторым влиянием Материи" и в поле чувств, переживания, связанные с ним, будут отмечены печатью привязанности.
А Прозрачный Свет, та, как бы первоматерия, оперируя с которой, ты переживаешь чувства и эмоции, но вне привязанности к ним, вне обусловленности ними, и в некоем режиме всегда присутствующей свежести.
А в поле конкретного материализма, те же эмоции намного плотнее и обуславливают своими характеристиками, притом, что чаще всего вызваны внешними манипуляциями или разладом работы внутренних органов...

Форма любит контраст.
Возможно в этом – причина поразительного воздействия гравюры.
В ней, как ни в каком другом виде живописи, проявлена "формность" и потому максимален отсыл к нематериальному...
А то, что нематериально – связано со сном и свободой в нем.

Вещь только для материалиста имеет одну совокупную форму, то есть равна самой себе.
Для ребенка ночная комната дышит множеством возможных трансформаций, в том числе – зловещих.
Лесная поляна для дитя хранит вереницы неочевидных присутствий – и это несет ребенку свет, радость и смысл.
Собственно, играя, он уподобляется Демиургу, вдыхая жизнь в солдатиков; а скульптор не выдумывает отсебятину, но дает освободиться от лишнего волшебному домику, скрытому в ветке дерева...

Чашка из детства: целый мир грез, снов наяву и запредельных предчувствий нежной души юноши.
Она окутана золотыми облаками любви и тепла, в ней завязаны Знаки смыслов и векторы будущих скитаний...
Метафизика вещи...
Нательный Крестик, четки, Ваджра...
Старая, потрепанная Книга...
Образы из Писания, притчи...
Суфий, побивающий стопами дорожную пыль – звездная пыль Млечного Пути.

 Отправлено: 08.11.15 17:29. Заголовок: *) "ПЕЧАТЬ БЫТА..

*) "ПЕЧАТЬ БЫТА":

Здравствуйте рассветы, здравствуйте закаты.
Вы: все не одеты, мы - всё не распяты.
Наобум скитаясь в серой серой мгле, конь колючки ищет: Солнцу и Луне, матовой Звезде, Деве, Одеялу (симулякру Тьмы) и Тебе, болезный - горькие Цветы.
Цветы Зла?
Плоды Рая?
Все узришь, умирая...

Вот такие вот стихи.
Про быт, про работу, про досуг, про охоту и про хобби.
Хобби для Бобби...
Того Бобби, из мультика, что деньги копил (в рифму - "дебил"(как бы подитожили)).
Почему это нехорошее слово?
Потому, что быт оканчивается сами знаете чем; и еще - он убивает любовь (ну, есть такое мнение).
И, кстати, серьезные разговоры, да ещё в прессе - очень важны; тем более когда высказывания в логичностях, приличностях и толерантностях.

А семинар должен иметь тему (впрочем, как и жизнь: тема называется "профессией").
А ежели ты не в теме, то ты лох.
Холить, холить надо себя.
Ибо: карьерный рост да хорошая семья - наше все (ну и свечка в храме).
Добро, потому как: нужно им уделаться, тогда в чаямых обстоятельствах "Омеги" все случится (и душа помчится в рай).

Костюм, безусловно, еще более важен чем портфель, не говоря о ноутбуке.
И ритм: правильное сопряжение помогает сделать карьеру (а там - на ривьеру).
Все очень серьезно: потому "берем только с опытом" и "занимаемся планированием".
Клонирование себя в сети - скоко удовольствия пауку.
Мухи поприлипали своими биографиями, фото и постами.
А кое-какие - бюстами.

Интересная штука бюст: в середине пуст.
По факту - нем.
А по сути - мем.

Мем, конечно же не зря так фонит: Мемфис в Египте, а Моисей выводил кого-то из плена, как кровь из яда.

Если дочитал сюда, думаешь, больной.
Больной - не всегда хромой (а сие принципиально), да и кто здесь здоровый?

Вот такой вот несмешной (вообще!) вопрос.

Поцелуй взасос может быть прелюдией-репетицией поедания самца (что ж: судьба такая, хромая).

А вообще-то, главное, все хорошо описать.
Понять.
Явно поможет.

Опус о материализме закончен: всем привет (так лучше здороваться, заходя в камеру).

 Отправлено: 08.11.15 17:29. Заголовок: А. Вересень: Материа..

А. Вересень: Материализм: некоторые наброски созерцания вопроса.


Что есть Материализм?
Ответить и просто, и очень сложно.
С одной стороны - сие явление весьма объемно и глубоко; с другой, трудность понимания ещё и в том, что по факту: практически мы все, люди западной ойкумены, пребываем своим бытом в его поле. При чем, на последнее обстоятельство мало влияет культурная религиозность: как бы декларируя свою веру в Бога, концептуально принимая божественное, в повседневности, оперативно, то есть по результату доминации активного внимания в определенных конфигурациях - все же, подавляющее большинство наполнено современной "сборкой"; то есть они материалисты и постматериалисты (имеется ввиду виртуальный материализм).
Материалистическое Воззрение, точнее - их веер (так как этих Воззрений и их вариантов много) можно уподобить океану; тогда мы, современники, как бы рыбы в нём.
Рыба не замечает воду, которая для нее - среда обитания; распознает она ее наличие (в прошлом) на контрасте - будучи выброшена на палящий песок барега.
Так и нам крайне сложно глубоко распознать все путы Материалистических Воззрений; более того: Наука, как некое метабожество, все время не только воспроизводит концептуальную канву сего взгляда, не только спускает в массы самые разные варианты дирректив как нужно и что нужно воспринимать, но и завязывает прочные узлы устойчивых вихрей чувств в спайке с нужными ей идеями.
По сути - "то, что есть", так называемая "реальность", то, что мы "и так" воспринимаем не ставя под сомнение, не более чем комплекс мифов.
Мифов современности.
И эти мифы укоренены, если говорить языком Логоса - в Материалистическом Воззрении, если Мифоса: репрезентируют сонм Темных Сгущенных Божеств, или Злого Демиурга (здесь имеется ввиду одно из доминантных родовых качеств данной парадигмы - отсечение Свободы и её принципа).

После такого введения, можно попробовать прикоснуться к этой теме вплотную...

Как мы сие сделаем?

Совокупность Материалистических Воззрений видится мне неким Облаком их : в него входят некие объемы, описать которые можно и одним языком, но и некоторые - потребуют своего наречия.
И объемы сии еще и пересекаются внахлест, создавая зоны повышенной плотности.
Мы, своими сознаниями, энергиями и телами, как бы путешествуем по жизни через эти Облака Сгущенности : где-то попадаем в более разряженные измерения, где-то, напротив, пребываем в зонах усиленного гнета...

Потому, далее, опишем все это, в ознакомительном варианте начальной разведки.
Попытаемся очертить разные узловые точки, сразу заметив, что описываемые миры, находящиеся под их контролем, будут освещены нами в первом приближении и, порою, в контекстах различных категорийных языков.
Однако, попробуем сделать все это более-менее практично, в смысле оперативной применяемости в измерении не только понимания, но и чувствования-ощущения, а также в контексте быта.

*) "ПЕЧАТЬ ТЕЛА:

Тело - наиболее конкретный якорь в нашем опыте.
Потому сия "печать" первая.
В материалистической "сборке" тело самоощущается ПЛОТНЫМ, в первую очередь - как совокупность костей и мяса, мышц.
Причем, это связано со стихиальной принадлежностью: здесь владения Земли.
И Земля в теле - это мышцы и кости, а сущностное ядро последних: череп и большеберцовые кости (отсюда, кстати, и символ "Череп и Кости ", который, в том числе, как бы попирает стопами распятый Спаситель).
Когда себя конкретно ощущаешь плотным телом, сие обуславливает проекцию во вне: мир априорно ощущается такой же плотностью и реально то, что соразмерно ощущению плотного тела, - то есть вещи.

Противоположное, нематериалистическое самоощущение тела, предполагает конкретное ощущение себя в:
1) прозрачном, нематериальном, пустотном, "я-пространство", "я-повсюду", теле;
2) светоносном, "я-свет", "я-сияние", "я-вибрация", теле (часто сие требует базы первого);
3) разной степени комбинации первого и второго;
4) оперативное ощущение себя хоть и в плотном теле, но с элементами не полного соответствия ему: то есть частичные "протуберанцы" тонкого выхода, что можно охарактеризовать как "жизнь медузы души" (хотя тонкая материальность здесь все же имеет место).
5) ...
Однако, следует заметить, что практически все опыты пребывания в нематериальном теле, основаны, как на базе - на "я-пространство".
И оно есть основа.
Такое пребывание однозначно самоощущается как реальное отсутствие физического тела.
Конечно, оно очень долго не имеет реализационной силы: сквозь стену, например, хоть и ощущаешь сие возможным, но все же не пройдешь.
Реализационным могуществом такой опыт обладает у Святых и Махасиддхов, являясь, в том числе, одним из источников чудотворчества.
Опыт как бы спускается сверху вниз.
Вначале: на уровне ума это просто идея, что я согласен, что тело нематериально.
Потом (или, иногда, сразу) это просачивается в уровень энергии: и вот здесь уже присутствует конкретное самоощущение нематериальности тела.
Но на этом уровне сие не влияет сильно на измерение физического тела.
И, наконец, когда это проникает в вотчину тела, приобретается возможность творить чудеса, которые как бы отменяют материальность мира.
Интересно заметить, что в современной парадигме Науки, в частности Медицины, в частности психиатрии, описанные нетелесные опыты оперативного пребывания будут однозначно определены как психическое отклонение, что говорит об очень многом...

Когда мы оперативно ощущаем себя конкретно телом из мяса и костей, сие имеет множество влияний и на более тонкие структуры нас.
Физика тела за даже первые годы жизни набирает огромный опыт травм, соударений и, порою, переломов.
Отсюда: тело ранимо.
Значит - страх.
Следствие - защита, агрессия.
Тело голодает, мерзнет....
Значит: нужен не только ресурс, но и его запас.
А дабы последний был, его нужно изъять у кого-то (вот точка рождения Пирамиды эксплуатации и гнета).
И, когда мы самоощущаем себя плотным телом, все вышеперечисленное, а также многое подобное, автоматически становится нашими доминантами восприятия, также автоматически формируя проритетные цели бытия.

Ещё важно: когда мы устали либо больны тело самоощущается более тяжелым, более инертным, более довлеющим и материальным.

Кости - основа "станового хребта материальности".
Суставы - некая антитеза костей, так как они проводят движение, а не несут функцию опорности.
Отсюда: непроработанные суставы становятся по сути как бы близки к костям: тело "глохнет" в своем застое.
Когда суставы хорошо проработаны, даже внутри материалистического самоощущения, возникает некий "малый намек на прозрачность тела": плоть ощущается легкой и подвижной, исчезает чувство тяжеловестности себя.
Потому проработка тела очень важна.
И здесь есть две крайности, связанные с материализмом в самоощущении.
Первая: нетренированное тело повисает обузой плотности, лености и скуки.
Вторая: чрезмерно тренированные мышцы усиливают ощущение себя плотью, очень сильно фонят и вырабатывают свой тип энергии, который обуславливает режимы работы ума в сторону материалистической фиксации (это, к примеру, случай множества спортсменов, бодибилдеров и т. п.).
Есть, даже, такое мнение, что в свое время в Древней Греции путь атлета и Олимпиады были специально спущены богами, дабы подменить царственный Путь Воина и, связанное с ним, возможное обретение сверхчеловечности: реализацию статуса Героя с соответствующим качественным посмертием.
Возможно, сие легенда, но в ней, определенно различимо сущностное наполнение и конкретный смысл.
К примеру, пути, связанные с йогой, имеют противоположную задачу:
- индийская йога как бы расстворяет тело в пустотности;
- буддистская - убирает препятствия проявления светоносности в уже наличном "я-протранстве";
- даосская (название условно) - уравновешивает энергии так, чтобы разбалансировка тела не влияла на состояния сознания...
Так или иначе, но в опусе преодоления ощущения своего тела материальным, в измерении "первой печати тела", в первую очередь актуальна проработка суставов посредством круговых движений.
А также: вибрационные упражнения, проработка сухожилий.
Важно также преодолеть страх перед падениями на землю, что поспособствует процессу перенастройки самоощущения: потому нужно, в том числе, упражняться в кувырках и падениях.

Касательно нагрузки, в данном контексте, необходимо упражнение до пота. Дело в том, что последний связан с кровью и выводит яды из нее, что также способствует уменьшению ощущения тяжеловестности в себе.

Отдельная тема: реализация сексуальности.
Последняя, будучи неудоволетворенной, сильно фонит, влияя и на тело (вялость или "подкожная" раздражительность, суета), и на эмоциональную сферу.
Потому опус "тайных покоев" создает одну из причин прозрачного самоощущения телесности.

Так или иначе, правильная (в данном контексте) работа проявляется плодом исчезновения тела до состояния его прозрачности.
Это - критерий.

В миру, даже люди, вообще не подозревающие обо всех этих материях, тяготясь плотностью тела, в том числе, с неосознанной целью преодоления этого дела, выпивают и употребляют наркотики...
Что, конечно же, даруя временное облегчение, вцелом, только усугубляет ситуацию порабощенности телом.

Иногда может быть, вследствии Посвящения или Особой Передачи, получен как бы мгновенный плод растворения тела в самоощущении.
Но такое случается крайне редко и не факт, что сей плод будет устойчивым.

Еще один способ влиять на самоощущение материальности - пост, в который, кроме молитв, памятования, ограничения в питании входит сексуальное воздержание.
Так уменьшают фиксацию "я-тело", правда вместе с таким действом ослабевает огонь и потому, порою, пост (ограничения в питании и в сексе) малоприменим в воинской среде.
Здесь аналогом сексуального воздержания становится аскеза в виде контроля за длительностью соития и эякуляцией (что, кстати, значительно сложнее, чем просто воздерживаться).
Вцелом, если человек правильно тренирует тело и занимается сексуальной аскезой "тайных покоев", он может не особо отказывать себе в еде: грубые фракции телесной энергии пережигаются тренировками...

При современной комфортной жизни люди очень обусловлены телом, впадая в крайности лени и малых нагрузок, либо - напротив, чрезмерных и негармоничных, оперативно пребывают в материалистической "сборке" со всеми вытекающими.
У таких существ сознание и эмоции преимущественно вырабатываются телесной плотью: в сфере ума - это жесткие концепции; а в сфере эмоций - вялость и резкие перепады чувств, которые воспринимаются на момент переживания единственной реальностью.

Христианство, в том числе пыталось решить и решало означенные выше вопросы Святым Причастием: вносилась Благодатная мерность соразмерная телесному измерению.
Насколько сие работает в наше время - большой вопрос: слишком много "шумов" чрезмерно объектно активизированного прителесного пространства (тату, спа, пирсинг, тени, массажи, одежда-мода, нательные гаджеты и прочая подобная дребедень).

Так или иначе, но ощущение себя плотным телом (а сейчас - еще и прихотливо капризным) однозначно формирует доминанты восприятия в материалистическом ключе.
И следствие, вообще-то, предельно печально: ведь тело обязательно в старости (а то и раньше) потеряет свойства, приносившие удовольствие, и умрет. И если наличествует четкое самоощущение "я-плотное тело", то считай приехали: все, так или иначе, раньше или позже, обернется в тщету.


Материализм: некоторые наброски созерцания вопроса (2 часть).

*) "ПЕЧАТЬ ЭМОЦИЙ":

Для человека, находящегося под влиянием материалистического Воззрения, его эмоции (для него) всецело реальны.
И он относится к ним серьезно, как к тому, что действительно есть.
И хотя, даже после эмоциональной бури, через пару дней не остается и следа, в момент этой самой бури материалист всецело уверен в истинности своих переживаний.

Более менее освобожденный от рабства материи, зрит свои эмоции лишенными субстанциональности, как бы пустотными, иллюзорными и потому менее обуславливается ними.
Способен менее грузнуть и вязнуть в страстях...

Поскольку материализм связан со сгущенностями и плотностями, постольку сие Воззрение фиксирует симметричное состояние - депрессию.
Для нематериалиста никаких таких депрессий нет, не было и никогда не будет.
Ранимость тела однозначно создает переживание фонового страха у тех, кто самоощущает себя "мясом и костями".
А это, в свою очередь, а также - по причине инерционности и слабой пластичности плоти, приводит к постоянному напряжению.
Последнее порождает всю палитру гнева от раздражения до ярости.
Вялость ощущения себя плотным телом, само застойное тело, вырабатывает эмоции скуки (причем, порою, тотальной) и тупости.

Эпикурейский материализм наслаждений и поиска комфорта ослабляет сердце, как орган и систему, а также - расстворяет волю.

Материализм-атомизм Демокрита вызывает глубокое и тотальное переживание тщеты и бессмысленности бытия.

Сексуальные дисбалансы формируют устойчивое облако неправильно сублимированной энергии, что, в том числе, выражается в сентиментальности и в жалости (к себе и к другим).
Само непроработанное тело вырабатывает множество низменных эмоций, фиксируя своего обладателя в состоянии больного животного.

Материалистическое Воззрение подразумевает то, что внимание обращено к МНОЖЕСТВЕННОСТИ вещей мира, и такая устремленность (а именно: жажда обладания приятными вещами, отторжение неприятных, тупость - к нейтральным) раздергивает человека, становясь подоплекой перманентной суеты.
Корень Спокойствия, в обратном: в созерцании Единого.
Но Единое может быть распознано только вне материалистической множественности; в апофатике Единое - Пространство (Пустота), в катафатике - Свет; в истинном Воззрении - недвойственное единство Пустоты и Света.
Отсутствие суеты невозможно, если ты собран как плоть.
Единство в апофатике - есть Покой; в катафатике (Свет) - Любовь...
И это не метафоры, а очень конкретный опыт устойчивого состояния с присущей ему мудростью.

Бытие "я-плотное-тело" вырабатывает множество грубой эмоциональной энергии, которая перекрывает возможность тонкого распознавания и восприятия.
В частности, язык Евангелий, это, во многом язык притч с их особыми метафорами; "человеку-телу" он практически не доступен ("...много званых, да мало избранных...").

Самоощущение себя сгущенным телом создает причину гордыни, как концепции и как эмоционального подтверждения "я-прав", что составляет родовое качество человечества, как промежутка между "зверем" и "небожителем".

Вцелом, у материалиста, эмоции - реальная плотность для него и очень сильно обуславливают такое существо при восприятии, оценке и действиях.
Можно сказать и проще: он раб страстей и плотных воззрений (конечно, с точки зрения того, кто ищет Свободу и Истину, а также состояние вне обусловленностей).


Материализм: некоторые наброски созерцания вопроса (3 часть).

*) "ПЕЧАТЬ СОЗНАНИЯ":

Бытие материальным плотным телом, да еще и в таком же Воззрении, очень сильно влияет на сознание.
Можно сказать: оное, практически полностью "вырабатывается" телом (почти как об этом говорит физиология).
Меж тем сознание может и не вырабатываться телом.
Возможна такая конфигурация человеческой композиции, когда сознание первично (однако сие не данность, а плод определенного Делания).

Под сенью материализма, имеем формулу жестких устойчивых концепций, ощущаемых их носителем "так есть".
Мысли для такого человека и всецело его, и конкретны, и – владеют им.
То есть они в этом случае – некая реальность, глубоко обуславливающая пострадавшего.

Адепт вне материалистических внушений менее настроен зрить свои мысли как жесткую реальность.
Как бы задавая себе вопросы "откуда приходят мысли?", "где пребывают?", "куда уходят?", он созерцает их иллюзорность и потому менее привязан ко всевозможным концептам, на практике реализуя максиму "Истина невыразима словами".
Следствие: более легкое и игривое отношение к собственным мыслям, которые вполне могут быть "не своими" (потому – меньшая степень управляемости из вне).

В случае "открытого Сердца" или, говоря по-современному, интуитивного канала (хотя сие не вполне соответствует, хотя бы потому, что распахнутое Сердце всегда подразумевает в том числе спонтанное сочувствие) имеет место так называемый "сердечный разум". То есть бросок мысли идет не от частного к общему (а это присуще как раз материалистическому Воззрению), а наоборот – от Общего к частному.
И этим Общим, в зависимости от способностей, может быть Истина, Бог, или их доступные тени (потому, к примеру, любую, в том числе познавательную, деятельность христианин начинает с молитвы; даос – с активации базового облака, а также жестового обращения к Великой Истине; а буддист, как вариант, с Гуру-йоги...).
И пребывать в том или ином Общем дискурсивным умом невозможно; сие как раз вопрос наития, как бы некоего Охвата.
Охват сей есть либо Любовь (аспект Светоносности), либо Покой (как аспект Пространства).
Такое познание всегда связано и с Творчеством, и с Вдохновением; является безусильным (в идеале), а многое – как бы угадывается (на деле – волшебно проявляется).
Смыслы предстают не кирпичами, но клубящимися облаками (как раз уместно вспомнить, например, про Библейские притчи...).

Материализму присущ индуктивный метод познания, его противоположности – больше дедуктивный (хотя, фрагментарно, по необходимости, может быть применен и первый способ).
И началом дедуктивного тропления является не аксиома или гипотеза, а целостное мистическое переживание за пределами слов, которое нельзя описать, но можно на него указать.
Материализм же видит истоком дедукции аксиому или гипотезу, не вполне ощущая исток оных, так как не в состоянии выйти за пределы "разума мозга": блестящий интуитивный бросок отсутствует.
Зато имеет место религия "факта" и лабораторной повторяемости в эксперименте. При этом множество исключений из правил, опровергающие "факты" и "научные эксперименты" игнорируются (банальный пример: 3-х летний ребенок падает с 8 этажа на асфальт и не получает никаких травм; небанальный: чудеса Святых).
Наука на такое попросту закрывает глаза, в лучшем случае относя сии эксцессы к "исключениям из правил".
Между тем вышеупомянутый подход знаменует аспект статистики и КОЛИЧЕСТВА; а в нематериалистических Воззрениях более важны аспекты КАЧЕСТВА, или – недвойственного единства КАЧЕСТВА и КОЛИЧЕСТВА...


Материализм: некоторые наброски созерцания вопроса (4 часть)

*) "ПЕЧАТЬ СНА":

Хотя каждый из нас во сне явно обладает нематериальным телом сна (в сновидении мы легко преодолеваем любые законы материального мира), как отдельное оперативное тело оно не осознается носителями плотных воззрений.
Жизнь попросту разорвана надвое: есть "реальное" бодрствование и непонятно какое присутствие во сне.

В нематериализме есть возможность:
а) осознать себя во сне (то есть привнести в сон элементы бодрствования);
б) наоборот – распознать явь как иллюзию, подобную сну (отсутствие независимого самосуществования у явлений);
в) объединить недвойственно первое и второе.

Материализм смотрит на сон как бы из вне: объясняя все его перипетии отличными от бодрствования режимами работы мозга.
Сны он не рассматривает как значимую, равновеликую бодрствованию, реальность.
Это, кстати, в том числе, момент, указывающий на Двойку ("Рога" в Мифосе), как одно из родовых качеств плотных воззрений: нет единства бытия – отдельно сон, отдельно все остальное.
А там где Двойка – всегда конфликт и насилие в разных его формах.
Кстати, когда имеет место самоощущение себя прозрачным телом, часто восприятие всего, как сна, приходит автоматически.
И когда мир нереален, а подобен сну, его проблемы и гнет не так невыносимы.
Постуляция мира независимо существующей реальностью, выбрасывает нас во всецелое отчаяние инфернальной тщеты: ведь если вглядеться пристально во всю совокупность страданий чувствующих существ, в весь объем существующего гнета, во все эти пищевые Пирамиды – то просто невозможно вынести такое, ежели оно реально реальностью самосуществующего бытия.
И ежели все это реально научной реальностью – то все бессмысленно и жизнь: просто тотальное и непереборимое страдание.
Материализм оперирует крайностями: в том числе – этернализма и нигилизма.
Другого рода видение предполагает некое зависание между видениями:
- все реально и материально;
- все нереально и просто картинка нашего ума.
Вот это зависание нельзя понять и выразить словами, но остается только специфическая распахнутость свежего восприятия умытого само собою взгляда.

Жизнь подобна сну – формула нематериалистического Воззрения.
Жизнь – реальна и существует сама по себе: видение материализма.


Материализм: некоторые наброски созерцания вопроса (5 часть)

*) "ПЕЧАТЬ СГУЩЕННОСТИ":

Материя, как таковая, не находится в поле восприятия материалиста.
Если материю сравнить с солнцем (темным сгущенным солнцем), то его лучами будут вещи.
Отдельные вещи как бы выныривают из субстанции материи, какое-то время существуют и ныряют обратно в нее.

Причем важно определить родовые свойства материи.
Понаблюдаем за нашим восприятием.
Что для нас "ЕСТЬ"?
В первую очередь, на автомате, мы, современники, ощущаем что-то "ЕСТЬ" из опыта тела и себя в плотном теле.
Мы чувствуем наличие, в первую очередь плотности и сгущенности (например, пробираясь в темной комнате меж стульями).
И этот приоритет опыта нам дан в первую очередь через базовый аспект плотного тела: "тело боли".
Именно через боль мы обучаемся распознавать плотности.

Хорошо: вещь.
У нее явно наличествует сгущенность, плотность – и сей аспект практически тождественен у различных вещей.
Что же в них несет параметр отличия, уникальности?
- ФОРМА.
Примечательно: конкретная вещь имеет форму – здесь форма в спайке со сгущенностью.
Но: мы можем представить ту же вещь – форма уже вне материального носителя.
Однако: она та же!
А что есть форма, когда мы нечто представляем в своем воображении?
- Это СВЕТ, увязанный в определенном ритме нашей волей, намерением.
Правда (здравствуй, Великая Тайна) проявление формы в определенных обстоятельствах может быть вне намерения и воли, а спонтанно (возможно, про это Первая Заповедь Блаженства из Нагорной Проповеди...).
Итак: форма присутствует и в материальном мире и в мире воображения, а также – сна.
Форма как бы сшивает катафатику проявления.
И форма не нуждается в материи для своей манифестации; а вот материя, для своего проявления веером вещей крайне нуждается в облучении формой.

Таким образом, возможна и другая "сборка": "ЕСТЬ" то, что имеет Форму, то есть – Узор Светимости.
В этом случае реален не только физический мир, но и в равной степени реален Мир Воображения и Сна.
Так, к примеру, тантрические Божества Буддизма (и на этом акцент) имеют Форму, но не имеют никакой материальной сгущенности; их тела – Единство Пустоты ("я всюду"; универсальное) и Свето-Звука (уникальное), там сие и есть сущностным Бытием; Прозрачный Свет.
А вот Свет отдельно, вне универсального аспекта Пустотности, является "Светом под некоторым влиянием Материи" и в поле чувств, переживания, связанные с ним, будут отмечены печатью привязанности.
А Прозрачный Свет, та, как бы первоматерия, оперируя с которой, ты переживаешь чувства и эмоции, но вне привязанности к ним, вне обусловленности ними, и в некоем режиме всегда присутствующей свежести.
А в поле конкретного материализма, те же эмоции намного плотнее и обуславливают своими характеристиками, притом, что чаще всего вызваны внешними манипуляциями или разладом работы внутренних органов...

Форма любит контраст.
Возможно в этом – причина поразительного воздействия гравюры.
В ней, как ни в каком другом виде живописи, проявлена "формность" и потому максимален отсыл к нематериальному...
А то, что нематериально – связано со сном и свободой в нем.

Вещь только для материалиста имеет одну совокупную форму, то есть равна самой себе.
Для ребенка ночная комната дышит множеством возможных трансформаций, в том числе – зловещих.
Лесная поляна для дитя хранит вереницы неочевидных присутствий – и это несет ребенку свет, радость и смысл.
Собственно, играя, он уподобляется Демиургу, вдыхая жизнь в солдатиков; а скульптор не выдумывает отсебятину, но дает освободиться от лишнего волшебному домику, скрытому в ветке дерева...

Чашка из детства: целый мир грез, снов наяву и запредельных предчувствий нежной души юноши.
Она окутана золотыми облаками любви и тепла, в ней завязаны Знаки смыслов и векторы будущих скитаний...
Метафизика вещи...
Нательный Крестик, четки, Ваджра...
Старая, потрепанная Книга...
Образы из Писания, притчи...
Суфий, побивающий стопами дорожную пыль – звездная пыль Млечного Пути.


*) "ПЕЧАТЬ БЫТА":

Здравствуйте рассветы, здравствуйте закаты.
Вы: все не одеты, мы - всё не распяты.
Наобум скитаясь в серой серой мгле, конь колючки ищет: Солнцу и Луне, матовой Звезде, Деве, Одеялу (симулякру Тьмы) и Тебе, болезный - горькие Цветы.
Цветы Зла?
Плоды Рая?
Все узришь, умирая...

Вот такие вот стихи.
Про быт, про работу, про досуг, про охоту и про хобби.
Хобби для Бобби...
Того Бобби, из мультика, что деньги копил (в рифму - "дебил"(как бы подитожили)).
Почему это нехорошее слово?
Потому, что быт оканчивается сами знаете чем; и еще - он убивает любовь (ну, есть такое мнение).
И, кстати, серьезные разговоры, да ещё в прессе - очень важны; тем более когда высказывания в логичностях, приличностях и толерантностях.

А семинар должен иметь тему (впрочем, как и жизнь: тема называется "профессией").
А ежели ты не в теме, то ты лох.
Холить, холить надо себя.
Ибо: карьерный рост да хорошая семья - наше все (ну и свечка в храме).
Добро, потому как: нужно им уделаться, тогда в чаямых обстоятельствах "Омеги" все случится (и душа помчится в рай).

Костюм, безусловно, еще более важен чем портфель, не говоря о ноутбуке.
И ритм: правильное сопряжение помогает сделать карьеру (а там - на ривьеру).
Все очень серьезно: потому "берем только с опытом" и "занимаемся планированием".
Клонирование себя в сети - скоко удовольствия пауку.
Мухи поприлипали своими биографиями, фото и постами.
А кое-какие - бюстами.

Интересная штука бюст: в середине пуст.
По факту - нем.
А по сути - мем.

Мем, конечно же не зря так фонит: Мемфис в Египте, а Моисей выводил кого-то из плена, как кровь из яда.

Если дочитал сюда, думаешь, больной.
Больной - не всегда хромой (а сие принципиально), да и кто здесь здоровый?

Вот такой вот несмешной (вообще!) вопрос.

Поцелуй взасос может быть прелюдией-репетицией поедания самца (что ж: судьба такая, хромая).

А вообще-то, главное, все хорошо описать.
Понять.
Явно поможет.

Опус о материализме закончен: всем привет (так лучше здороваться, заходя в камеру).

 Отправлено: 10.11.15 01:45. Заголовок: А. Вересень: "Св..

А. Вересень: "Свидетельствующий " Нотр Дам де Пари (эссе о самоубийстве Доминика Веннера)

Золотая Цепь Гомера...

Одна из легенд гласит, что пока Она не порвана, не прервана, у этого мира все еще есть шансы.
Конечно, вопрос: шансы на Что?
Но если шансов нет, то и вопрос сей не актуален.

"Шахид" – значит "Свидетельствующий".
Деянием своим обращающий внимание на что-то.
"Отвечать за базар".
"Что будут стоить тысячи слов?".
"Слова человека стоят ровно столько, сколько он сам"...

Сократ: мог бежать, но предпочел смерть в "ответе за свой базар" (уж извините за термины, но так живее, а значит – конкретнее).
Богочеловек Христос распят...
Мани...
Жак де Моле.
Список можно долго продолжать.

Да, мы что-то говорим.
Утверждаем.
А еще чаще: в порыве собственных тупости и гордыни – невнятно лопочем.
Но сколько мы готовы заплатить за свои взгляды, за свой Символ Веры и воли?!
Ответ очевиден: подавляющее большинство из нас легко откажется от всего сказанного или заявленного не то, что спасая жизнь; не то, что оберегая свое драгоценное здоровье; но даже в банальном ничтожестве жеста сохранения комфорта.

Тем более непостижимы деяния Людей, отдающих жизнь за что-то, тем более, если они ЭТО вполне могли и не делать.
Безумцы ли Они?
Грешники ли?
И вправе ли мы, неспособные даже на незначительное пожертвование собою, судить их?
Тем более, когда их запредельное деяние исходит не из довлеющих парадигм, идеологий и предписаний?
Одно дело "отдать свою жизнь за Родину" когда Родина, в лице доминант культурных образцов учит этому тебя с раннего детства, и совсем другое – совершить акт жертвы в разрез общепринятого и навязчиво рекомендуемого социумом.

21 мая 2013 года.
Около четырех часов по местному времени.
Париж.
Нотр Дам.
Место перед алтарем: звук выстрела – и на всю Вечность прервана эта жизнь французского писателя и эссеиста Доминика Веннера.
Прервана ним самим.
Жест.
Жесть...

Последний повод: за три дня до сего события президент Франции Франсуа Олланд подписывает закон, окончательно легализирующий однополые браки.

Предсмертное послание Доминика Веннера, цитата:

"В то время как люди сковывают себя цепями собственного телесного существования, мой жест является актом воли. Я принимаю смерть для того, чтобы пробудить оцепеневшие сознания. Я восстаю против рока судьбы".

Ответ современного мира не заставил себя ждать.
Место: то же (Храм Нотр Дам, у алтаря).
Время: 22 мая 2013 (на следующий день).
Активистка FEMEN, похабно одетая, игрушечным пистолетом имитирует самоубийство.
На обнаженной груди надпись: "Пусть фашизм горит в аду"; на спине – "Мы верим в геев".
Показательно.
Спасибо FEMEN за оперативную откровенность.
Как говорится, ещё одно яркое подтверждение.
Итак: стратегия и тактика.
Тезисы, на примере вышеозначенного:
– Осквернение: как процедура черной магии, в попытке изгнать Дух (похабный вид и соответствующие знаки);
– Высмеивание: как способ обесценивания тотальной и страшной глубины действа 21 мая (имитация самоубийства игрушечным пистолетом);
– Инфо-посыл: надписи – способ подменить одно другим и на фоне спровоцированных эмоций увязать одну идею с другой. В частности: надписи две – "Пусть фашизм горит в аду" и "Мы верим в геев"; сие сочетание создает логику, что ежели ты не веришь в геев, то ты фашист и тебе гореть в аду. Интересно...

Конечно же, тут все ясно.
Можно осуждать поступок Веннера, можно считать его героем.
Но: элементарное уважение к Смерти, к Храму, все же присуще человеку.
Можно считать деяние Доминика глупостью, можно – подвигом.
Однако: акт FEMEN – однозначно нечеловеческой природы.
Он – жест откровенной инфернальности.
Активисток FEMEN после такого, ни в коем случае нельзя назвать людьми (как, впрочем, и тех, в кого они верят).

Я не оправдываю самоубийство. Хотя самоубийство самоубийству рознь: не так давно повесился мой друг детства. Из-за бабы...
Деяние Веннера...
И то, и то называется одним словом: однако намерение и содержание явно различны.

Я вообще не знаком с творчеством французского Мисимы.
Но факт его деяния меня вверг в шок.
Доминик, безусловно, совершил отчаянный и предельно решительный Жест.
Что ж: мы можем попробовать разобраться в сути его послания, ведь "за базар" Веннер ответил конкретно.

Конкретнее некуда.

Доминик Веннер – посмертное послание (перевод с французского WotanJugend, оригинал):

Моё тело и ум в полном здравии; я преисполнен любви к жене и детям. Я люблю жизнь и чаю лишь сохранения моей расы и моего духа. И всё же, на закате своих дней, при виде великой опасности, угрожающей моей родине, Франции, и всей Европе, я обязан действовать, пока ещё есть силы. Я считаю, что должен пожертвовать своей собственной жизнью для того, чтобы пробудить соотечественников от летаргического сна. Я приношу в жертву то, что осталось от моей жизни в знак протеста. Я выбираю глубоко символическое место, милый моему сердцу Собор Парижской Богоматери, возведённый гением моих предков на месте ещё более древнего культа, в память о нашем великом происхождении.

В то время как люди сковывают себя цепями собственного телесного существования, мой жест является актом воли. Я принимаю смерть для того, чтобы пробудить оцепеневшие сознания. Я восстаю против рока судьбы. Я восстаю против отравляющих душу ядов, против индивидуалистичных желаний, что разрывают нашу связь с корнями и традиционными формами бытия, в частности с семьёй - фундаментом нашей многотысячелетней цивилизации. Выступая в защиту идентичности каждого из народов у себя дома, я восстаю против преступного замещения нашего народа иными.

Преобладающий на данный момент дискурс по уши погряз в двойных стандартах и Европейцам придётся рано или поздно справляться с последствиями этой двусмысленности. Не имея родовой религиозный системы, являющейся надёжным якорем в пучине непостоянства, со времён Гомера нас всё же объединяет общая родовая память, кладезь вечных ценностей, которые послужат основанием для нашего грядущего возрождения, в метафизическом отрыве от царства количества - причине всех бед современного мира.

Я заранее прошу прощения у всех тех, кого моя смерть заставит страдать; прежде всего у моей жены, детей и внуков, а так же друзей и преданных мне соратников. Но я не сомневаюсь, что как только боль утраты утихнет, им откроется истинное значением моих действий и они с гордостью отринут печаль. Я бы хотел, чтобы эти люди навечно сплотились. В моих последних произведениях они найдут сведения, предвосхищающие и объясняющие мои действия.

 Отправлено: 11.11.15 16:37. Заголовок: А. Вересень: Мифолог..

А. Вересень: Мифология телескопа и "фактология" микроскопа в черном зеркале "Двора Чудес"

Сие небольшое эссе о современной Науке, её сути, влиянии на нас и на возможность эпических деяний.

Взгляд с территории "Двора Чудес": рядом – Лес.
И всегда можно уйти дворами...
Я не буду вслед за Фритьофом Капрой писать что-то подобное "Дао физики": сейчас многие адепты примазываются к Науке по типу "глубочайшие буддистские учения еще в седой древности предвосхитили самые последние открытия квантовой физики".
Нет.
Я не прихлебатель у победителей (хотя и: "горе побежденным").
Так: мне глубоко безразлично мнение научных авторитетов и сила их власти над незрелыми умами, лишенными защиты сердечной Нити Ариадны.
Увидеть Сложное ПРОСТО – особая операция: и мы тут не собираемся сюсюкаться с Наукой и ейными дарами – но дерзко взломаем её черномагическую парадигму; и пока опомнятся стражи порога, уйдем, петляя, в объятия Двора Чудес.
А там законы – иные.
Законы – свои и для своих.
Родных.

Наука современности, невзирая на все свои сложности, проста как двери.
Как двери в ад.
Её суть очень легко схватывается незашоренным умом.
"Истолковать Верх через Низ и конкретно применить все плоды такого взгляда, улучшая и детализируя алтарь божества комфорта".
А также: обеспечить Власть орудиями управления человеческим стадом.
Какое самое перспективное направление Науки?
Что лучше всего финансируется?
Куда откачивают лучшие умы?
Немного наблюдательности и вот он ответ: разработки в военной сфере.
Ядерное оружие, Интернет, – все это родом из миров и способов пространств отнятия жизней и обеспечения сих милых процессов.
Началась эпоха инноваций с гибели рыцарства в связи с распространением огнестрельного оружия; а сегодня – Ядерное, Химическое, Бактериологическое, Психотронное и еще хер знает какое Оружие, компьютерные технологии и средства доставки разрушающей силы смерти в массовых и высокоточных масштабах.
Каждому – в мозг, если надо – в тело.

Благодаря последствиям внедрения научной парадигмы мы имеем изнасилованную планету с грязным воздухом, отравленной водой и раковыми опухолями мегаполисов, в которых выращивают совершенно особый вид тотального несчастья под личиной общего счастья.
Паноптикум больных сознаний, горящий нездоровым, кислотным, светом электронных и компьютерных сетей.
Все пространство эфира просто иссечено множеством излучений самых различных диапазонов.
Как логическое завершение сей мрачной работы уже брезжит рассвет Новой Антропности, точнее – псевдоантропности.
Состояния, из которого, похоже, выхода, для принявших его, уже не будет.

Наука, для своих жрецов выше среднего уровня, подразумевает комфорт, известность (или, наоборот, сверхсекретность), утоленную гордыню; больное блаженство поиска ответов и препарации "реальности" в похотливых сублимациях вне этических контуров допустимого; а также, зачастую, мощнейшую корпоративную поддержку и одобряющие поглаживания Властей...
Как говорится: есть за что продать свою душу.

Сама Парадигма Науки современности, по сути, есть детализированное и продленное в перспективу будущего, Воззрение Черной Магии.
Смысл Магии прост: Сила.
Сила ради Силы.
Сила ради Власти.
Культура и контур морали здесь используется исключительно с целью отнятия дееспособности у конкурентов в ряде целеположенных векторов.
По факту, сия Парадигма есть разновидностью Религии и вся "научная картина мира" не более чем новейшая мифология.
Как и любая система мифов она подсовывается людям как "единственная реальность".
Однако: музыка может играть, пусть даже и очень долго; фраер способен перетанцевать кучу танцев.
Но рано или поздно, музыка кончается, а с нею и танцы фраера.
Наука НИКОГДА не найдет решениях своего главного вопроса, над которым долбятся самые лучшие её умы. Вопроса СМЕРТИ.
Вопроса РОКА ВРЕМЕНИ.
Все эти амбитные и гордые ученые, лауреаты всего подряд, уходят с поля жизни не лучше подзаборного бомжа.
А зачастую – во сто крат хуже: тяжело умирать, когда есть что терять.
Более того: оперативные броски внимания таки формируют систему сознания.
В научном мировоззрении нет места СВЯЩЕННОМУ: а Оно – единственное противоядие, могущее вывести из Египетского Плена Тщеты.
Человек, конкретно прожженный черномагическим Воззрением Науки, практически обречен в свидании с собственной Смертью.
Обречен и тот, кто принял глубоко в разум и душу все мракобесие научной картины мира.
Наука, ее огромнейшие поля знания, так описали все, что вообще не оставили места и возможности спасения.
И нас насильственно, в контексте обязательного среднего образования, по сути переучивают видеть мир и себя сквозь телескопы и микроскопы материалистического взгляда; дрессируют быть легкоуправляемой тварью в контексте неозвучиваемых целей.
Большинству из вас так промыли мозги, что, если Вы дочитали до сих пор, скорее всего – считаете автора этих строк психбольным или просто идиотом.
Между тем: достаточно оглядеться окрест с должным вниманием, дабы много чего таки заметить на тему сию...

Конечно, благодаря достижениям современной Науки, было и будет спасено множество жизней, возвращена, та или иная, степень здоровья миллионам особей.
Однако, благодаря, все Ей же было и еще будет загублено, намного больше, чем спасенных, все тех же, жизней...
Но не это главное.
Самая центральная печаль – про сущностную чуму, очень заразную чуму, околдовывания умов и сердец плотными воззрениями современности, которые (максимум!) в состоянии обеспечить какими-то подобиями смыслов горизонтальное существование, редко превышающее сто несчастных лет.

Система мировоззрения даже Нобелевского Лауреата – не более, чем скучная всецелой скукой, "хрущевка" в сравнении с Готическим Храмом знаний-состояний адепта на том, или другом, Пути.

Агрессивно пишу?
Быть может, упрекнем меня в гордости, ненависти и категоричности?
Отвечу Вам: я просто, совсем недавно, вгляделся так, пристально, в зеркало этой самой Науки.
Прислушался к её категоричности...
Вкусил её гордыни и претензии на всезнание...
Узрел её беспощадность и агрессию.
Так что: с каким приветом – с таким ответом.

Кроме того: я не лауреат.
Не профессор.
Я не имею имени.
Беззаботная трава моих мыслей и образов никому ничего не должна.
Потому, драгоценный Читатель, Ты в полнейшей безопасности: страшная ересь и бред моих писаний не имеет почти никаких шансов проникнуть в Твои совокупности.
В конце концов: ведь не зря же Ты ходил в школу столько лет!

Брезжит рассвет: всем привет.
Стальной Закат: шагнуть Назад?
Нет.
Расслабляюсь.
Примиряюсь. Отпускаю: Дно.
Каждому – свое.

 Отправлено: 15.11.15 19:10. Заголовок: А. Вересень: Ещё оди..

А. Вересень: Ещё один штрих к коду инфраантропности на примерах теле- и кино- срезов

Инфраантропность – это подчеловеческое состояние, то есть существо, у которого оперативная композиция смещена в сторону доминант проявления Нижних Миров, которые манифестируются все более и более вследствие прогрессирующего ужатия, концентрации, полей особи.
Говорю проще: чем сильнее эго, тем конкретнее бытие в упомянутых мирах.
Более того: они не существуют сами по себе, а являются проекцией сознания – и единичного (инвариант), и группы (измерение).
Другими словами: каждый сам кузнец своего ада.
Кстати, инферно, не обязательно связано с ощущением несчастья. Оно, в том числе, – особые режимы работы ума и чем сильнее дихотомия субъект-объект, тем ближе черти и их песни о главном.
То есть: можно, субъективно ощущать себя "позитивненько", по факту пребывая в самом что ни на есть, аду.
Сие похоже на удел наркомана, переживания приятны, тем не менее: деградация-смерть-ад.

Понять доминантную Парадигму ("Архипелаг правящих божеств") и просто, и сложно.

Одним из методов есть "бурение шурфов вглубь породы быта".

Наш шурф в этой статье: кино, телепрограммы, социальная культура рекламы.

Однако, взяв породу, её ещё необходимо обработать, дабы извлечь качественную информацию.
Дело в том, что поля внушения в социальной среде диффузно размыты (это сейчас технология такая) и все как бы "просто": "просто фильм", "просто передача", "просто реклама".
На деле: все далеко не "просто" и никакого "просто" нет и в помине.
Однако, чтобы не дешифровали сие "просто" в среднесоуциумной культуре стоит предохранитель: все, такого рода копания, автоматически будут определены как "паранойя", или, по крайне мере –"занудство".
Потому мало кто и производит данные операции, имеющие (очень даже может быть) отношение к алхимии...
Нам же на общественное мнение глубоко наплевать – потому займемся этими милыми процедурами.

Возьмем, к примеру, фильм или телепередачу.
Кроме некоего содержания, сюжета, им присуще результирующее настроение-состояние, за которыми (ВСЕГДА!) стоит философский посыл в русле конкретной парадигмы.
То есть, с точки зрения увязывания некоторого опыта в структуру собственных сознания, энергии и тела, фильм и передача представляют собою некую "аватару" божества (в объеме метабожества Парадигмы) – минибожество.
Божество, здесь: очень конкретная реальность устойчивого состояния (измерение эмоций) спаянного с веером смыслов (измерение концепций); таким образом – "Вилы" или "Рога": двуединство аспектов философии и филомифии.
Такое божество заряжает и идеей (идеями) и сообщает устойчивое состояние-настроение.
Таким образом оно (хотя в истинном смысле сие божество всецелая иллюзия) толкает на действия, ведь чаще всего человек продолжает отвлекаться (концентрироваться) на сообщенное измерение (его, условно, можно назвать мандалой божества (или пентаклем)) и, в случае "мирского божества", это пространство есть зона заключения; она навязывает (посредством пролонгированной концентрации) векторы возможных деяний, таким образом ужимая судьбу в рок.
Потому подобных божеств в их совокупье уместно называть Злым Демиургом (хотя сей Демиург не внешний, а скорее привычка самого человека к рабству ужатой, коридорной, фиксации своего же внимания).

Операция, на примере фильма.
Некоторые тезисы:
– успокоиться, вернуться в свой центр: расслабить навязанные сюжетом и эмоциональным посылом, фиксации;
– как бы охватить вцелом все чувственное поле-настроение фильма;
– из этого прийти к сути, эссенции философского смысла, попробовать выразить сие одной сущностной фразой;
– попробовать разглядеть созвездие связей и смыслов найденной эссенции с метапарадигмой;
– попробовать узреть посыл и заряд эссенции в контексте векторности влияния на свою судьбу...

Вот есть метапарадигма Материализма и Науки.
Внутри нее: парадигма Советской идеологии.
И, так же – посткапитализм.
Даже в рамках одной метапарадигмы можем увидеть очень отличные истечения.
К примеру, телепередачи: советские "Клуб путешественников" и "Вокруг света"; постмодерновая, на ту же тему: "Орел и решка".
При весьма отличной стилистике и наполнении, тем не менее есть общее настроение нахождения внутри измерения Науки.
И – очень существенные отличия в "аватаризме" сего наполнения.
"Орлу и решке" присуща вся радуга постмодернового жлобства в украинском варианте: основной мессидж – когда есть бабки, тогда в наличии комфорт (а это очень важное в современном пантеоне, божество); по приколу смотреть на красивые пейзажи, жрать, покупать всякое барахло (ритуал шоппинга), и, конечно же, тупая реклама.
Никакого качественно содержания, кроме "куда и как доехать" плюс, если абстрагироваться от примитивности ведущих, можно посмотреть пейзажи.
Вроде бы просто прикольная, безобидная, тупость.
Ан нет.
Юное создание, даже осознавая весь концерт жлобства на экране, и мотивируясь "посмотреть мир и красоту, абстрагируясь от стиля повествования и ведущих", не сможет сие свершить в полной мере и все равно будет пропитано миазмами постмодерна.
Передачи СССР-кие также полны всяческого бреда типа "происхождение видов путем естественного отбора"; экскурсия представляет собою всяческие бредни о том, "когда образовался сей геологический массив"; и, конечно, за кадром присутствует всецело ошибочная идея, что Земля крутится вокруг Солнца (хотя все адекватные люди прекрасно осознают, что центр вращения там, где решил, или осознал наблюдатель и потому намного ценнее модель: "ось вращения проходит сквозь мое Сердце, я на Земле, а Солнце встает и садится", – вывод, пока я на Земле, то Солнце вращается вокруг нашей планеты).
И если "Вокруг света" – просто ошибка научных интерпретаций вкупе с красивыми пейзажами, то "Орел и решка" – "ошибка в кубе" (так как навязывает в компанию к научному непотребству еще и увесистый пакет посткапиталистического примитивизма: культ Денег, Комфорта, манеру Прикола, ритуалы Шоппинга, дихотомию "богатый (успешный) – бедный", Рекламу и т.п.).
"Ничто на земле не проходит бесследно" – пел с чувством когда-то Градский.
Тем более не проходит бесследно пассивно воспринятое.
Ведь осознать, назвать "имя демона", заметить что есть что – уже наполовину освободиться.
Так или иначе, но подавляющее большинство граждан нихера не хочет расколдовываться.
Им нравится, особым извращенным чувством причастности к особой тотальной Ошибке, быть РАБАМИ.
И это "наслаждение" сродни настроению и качеству сексуального извращения...
Видимо, современное нарастание плотности и сгущенности этой Ошибки, создает, созвучные себе состояния, которые, в том числе, выражаются социальной нормативизацией ранее порицаемых сексуальных уродств.

Эссенция смысла-состояния, даже одного просмотренного фильма, при условии качества последнего, может быть достаточно опасна для неподготовленного зрителя.
Так, например, недавний "Багровый пик".
Сей фильм несет момент нарастающего ультимативного вторжения Нижних миров в мерность Средних, при полном (внимание!) отсутствии даже намека на Небо.
По факту, он – поэма "Яйца Мира, открытого Снизу" (точно, как предсказывал Рене Генон).
Усугубляется все это еще и тем, что упомянутый фильм прекрасно снят и несет в себе мастерские эстетические решения, апеллирующие, в том числе, к Готике.
Такое творение надежно пробьет сознание, поразит чувства и сотворит довольно объемный веер инфернальных доминант...

Все, о чем речь в этой небольшой статье, кроме всего прочего, – вотчина оперативной магии (в основном, Черной).
И в ней неплохо, хотя бы немного, разбираться.
Если, конечно, не желаешь "до могильного венка" быть только жертвой и рабом и хочешь, хоть чуть-чуть, отсрочить повод для самого упомянутого венка.

 Отправлено: 15.11.15 19:10. Заголовок: А. Вересень: Грань д..

А. Вересень: Грань допустимого или голые ветви ноября

Поезд.
Перестуки рельс, путь.
В поезде, в дороге, мне всегда спится лучше, чем дома (хотя, что им узнавать?).
Как бы фиксация в летучести змеи поезда: локомотив – голова, вагоны – тело; блестящая чешуя – свежий ветер в лицо.
Лучше всего, без всяких сомнений, ехать спиной вперед: так точнее соответствия препятствий степени концентрации вдохновения.
Поезд в пути – место между двумя мешками отсыревшей соли: один ("откуда"), второй – "куда"; а за кадром, "зачем?" на фоне "ну и ни хуя себе!".
Вот так и еду...
Точнее: пребываю в особой неподвижности висения "ни там, ни здесь".
Потому и сны хорошие, а тело, утром – как ни странно, отдохнувшее.

Пребывая в едущем поезде, важно не отвлекаться.
Телефон, ноутбук – все это: долой!
Допустима только книга; желательно старая и с затертыми страницами.
Очень неплохо подойдет "Рукопись, найденная в Сарагосе" или альбом гравюр.

Кстати, о гравюре.
Инициация её сутью как раз уместна в ноябре, однако необходима (заметь: не "нужна", так как сие слово созвучно "нужнику") сухая погода.
Дождь и слякоть собьют прицелы.
Итак: за окном проплывают остовы дерев.
Часть – ещё обернута подуставшим листом; другая – уже лишилась его (отдача "огненного прорыва", попировав всеми красками октября, вырывает черенки листьев из мира Древа; далее полет – от Ветви, через 64 перемены дрожаще-порхающего Дракона, на плоть Земли: "... вот с дерева сошел листок, земле прибавив ношу...").

Так вот: голые ветви.
Они предельно контрастны (а значит: очерчивают безусловное торжество Формы над субстанцией) и потому сообщают и правду хмурого неба, и четко проявляют узор разметанного веника ветвей в манифестации принципа "от веревок – к нитям, от нитей – к паутине, от паутины – к облакам...".
Вся тайна здесь в ПОСРЕДНИКЕ: все же нет прямого перехода от Ветви к Небу, но: связь-то безусловна!
И дабы ее понять, как перо черкает по плоти озера, пребываем в измерении стука колес.
На мгновения как бы ловится нечто (оно раз-и: все меняет), но зафиксировать сложно и опять слетаешь в уральскую тайгу хмурых лиц со страниц.
Тем не менее, "птица оставила след в небе".

Грань допустимого в троплении судьбы?
Своей судьбы.
– Искренность.
Ей-то я и учился у четких ветвей голых древ на фоне серого ноябрьского простора.
А принимал экзамен, уже взирая сам на себя из окна старого дома, изображенного на львовской гравюре.

Запах гнили, как послевкусие пожара всего разноцветья осенних листьев...

Храмы, в которые много и часто ходят, или, которые определены "культурным достоянием ЮНЕСКО", похожи на киоски.
Зачастую, ближе к сути – "дупло на дубе том".
И даже белочка вовсе не обязательна в таком сюжете.
И хоть желуди поедают свиньи (пред которыми, сам знаешь, не стоит метать всякое ценное...), тем не менее нельзя переоценить ценность самого Леса.
Говоря о Лесе, вспоминаем центральное произведение Эрнста Юнгера и У-линь: "Боевой лес" мастеров цюань-шу (кто не знает: "цюань" – это "кулак", а значит, в том числе, и своеобразная фиксация с упаковкой, что может выражаться и в большей бодрости и собранности, готовности на подъем, самого адепта).
Нелишне: темный Лес народных сказок...
А там, где сказки сии, там и "Огонь, Вода и Медные трубы".
Зубы: их 32.
Тридцать два на два – 64.
А как мы помним, столько фаз прожил Дракон-лист нисходя из миров Древа в миры Земли.
Зубы неотделимы от десен.
И если имя реки "Десна", то ее "Зубы" – берега, или люди, или время (то, что "дважды в одну реку..." и так далее...).
Позвонков, кстати, чаще всего, тоже 32.
И позвоночник вполне похож и на поезд и на змею.
Тогда что: лопатки – возможные крылья и тот, кто сошел с Древа, может и вернуться на ветви?
Лопатки-крылья у Сердца (прием: это намек). Нужны ли нелетающие змеи, ведь тогда позвоночник, не являясь, ни разу, поездом, просто соединяет жопу с головой?!
Вот это вопрос вполне академический и требует семи научных конференций с выездом "в луга"...

Вот и еду на упомянутую конференцию.
Перестук рельс.
Поезд.
Четкие абрисы голых ветвей в нечетком небе ноября.
А за вагонами – Звезда: её сребристый свет, струится.
Всем: привет.
(Хоть и в камере ещё, приходя с прогулки, проявляем мы побег).

 Отправлено: 15.11.15 19:11. Заголовок: А. Вересень: Зеркало..

А. Вересень: Зеркало щита геральдики, отражающее Твое истинное обличье...

Алхимия...
Хотим мы этого, или нет; знаем сие, либо пребываем в неведении, – суть не меняется: вот то, что символизирует данное слово, находится в центре всего нашего бытия (правда, в разных своих ипостасях-излучениях).

Ключевое слово: ПРЕОБРАЗОВАНИЕ.
Его "аватары"-синонимы, а также, связанные понятия:
превращение, оборачивание, трансформация, трансмутация, изменение, перемена...

Магия – как бы ее оперативный аспект: когда она направлена наружу с целью изменения внешнего контура то, чем больше субъектно-объектная дихотомия у оператора, тем более Черная такая его Магия.
В этом смысле вся современная Наука есть не более чем детализированный и развитый аспект сей Магии.
Магия, обернутая внутрь, на себя – противоположный момент.
"Истечение и Вбирание" – суть: равновесие внутреннего/внешнего, а значит – качественный переход (его тень – Андрогин); субъект и объект слиты: Точка дышит Кругом и обратно; Квадратура решена (из противоречий углов, через четыре Трикуты стихий она обретена); а Точка – значит Единый Центр, значит – Целостность (как бы "истинное я"); все Магии недвойственно слиты между собой, а также – с Мистикой...
Но такая пропорция – плод очень правильного и редкого опуса, потому как "хотят, не хотят", "не успевают додумать ускользающую мысль" (ещё и полагая её своею) – в результате: ловушка Силы (сиддх) и соблазн Власти.
Собственно, так и родилась Парадигма современной Науки, как сброс в тотальный объект, то есть – НАРУЖУ; отсюда, кстати, все эти бредни об "объективном познании"; гроб, оно конечно, в наличии – но как сие влияет на тебя в различии? (ответ: в основном, никак).
Подсказка: копыта кидаются исключительно субъективно...

Ядерная бомба...
Ракеты.
Реактор.
Нефть-Полимеры.
Компьютеры-Интернет.
Деньги: бумажные и электронные.
Социальная инженерия...

Вот они – открытые лица богов современности.
Страна, имеющая Ядерное оружие, имеет субъектность.
Остальные страны – всецело под влиянием обладателей такого Оружия.
Это: типичный плод Черной Алхимии вкупе с такой же Магией.
Главное: не читайте Юнга – его писания про алхимию, тантру и т.п., если выразиться культурно: занудный бред.
Магия и Алхимия, меж тем, как минимум – бодры.

Почему я часто пишу про Светлое Средневековье?
Одна из причин: именно в то время более-менее соблюдалось равновесие всех Магий и Мистик; вектора Наружу (ведь было множество довольно развитых технологий) и Внутрь (Богоцентризм).
А "возрождение", "гуманизм" и такого рода веяния, знаменовали кардинальный сход с упомянутого равновесия и бросок в тотальность НАРУЖУ (то есть – в Воззрения и опус Деяний Черной Магии).
Причем, ясно: доминантный вектор научного развития, основная струя инноваций – Сфера Войны (самые развитые технологии и в первую очередь, – всегда военные).
И переломом, очень красноречивым, был революционный расцвет огнестрельного оружия – сие отменило Рыцарство и Парадигму Холодного оружия.
Ведь: почему оно Холодное?
Потому что движимо силой Внутреннего Огня Воина.
А огнестрельное, несет огонь в себе... (внешний, то есть не Тайный, огонь; вульгарный огонь; и сие коррелирует с вульгарным огнем похоти; отсюда – потребительское изнасилование Природы).
Имеющий очи да узрит.

Так вот, ВНУТРЬ, сейчас крайне непонятно гражданам.
Потому ищут (и конечно, ни хера не находят) созвездия подмен в работе, карьере, блядстве, семье, детях, патриотизме, консьюмеризме (задание: продолжи сей список ещё на сто пунктов).

Перелом.
Грань допустимого.
Критерий правильности.
Все это связано с:
1) распознаванием Универсального: Пустотности и Апофатического;
2) Уникального: Звуко-Светоносности освобожденного, пунктом первым, Блаженства – уникального Катафатического кода конкретного существа.
Сие: Звезда Парадигмы и Нить Ариадны.
С них начинается Путь.
По простому: очищенная и преображенная интуиция поиска тонких и тончайших соответствий.

А вот зеркалом, символическим выражением данного пространства и есть личный Геральдический Знак, который, в принципе, не может быть родовым, потому как общее у нас у всех – пустотно, изотропно: изображать нечего.
А групповые знаки связаны либо с Линией Передачи Священного Знания, либо (намного чаще) с черномагической инвольтацией на рабское подчинение (в этом суть гербов (не личных)).

Искусство слышать, чуять, ЗОВ, Наше Все.
Ну, или, почти все.

 Отправлено: 30.11.15 23:26. Заголовок: А. Вересень: Алексан..

А. Вересень: Александр Великий: интеграция в созвездие собственного метамифа способом "идя по следу горностая"


В боевых искусствах есть техника "беличий хвост" и она связана с очень быстрыми разворотами с целью контроля сферы в различных контекстах схватки (её суть в реверсных отмашках свободной руки).
Белка, животное весьма юркое, проворное и быстрое; некий "огонь"; возможно – несколько суетный; зверьки эти симпатичны, но чрезмерно импульсивны.
Совсем другое дело, не как антитеза, но в качестве "по-другому", горностай, особенно на первом снегу.
Идя его тропой, познаешь особую Чистоту, не теряя, впрочем, энергичности.

Геральдика...
Один из аспектов Искусства.
Есть такое мнение, что сей науки еще не существовало во время Первого Крестового Похода, и – звезды на щитах взирали на собратьев небес уже во время Второго.
Тигль Святой Земли; Щит; тело воплощения – перекрестки судеб.
Наша жизнь, от утробы до могилы, её впечатления, мудрость и опыт – тоже кипение своеобразного Тигля.
Единство Универсального и Уникального: право на Герб – это право на опус интуитивного броска в прохладные объятия Звезды Парадигмы; ДОСТОИНСТВО – вот ключ, открывающий забрало смерти и являющееся Знаком процесса оперативного преображения.
"Не жить как все" (тотально!) – вот цена за Свой Узор.
Родовой Герб, передаваемый по наследству, также нелеп и невозможен, как "Просветление, дарованное детям".
Геральдические Знаки доступны только идущему против течения и сущностно они увязаны в Гербе; а поле оного – в том числе, просторные луга измерений души: личный, уникальный Метамиф увязанных непротиворечиво Осей Пространства и Времени.
Высечь особые искры особого Огня – одна из самых сокровенных целей...

Роща Храмов Львова; Замок в Луцке; Каменец-Подольский и Хотин – что там ищем мы, те, кто тропят в краи сии?
Почему не вдохновляет соцреализм или хай-тек?
Ответ тот же: особые искры особого Огня...

Иероистория личного измерения формируется с той же целью.

Историческая наука модерна как бы растерянная: бесконечные скучные копания и линейные логические вязи нудных снов наяву, выдаваемых за реальность.

Опус Иероистории совершенно отличен.
Он имеет дело с живой субстанцией снов.
И там – свое Небо, свои Звезды.

Сосредоточимся на одной из них:
Александр Великий (Македонский).

Жизнь и деяния этого Героя, то есть Полубога (то есть того, кто способен не просто быть игрушкой в руках богов, но ставить им свои условия, оговаривать контексты "орендной платы") связана с 12.
Кстати, "Иллиада" Гомера была любимым текстом Александра: и там, главный смысл тот же, что и озвученный катарами – "люди: мечи в руках богов".
"Золотая цепь Гомера" – здесь значимое Архэ...
Так вот 12 – это Додекаэдр.
Как мы помним, в трехмерном пространстве существует всего пять правильных многогранников, это известные "5 тел Платона"; некие Формы, на пути к совершенству.
Их ключ: симметрия, как Зеркало, отражающее само себя и из этого отражения порождающее "Слово" – то есть Первовибрацию, Звук и Свет ("Славу Господню").
Понятно, что в трех измерениях – самая совершенная Форма – Шар, который, кстати, в четырехмерной модели будет "миром закипающих Сфер" (об этом можно найти одно из определений Бога в трудах Николая Кузанского, а также – у Даосов и в буддистской Тантре ("спонтанное проявление из Пустоты")).
Так вот, Единое – пусть будет Шар, самая совершенная фигура, имеющая всю полноту свойств.
"5 Тел Платона" – это мост нисхождения Единого в катафатику проявления и потому они могут быть прочитаны и как 5 Базовых Категорий (язык Философии), и как 5 Стихий (язык Священного Чувствования ("небесной интуиции")), и как 5 божеств или их групп-архипелагов (язык Филомифии).
А для взгляда снизу, из человеческой ситуации, эти 5 Тел – некие режимы Пути или Делания.
Некие способы подойти в подобии к совершенным свойствам Шара.
И потому, некий как бы охваченный змеей осознания Хаос, его Бурлящие Воды, обрамленные Восходящими и Нисходящими Парами, эта предфаза Земли, может быть далее увязываема, предварительно освобожденная от "ложной соли" социально-природной человечности, (на Пути Преображения (потому что есть ещё и Прямой Путь Совершенной Сферы)) в упомянутые 5 Тел Платона.
И вот, Александр – потомок Геракла, а Геракл – это 12 Подвигов: значит увязывание через Додекаэдр (кстати, 12: Зодиак, Апостолы, 12 Учителей Маха-Ати, 12 алхимических операций и т.д. ...).
Додекаэдр очень похож на Шар, но не Шар.
Он – на полпути к Нему.
Итак: 12 пятиугольных Граней.
Каждая Грань – пятиугольник: Форма в стоп-кадре.
Её Путь, совершенствование, подразумевает Истечение Светом, Славой (быть может сам Додекаэдр связан с Белизной, а его Истечение – с Краснотой, а то и с Хвостом Павлина).
Так вот, Истечение, Звезда.
У Пятиугольной Звезды – 5 треугольников (языков огня-света; Лучей) и один Пятиугольник в центре.
Если в Додекаэдре освободить внутренний потенциал, каждая Грань, Залучится: из каждого Пятиугольника изойдут Пять Лучей.
Так Фигура становится ещё на шаг ближе к совершенству Шара...
Итого: 12 Пятиугольников; у каждого – по 5 Лучей (всего Лучей 12*5=60), вместе 72 элемента – вот Вам еще один Ключ к тому, почему у Древа 72 корня.
И, созерцая все это, мы очень по-особому поймем путь Александра Македонского, как Опус Додекаэдра, в смысле способа превозмогания Тщеты, которая, в свою очередь, связана с Хаосом, как "местом" отсутствия человеческих смыслов.
А все завоевания и Империя Александра, лишь проекция Додекаэдра его Делания на нивы и росы земли...
Важно еще не упустить тот момент, что Додекаэдр и Икосаэдр связаны прямо и обратно.
А грань Икосаэдра – это Трикута...
Ведь что тут важно: правильный многогранник – некая метафора Уравновешенного состояния (то есть, так или иначе, связанного с андрогинностью, а значит – на пути ко всё более точному распознаванию тонкого и тончайшего, то есть к узнаванию Совершенного Шара и его Знания).
Видимо различные типы Магистерия как раз и связаны с различными Фигурами: Совершенный Прямой Путь – с недвойственностью Шара и Точки; путь Преображения, постепенный, с 5 Правильными Многогранниками (хотя и здесь, наверное, есть варианты...).
Отсутствие Тропы – фрактальная геометрия ломанной прибрежной полосы и распростертых ветвей без листьев...
Возможно, с Культурой как таковой, связан Гексаэдр, или Куб (кстати, кристаллы поваренной соли имеют именно данную форму, потому, возможно выражение "соль" станет чуть понятнее).
Тогда, как вариант, быть может, Октаэдр – Магия, ну или "сход в черное" (конечно в контексте создания Додекаэдра, который, быть может, в таком случае – "Камень").
Тогда Гексаэдр растворяется огненной силой Октаэдра и сие становится причиной превращения в Додекаэдр.
Как Ты и правильно заметил, здесь речь может идти о Трансформации – то есть превращению одной Фигуры в другую; или о Трансмутации: тут Фигура отвоевывает свою четкость у Хаоса.
И если в прицеле последнее – тогда все 5 Фигур, каждая опус.
Если нет: то опус – только нечто, связанное с Додекаэдром и его Спутницей.
Ведь связку Додекаэдр -Икосаэдр вполне можно узнать в танце Иерогамии...
Усложняет все и тот момент, что имеет место быть "Облачная трансформация", которая – совсем отдельная тема...

Однако, вернемся к подвигам Александра и к его сияющему Пути.

Итак: МОЙ Александр.
Это: все равно, что НАШ.
ИХ Александр описан, в частности, в недавнем фильме с множеством мерзостей о нем.
Потому, в опусе личного метамифа отметается все, что ломает красоту Платоновых Тел или просто не вдохновляет.
"А как оно было на самом деле?" – вопрос праздный.

А вот Тетраэдр – "Зуб Дракона"; агрессивно-огненное Тело.

Жажда фиксации направляет палец к клику фотоаппарата: чувствует скотинка – жизнь УСКОЛЬЗАЕТ из рук.
Яд Драконова Хвоста разъедает константы и надежды и еще: время, которого вечно нет.
Клик: свет пойман; отпечаток; иллюзия "вот-вот" как бы состоялась.
Потому граждане и снимают (в порыве утоления цетробежной боли) не только одежду (свою и чью-то ещё), но и пейзажи, крепости и друг друга.
Как же войти в Крепость, вход в которую всегда открыт, но хрен найдешь саму Крепость?!
Может сия жажда и рождает преклонение перед Короной?
Может потому люди и бегают за ускользающими тенями собственных непродуманных даже до начала, мысле-образов и не выдержав такого напряжения, не вытерпев боли от давления Тетраэдра в Куб узнаваемого бытия, просто, с облегчением (как перед унитазом) делают сакраментальный жест пальцами – оп: фото падает пожелтевшим листом в файлы пластика и кремния...
Ведь, когда Ты опускаешься до узнаваемого попсового жеста, Огонь как-то так рассеивается; и вроде бы должно полегчать; но: просто пусто и никак.
И не помогает секс, движ, туса и веселье.

"Александр" – "Защитник людей", имя, почитаемое даже у евреев (причина: деяния все того же Македонского).
Можно ли защитить того, кто сам не хочет выйти из плена густой подлунной крови?

Как же мы войдем в его Додекаэдр?

Через опус Григория Сковороды.

Имя последнего маяком манит корабль души на хмурые скалы своего безлюдного острова: но не понятно ничего – написано много, мужами учеными, однако, все никак.
И тут: старый книжный шкаф, папина книга, "Ангел западного окна" Майринка; в конце – послесловие Головина, а в нем: то самый Ключ.
И, мягко говоря, не один.
Цитата:

"... вдруг на его глазах золотой колорит стал медленно исчезать и через несколько минут металл принял обычный тусклый оттенок свинца. Произошла вещь необъяснимая...
... В чем же дело?
А в том, что в составе данной "пудры проекции" отсутствовала, как это ни забавно звучит... соль, то есть "космический фиксатор" текучего (в неоплатоническом смысле) вещества. Теорию "космического фиксатора" вполне вразумительным слогом изложил украинский герметик Григорий Сковорода, неизвестный, к сожалению, западным исследователям".

(Е. Головин "Лексикон" в упомянутой книге стр. 483, 1992 г. изд.).

На Плоскости, такого рода Знание, в контексте личного Метамифа, можно увязать в Крест.

ПЕРВАЯ ТОЧКА:
род от Геракла, а значит "12 Подвигов"; а значит – ученик Аристотеля; любимое произведение "Илиада" (а значит – "Золотая цепь Гомера"); рождение в ночь, когда Герострат поджег Храм Артемиды Эфесской; сожжение Персеполя (гетера Таис); сын Зевса-Амона; далекая Индия, связанная с деяниями Диониса...

ВТОРАЯ ТОЧКА:
18 Сура "Корана", Зуль-Карнайн и приблизительное совпадение исламской ойкумены с территорией Империи Александра...

ТРЕТЬЯ ТОЧКА:
"9 Достойных" – Архэ Рыцарства; вот их имена и титулы:
"Три язычника": Гектор, Александр Великий, Юлий Цезарь;
"Три честных иудея": Иисус Навин, Давид, Иуда Маккавей;
"Три добрых христианина": Король Артур, Карл Великий и Готфрид Бульонский...
Обуздание Буцефала и "разрубание Гордиева узла"...

ЧЕТВЕРТАЯ ТОЧКА:
тайная – её смысл Ты должен разгадать сам.

ЦЕНТР:
Александр Великий.

Операция: Центр становится на место Четвертой Точки, а оная – на место Центра; так, возможно, Додекаэдр Александра примет к Твоему Кубу позицию Зуба Дракона.
Остальное – не так уж и важно...

Говорят, похоронили Александра с пустыми руками.
Вроде как его последними словами были:

"Я завоевал полмира, но я пришел ни с чем, и ухожу ни с чем".

Апофатическое "здравствуй, Вечность", как обратная сторона Додекаэдра свершенного Камня.

 Отправлено: 30.11.15 23:28. Заголовок: А. Вересень: От Богд..

А. Вересень: От Богдана: "Роща Единорога": следы, приметы и её тропление...
Львов.
Улица Сна.
Улица Сніжна: небольшой взлет брусчаткой, справа остается Храм Неустанной Помощи (неожиданно он оказывается готическим); висящий в безмолвии двор (та самая песочница Двора Чудес); поворот - дом с Звездчатым Крестом и трикутой Огня - ворота: опять Крест с фиксированным в узоре, Тайным Пламенем...
Обещание, в названии улицы, Белизны, оказывается правдивым.
Монастырь.
Формы, близкие к Романским; Храм наполнен белым густым светом; а его острая башенка - точно рог.
Малышь-Единорог заплутал немного в Арденском лесу (помню, как меня поразило в свое время настроение этого образа-измерения из книги про Амбер); он ищет волшебный Источник: из-под Камня бьет лазурный ключ.
Ключом оказывается россыпь писанок: своеобразные тигле спонтанного проявления тела блаженства.
Нить струилась пригорками: от каменной церкви одноименного города, расположенного меж двух крепостей...
Улов книг: Средние Века - Бестиарий, Числа, Легенды.
Незримая Струна.
Чистота Кристалла.

Деревянные Церкви, для меня, пожалуй, третье диво сакральной архитектуры наряду с Готикой и Романикой.
Шевченківський гай, в том же городе Льва (а оное Животное, как известно, один из символов Тайного Огня) в своей деревянной шкатулке, кроме кошек и сорок, сохраняет несколько таких шедевров.
По сути, два типа: Лемківська (иерархическое возрастание-убывание от притвора к алтарю) и, вторая, по смыслу Триады с акцентированным языком пламени нефа.
Кстати, "неф" - это "корабль": сие подразумевает Воду и Плавание, а значит - никаких гарантий и определенностей (Земля, вместе с родичами и детями, остается навсегда где-то там, позади).
Тогда, пожалуй, "могущие плавать" и есть "добрые христиане" (а символ "Рыба" некий указатель...).
В Лемківській церкви центром отсчета является "луковица", увенчанная сложным Звездным Крестом.
Точнее - их три: над притвором, нефом и алтарной частью.
По срединному срезу этих "луковиц" идет водораздел: Верхние Воды - упомянутый выше сложный Крест.
Нижние - соответствующее помещение Храма.
То есть получается, что прихожане как бы входят в Крест (симметрия и связь по подобию (прямо как в "Изумрудной скрижали"), "таинство Единой Вещи").
Крест весьма интересен: звездчатое умножение катафатики по принципу "изобилия" (Abundatio).
Видимо, предполагается отражение такого обилия и в Нижних Водах...
Высота башни над притвором в Лемківській церкви максимальная; над нефом - средняя; а в алтарной части, минимальная.
Здесь, судя по всему, играет принцип компенсации уровня сакрального напряжения Тайного Огня, Формой.
Так, в наиболее сущностной, алтарной, части - напряжение максимально; потому форма (кстати, фаллообразная) самая небольшая.
А притвор, как часть наиболее удаленная от алтаря, выравнивается за счёт силы Формы: Башня самая высокая.
Своеобразный "Камень", точнее "Корабль", как фиксированное в подвижном...
Второй тип деревянной церкви, который мы можем зрить в упомянутом месте - Храм Троицы, в смысле: тип сакрального сооружения, где неф наиболее высокий, а притвор и алтарная часть приблизительно равны.
Здесь симметрия по горизонту:
наиболее священное (алтарница) и самая профанная часть, притвор, как бы уравновешенны срединным измерением нефа.
Такой расклад как бы указует на то, что оперативная основа Делания - "Корабль"; алтарница: символ Плода; а притвор - доброго мирянина хоть и обращенного к Священному лицом, но все еще цепляющегося за мирское, за Землю...

Храм возле ж/д вокзала, Готический.
Пребывая в его поле, ощущаешь: вот если есть некий Плод Тайного Огня, то передать его можно концентрированно, сущностно, как раз подобной Формой; а еще во Львове огромное количество всяких значков на старых домах (некие формы и способы сохранения разных форм и модуляций Нашего Пламени, тем не менее, единого в своей сути (кто может и знает (а еще - молчит) возможно, извлечет то, за чем безуспешно гоняются те, кто не может, не знает и не молчит)).
Потому: Град Льва - "цветочное поле", а некто, вкусивший "белого вина наших сумерек" - "пчела".
Это то, что находится под слоем культуры и, вероятно, и является "рощей Единорога".

Однако вернемся к Каменцу, что в Подолии (кстати, опять же "Камень", правда, уже связанный не со Львом, а с Оленем).
Каньон, две пары лебедей, Две Твердыни, Церковь с минаретом (и двумя свастиками прямо над входом); красивейшие пейзажи и явная струна, натянутая, в том числе, до Львова.
Хотин.
Впечатляет.
Сразу бросается в глаза обережный узор из Красного Кирпича (да, да - все та же форма удержания Тайного Огня).
Кстати, а почему он Тайный?
Ну, наверное, потому как неочевидный, сокрытый и все такое подпольное и секретное (а также: высокогорное...).
А как его распознать?
- Попробуй по косвенным признакам: дым, в данном случае, пожалуй, не лучший вариант; и еще, быть может, он волшебный (потому не факт, что жжет...), короче - понятно, что непонятно (а так лучше, чем когда "овладел"; ведь это "овладел" похоже на "покорил" в отношении, например, Эльбруса или Джомолумгмы, а сие уже, мягко говоря, совсем не смешно).
Тем не менее: возврат к двум Узорам на стенах Хотина - ведь чтобы Сад не поломал ветер невежд, очень желательна надежная Ограда.
И высота, вкупе с крепостью стен, здесь не достаточны.
При советах Хотин захирел, но сейчас, хорош - цветет и сияет.
Кстати, коммунисты, отступая под давлением фашистов, таки подорвали соседний минарет (высота, ха-ха, около 28 метров и 28 сантиметров над уровнем моря, которое соленое (как и кровь (потому, купание в океане - своеобразный полет, благодаря солености воды и крови (а соль, как и огонь, жжет))); но, заложив взрывчатку под башни Крепости, её подорвать таки не смогли (Обереги оказались сильнее динамита и приказа).
Так вот, тот, который ниже, называют "Вавилон" и представляет он собою путанину лабиринта.
А тот, который выше, наречен "Голгофой": Пирамида - 4,3,2,1 куба, а над верхним - Крест.
Платонов Тетраксис, освященный Жертвенным Крестом.
Верх - "Печать Мистики"; низ - "Магии"; все работает.
Кирпич, дитя Огня и не боится Влаги, хотя изначально, родом из Земли.
Кирпич красный: значит - стена пылает.
Уже несколько сотен лет.
Единорог пасется: внутри Храм, тоже свастики...

Подсветка Каменецкой Крепости - прекрасная идея, ведь первое впечатление ставит своеобразную Печать.
И когда впервые зришь сие в объятиях ночи: картинка очень конкретна - нематериальная Крепость из разноцветного пламени висит над землею...

Каменный мост, водопад, парк.
Россыпи Башен.
Камень, камень, камень...

Понять трудно, вербализировать в категории - ещё сложнее; однако, вполне возможно ощутить, особенно опосля прочтения стиха "Свечку внесли" Иннокентия Анненского.
Наши люди просто так в турпоездки не ездят.
Те, кто не может не вспоминать, в поисках рощи Единорога.

Говорят Белизна безусильно, сама собою, проявляется на дне ночи.
Черный в квадрате, ветром спонтанным, лист вопрошания и оперативного сличания, аккуратно кладет в Фонтан Дианы у львовской Ратуши...
И тогда: все только начинается; но нужно было не лицемерить и не врать себе.
А то: поезд, тамбур, вся та же истерика. А Белизна оказывается всего лишь вереницей самообманов и подмен; то есть её и не было - потому так тянуло в магазин "Серебро" (ведь используют же резиновых женщин).

Единорог, вне всяких сомнений связан с Чистотой и Девственностью, которая, как известно, теряется только один раз (и, кстати, вопреки распостраненной приговорке, "один раз - все же, пидорас").
Законтаченным с миром современной псевдокультуры, вряд ли открыты оконца киосков (больше похожие на, заросшие вереском, амбразуры бетонных дотов) из коих детская рука протягивает карты.
Карт три категории:
1) Таро;
2) Игральные цыганские;
3) Путевые (запутанные).
Взяв все три и совместив особым образом ПОСЛЕВКУСИЕ от Работы со всеми тремя, в порыве наития и тропления к Звезде Парадигмы (она же - Карбункул в основании Рога Единорога) вдруг обретаешь зыбкую Нить (Струну "Арфы Неба и Земли").
Карбункул подозрительно напоминает некую операцию, в которой имеют место Додекаэдр, Крепость и Корона...

Ах, хотелось таки больше рассказать о Роще Единорога, самом Единороге... но: пришлось отвлечься на яснение некоторых вспомогательных ингридиентов.
А значит, рассказ о Белизне и завирюхе (как в свое время пели белорусы: "Завируха везде завируха...") первого Снега у нас ещё впереди.
Это не хорошо, а просто замечательно: ведь куда нам, Друзья, торопиться?

А Книги, Места, Путешествия и Дамы, быть может - не более чем экран, на плоскость которого проецируются лучи неспящего любящего Сердца...

 Отправлено: 30.11.15 23:28. Заголовок: А. Вересень: Продол..

А. Вересень: Продолжаем искать в замке чистых снов следы Единорога...

В Каменце, что на Поділлі, на скале – Белый Олень, как предчувствие и обетование Единорога.
Два черных и два белых Лебедя не случайно плавают у водопада в городском парке.
Олень: четыре копыта – Знак связи с Землей; рога же прорастают в Созвездия Сфер.
Между Небом и Землей, на Скале (посреди Воды), как завороженный...
Говорят, Олень восхищенно слушает музыку свирели; а еще – обладает качеством слышать все (когда уши подняты) и не слышать ничего – когда опущены.
Вроде как, он враг змей...
И ещё: носителю звездного куста рогов неведомо беспокойство.

Как же обретается один Рог?
Быть может россыпь звезд Сокрытого Созвездия, через травы и луга незапятнанных снов, соединяется в уже уверенное странствие к Одной Звезде, одному Светилу, одному Источнику... и вместе с этим обретается всезавершающая искренность обретенного Пути домой.
Куст рогов Оленя, эта метафора движения души через Семь Планетных Чертогов, срастается в спиральный Рог Единорога.
И, вполне вероятно, что в этом смысле Единорог и Ртуть (правда, еще важно знать тот ли контекст) близки, а то и тождественны.

Дева, Девственница (другое "я" женщины), Чистота, Белизна, трудноуловимость и ускользание, чрезвычайная чуткость и особые свойства рога...

Парой, своеобразным зеркалом, Единорога, является Лев (потому, кстати, так актуальны скитания Львовом, "роща Единорога" здесь, зачастую, как нигде близка одинокому ходоку; а Каменец, "град Оленя на Скале среди Вод" – некая предфаза "Царства Единорога").
Получается Фигура связей: Лев симметричен в горизонте; Олень – чуть ниже по вертикали; а вот выше и, по ней же, быть может, Дракон (хотя, никогда не следует забывать, что я описываю больше свой сон (что, впрочем, может резонировать многим другим снам...)).

И если пару Единорог-Олень мы немного уже созерцали, то Лев-Единорог прямо сейчас станет предметом узора ветвления дыма нашего умного внимания...

Боевые искусства – это совершенно особая поэзия уникально прожигаемой волей и душой, ночи жизни.
Не особо важен уровень достигаемого мастерства, ведь многое в этом вопросе решает судьба; стать же лучше себя вчерашнего может каждый, прикоснувшийся к Традиции Воинов древности.
"Чем древнее – тем истиннее" – безапелляционно заявляет пословица китайских мастеров цюань-шу, кулачного искусства.
Ведь "кулак" – это всегда Фиксация: причем, неплотно сжатый собирает ощущение в центре (Точка); плотно сжатый – выдавливает его на периферию (излучение Сферы); да что там... об одном только этом самом "Кулаке" (который, кстати, созвучен "жизни дань-тяня" ("поля киновари"), а последний – таинству Проявления и длительности (долголетия в том числе)) можно написать множество трактатов (в частности, на тему "Держания" (а она: корень "державы"; то есть искусства управления (и тут важна "пульсация Кулака)))...

Однако, вернемся к нашим Священным Зверям, которые совсем и не звери, но – Символы (а язык души и есть тайная навигация в море знаков).
Лев, Золотой Лев, это одно.
Красный (не говоря о Зеленом) – совсем другое.
Вполне вероятно (а может сие, как и все тексты – ошибка (но не является ли путь пролонгированным исправлением ошибок (и "грех" из той же увертюры?))), что Красный Лев в б.и. – это отличная скоростно-силовая подготовка и натиск по типу "Молодого Леса" или "Тигра в соснах, созерцающего волны".
Тогда Единорог: отточенное "спрашивающее усилие", заимствование и точные, очень точные, встречи ударами в точки, – и все это через принцип "центральной линии"...
Вот тот Лев – больше стремнина молодости, а этот Единорог: умудренность зрелого мастера по типу "минимум усилий – максимум результатов".

"Правильно увязанное Движение по законам определенных Узоров" – одно из определений Нашего Искусства...
Движение тела, чувств, мыслей...

Движение вне вектора подчинено ветрам внешним, злым.
Вот сейчас весьма популярно путешествовать.
Причем: путешествие это не Странствие (от слова "странный"), не Паломничество и не Скитание.
Думается, напряжение Тщеты, тотальной Тщеты, бытия современников, плюс – закрытие вектора Ввысь (ввиду распыления и приколов) породило ложную сублимацию: то, что ранее направлялось Вниз или Вверх, сейчас бросается Вдоль, – "Поверхность-TV"...
Отсюда: магнитики на поверхность холодильника, фото и посты в соцсетях, наблюдаемые на поверхности экрана... вообще говоря, смысл ПОВЕРХНОСТИ не дать разочароваться, а продолжать отвлекаться, забываясь в конечном (но длительном) скольжении; то есть – блокируется возможность реализации посадки Черного Ворона на свое чело ("Что ж Ты вьешься черный ворон над моею головой, ты добычи не дождешься, черный ворон я не твой" – поют кое-где, а зря...).
Меж тем, смысл Движения, хотя бы по диагонали – то есть странно, странствуя: так приближаешься к "Роще Единорога"; ее и его, кстати, ищут все, но – во-первых, не знают "ЧТО", а во-вторых – "ГДЕ" (не говоря уже "ЗАЧЕМ").

"Увязывание в Узоры"...
Взять, хотя бы медицину, физиологию, биологию и т. п. – море, нет океан, знаний: меж тем – распыленный и не о себе.
Вот "принцип Единорога", например, к телу.
Ось.
Тайная, Сокровенная, Глубинная Ось: у нее есть два внешних "футляра-ларца", а то и "ножен" – передняя линия по-особому воспитанного "основного сухожилия" и задняя, позвоночник.
"Рог Единорога" по отношению к последнему, точка мин-мэнь (напротив пупа, "ворота жизни"): её необходимо Открыть, все, что выше – легко Подвесить, а все, что ниже, Свесить.
Так обретается Ось.
Символ – "Копье".
А Рыцаря нет без копья...

День Обретения Жизни во много трагичен, так как проявляет Тщету Бытия со всей откровенностью.
В этот День человек максимально открыт под безжалостный удар хладного Времени.
"Рог Единорога": искреннее поздравление и Дар, как попытка протянуть руку и поддержать в троплении настоящности эйдосов души...

"Рог Единорога" – это и узкая дорога в его Сад.
В Наш Сад.
Туда, где не властно Время.
Туда, где меч никогда не ржавеет и где реют вечные сумерки Вечного Сентября.

Весна нам не нужна.
Она – время надежд, а значит и страхов.
Осенью же все свершается.
Все ожидания попраны и листья своими трупами надежно скрывают сон земли.

Возможно, скоро выпадет Снег...
Первый, девственно чистый, никем и ничем незапятнанный, Снег.

 Отправлено: 30.11.15 23:29. Заголовок: А. Вересень: Единоро..

А. Вересень: Единорог на Щите: отражение или изображение?

Мы чрезмерно концептуализируем и это в нас от культуры.
Меж тем царство ингредиентов в измерении более непосредственного восприятия "как есть".
Потому нам практически недоступны Отражения, однако – льдистые Изображения мешают черпать Ту Воду и что-то с ней делать.
Отсюда: чрезмерные потуги по управлению, а значит – и непременное насилие со всеми вытекающими.
Четыре копыта Единорога отсылают к Четырем Добродетелям Сфинкса: Знать, Уметь, Сметь и Молчать.
А молчать можно очень даже по-разному...

Итак: начнем наше молчание в словах.

"Рог" намекает на выход из перекрестной двойственности правого глаза и левого ока, то есть на зону межбровья.
В разных Традициях муссируется различно тема Третьего Глаза.
В том числе, к нему могут относиться точки прямо между глаз, в центре лба, на границе роста волос, посередине между макушкой и границей роста волос...
"А во лбу Звезда горит...", – точки сии связаны с интуицией и Нитью Ариадны; их пробуждение – отдельная тема; однако стоит заметить, что крестное Знамение, этот сакральный жест, начинается именно с данной зоны.
С нею же связано огромное количество жестов в самых различных Традициях.
Канал наития спаян также с объединением ощущений "третьего глаза" и спины...
Наверное, не стоит, но все же замечу, что макулатура типа Лобсанга Рампы – это просто ни о чем (у этого шарлатана в наличии труд с бессмертным названием "Третий глаз", где написана полнейшая ерунда, учитывая еще и то, что сей деятель не имеет ни малейшего отношения к Тибету и его Учениям, тем не менее, претендует на это).

Единорог, четыре копыта и рог, символ Квинтэссенции.
Интересно, что Стихии, имея ввиду их внутреннюю иерархию (вверх: Земля, Вода, Воздух и Огонь) тем не менее, с угла взгляда Единорога – в одном измерении; а вот Пятый Сущностный – кардинально отличен и метафизичен (трансцендентен).
На эту тему, как-то во время львовских странствий, на одной съемной квартире, наблюдал весьма примечательный стол.
Ножки внизу, под плоскостью столешницы, соединены диагоналями и в месте их пересечения – сосуд; вроде как намек на тигль...
Стол-Единорог...
К этому же Архэ относится Рыцарь на коне, где животное – Стихии, а сам Рыцарь – Пятое Священное.
Видимо, немаловажно, что Рог – это Диагональ; Срединное: между Вертикалью и Горизонталью...

Касание, пожалуй, наименее концептуально.
Попробуем нечто заметить в его вотчине.
Итак: я касаюсь внешнего предмета – ощущение контакта и иного.
Но вот: я касаюсь своего же тела, попеременно удерживая четкое внимание то в том, чем касаюсь, то наоборот.
И: сущностный момент – стараюсь распределить свое внимание равномерно; вполне может случиться опыт очень важного распознавания...
Нечто схожее, узнается в опыте "тайных покоев".

Ритуалы: сегодня, практически, всецело профанированы.
Тем не менее есть ключ входа, понятный многим.
День Обретения Жизни: говоря по-простому, День рождения.
Обычно, уже опосля, человек описывается двумя рядами числового кода: родился-умер.
Так что каждый День рождения – это день напоминания о неумолимости смерти.
День Обретения Жизни симметричен дню, когда Ты испустишь свой последний выдох.
Не менее важно то, что сей день, для неспящих, – сама эссенция Тщеты и Отчаяния; весьма проблемная точка бифуркации.
И смысл Ритуала здесь в коррекции судьбы.
В новом качестве возможной настройки на Звезду Парадигмы.
Потому сие: Час Единорога.
Итак, в этот День возжигается Огонь Дружбы и Братства, дабы в свете и ясности воспомочь пострадавшему заново перепроверить качество настройки, или настроиться, на эйдосы Арфы Неба и Земли.
Ингредиенты для Тигля:
1) Поздравление – излучение намерения в виде нешаблонных пожеланий;
2) Дар – печать, знак фиксации намерения; важно чтобы оный мягко обнимал и падал снежинкой незапятнанного смысла в душу новорождаемого;
3) Праздник – как мистерия стяжания Тайного Огня; плавление Тщеты в Пламени неспящих Сердец.
Вот базовая Триада: и если я, хоть немного испытываю тепло к человеку, то не заметить его День Обретения Жизни, не поднести дары, все равно, что отказаться войти в "Рощу Единорога".
Невнимательность тут может дорого стоить...
Не обращать внимания, не фиксировать знаками-дарами, все равно, что немного убивать.
В такое время необходимо подняться над собственной мелочностью, простить, заметить и излучить: это и есть Деяние Любви, деяние Бодхичитты.
Охладевание Сердца ведет к безразличию, а дальше: только тупость и скотское прозябание.
Совершив ошибку, её можно исправить (правда, пока жив) – имеющий уши пусть услышит.

Итак: День Обретения Жизни – есть Час Единорога, как луч, спущенный из Чистых Стран в наши ады.
И ежели произошло Таинство ВСТРЕЧИ, дары, поздравления и венчание с радостными смыслами: немного "пудры глубинного содержания" обретают все участники, а значит – хоть чуть попирается гнет Времени и Смерти.
Люди же, не замечающие друг друга, сами создают себе причины Холодных Адов...

Вне всяких сомнений, Единорог – одиночка.
Однако стоит отличать одиночество-бегство и одиночество-свободу. Истинное одиночество обретается, зачастую, не в тиши монастырских стен, но в самой гуще толпы.
Некой Короной являются близкие люди.
Так или иначе, но все мы имеем определенные связи и на то есть свои конкретные причины. Весьма важно не становиться новой причиной напряжений близкого круга; в частности, добродетель Даяния, Дарования, предполагает достоинство Излучения (символом чего, в том числе, является Рог); так проявляется еще один фактор Освобождения – свобода от долгов.
И все это – тропа к достижению безупречности, то есть, глубинного спокойствия.
Когда же мы игнорируем Час Единорога близкого человека, мы как бы отворачиваемся от Изобилия и сами себя ввергаем в Лишенность; последний фактор, хотим мы того или нет, включает в нашем сознании режим материалистического воззрения со всеми вытекающими (недаром понятие "жлоб" характеризует одновременно и жадность, и грубость, безусловно указывая на сборку Нижних Миров).
Без добродетели Щедрости не возможен вообще никакой Путь...

Единорога очень, чрезвычайно, трудно встретить в своем потоке бытия.
Однако, сами того не ведая, все мы стремятся к этому.
Он не любит резких жестов, тупости и вялости.
Свежее, умытое, сочувственное проживание тропы, быть может и откроет его следы в тишайшей Белизне первого Снега.

 Отправлено: 30.11.15 23:30. Заголовок: А. Вересень: Печа(т/..

А. Вересень: Печа(т/л)ь Единорога

Тема Квинтэссенции.

Коротко: Любовь.

Но что есть ЭТА Любовь?

Ощущается, что Она связана с добротой: все говорят о ней – "быть добрым", "добрее!", "добросердечие" и т. д. и т. п.

И, конечно, что-то такое как бы проскакивает в нашем быту: где-то улыбка, где-то бескорыстная помощь...

Плюс: моральный посыл – "НАДО быть добрым!".

Но все ли так просто с этой самой добротой, как кажется на первый взгляд?

Вот мы созерцаем блестящее, гладкое, словно нежное бедро возлюбленной, лезвие меча: как бы сталь, как бы железо.

Однако, оно вышло из первичной руды: там – никакого блеска, никакой гладкости, нет и в помине режущих свойств.

Вообще крайне удивительно, как люди могли в принципе додуматься до металлургии; все же, скорее всего, сие Знание (как и все остальные сущностные Знания Начал) – дар Богов (ну или, для кого-то, богов, в том числе, в смысле – демонов).

Природно-социальный "человек-буратино" (сейчас ещё и из пластмассы) подобен необработанной руде: в каждом его как бы благом действии, всегда в наличии обратная сторона; так, зачастую "эта доброта" – следствие вялости и слабости, а "это сочувствие" – жалость, как аспект гордыни...

Без специальных операций того или иного Делания, сия грязь – всенепременный спутник любых жестов; и один из её корней – лицемерие, ложь себе и среднесоциальное соглашательство без перепроверки собственной душою.

Потому "хотели как лучше, а получилось как всегда", а также: "оглянись вокруг себя, не ебет ли кто тебя".

Другими словами: "буратино" вряд ли способен Любить; его любовь прекрасно вписывается в ряд: "люблю: Машу, конфеты, секс, кататься на велике и родину (а еще маму...)".

Потому социумная семья – это вообще ни о чем, клетка: у кого из ржавой колючей проволоки, у кого – из витой золотой, у кого – из хрусталя... – но сути это не меняет: Тюрьма всегда остается только тюрьмой.

И большинство "любовных сближений": "увяз коготок – всей птичке пропасть" (на минуточку: "птичка" здесь: иносказание души...).

Рожденные РАБАМИ с огромным трудом понимают, что есть ещё и свобода; но просто так её не подарит никто.



"Ложная фиксация грязной соли" – это и есть базовая оперативность "просто человека"; "соль" тут: символ кристаллизации под влияниями гнета животной природы и социального проектирования.

Все, что ни вытворяет сия "соль" имеет привкус лжи, потому: "благими намерения вымощена дорога в Ад".

Сначала эту, будем откровенны, уродливую композицию, неплохо растворить, дабы отделить мутное от чистого.

Сие означает, хотя бы: полностью перепроверить всего себя на предмет фальши и подмен, а также – потерять всякие надежды и страх.



Потому, граждане, о какой такой любви и доброте вообще может идти речь?

Да, конечно, эти прекрасные качества естественны для человека, пребывающего в расслабленном присутствии; то есть – в своей истинной природе; но много ли таких?



Рог Единорога: манифестация Достоинства.

По эйдосной струне вверх и вниз: Луч Проявления (Логос), холодное оружие (сабля у Козака, кортик Пирата, меч Рыцаря и Самурая)...

Мужчина и Холодное Оружие как Единорог и Его Рог.

Оружие – хоть какая-то запорука возможной свободы.

Конечно, в неправедных руках, оно обагряется невинной кровью...

Забрать у мужчины право на оружие, все равно, что его кастрировать.

Впрочем, оружием может стать особым образом тренированное тело, душа и сознание.

А такое оружие, то есть владение Боевым искусством, нельзя полностью отнять, пока человек жив; и оно не видно, пока не применено.

Более-менее сильный, безусловно, вполне может быть и уродом, угнетающим окружение в меру своих возможностей.

Но может и вступить на путь праведности; в таком случае его доброта уже стоит иного, ведь действительно в состоянии пощадить, лишь способный убить.

Слабый вынужденно добр; такая его форма поведения – просто адаптация к среде с целью выживания.

Потому в его "доброте", в его "любви" нет большой меры чистых ингредиентов.



А действительно любить может лишь тот, кто не привязан к объекту своего чувства и не боится его потерять.

Люди же нарекают любовью свои состояния, которые им приятны, а потом – мучительны.

Меж тем, Любовь, это, в первую очередь, не эмоция, не чувство, но – ОСОБОЕ ВИДЕНИЕ.

Из него уже следует – Воззрение, то есть: архипелаг возвышенных смыслов.

И сие фильтрует поведение в объятиях нимба особого Достоинства (сие, в том числе, одно из Начал Рыцарской Чести); и "честность" – последствие этой особой жизни в рамках кодекса Чистого Сердца, очищенного от накипи эмоций.

Такое бытие имеет свой меридиан и его Знаком является геральдический Герб, как некий тайный код личного Магистерия длинною в жизнь.

Герб, в настоящем смысле, обретается только личными усилиями и таким же видением и не может передаваться по наследству.

Что "человек-буратино" считает добротой по отношению к себе?

То, что приятно, в первую очередь, его эго, его кристаллизованным гордыне и неведению.

Потому, зачастую, "делать добро", значит потакать эго-фиксациям граждан, таким образом, развращая их еще больше.

В более сущностном смысле, действительно сделать добро, означает тем или иным способом приблизить человека к Освобождению, к побегу из тюрьмы (или к ее штурму); а такая программа – всегда против эго и "буратино".

И потому, ежели Ты откровенно такое устроишь – Тебя нормальные люди возненавидят (вспомни участь Сократа).

Потому и выбирается срединный путь не прямых директив и инструкций, но метафор и притч...

Так что делайте, люди добрые добро, и вам воздастся...

Единорог не ведает жалости.

Он зрит конкретно.

И на пути к его Роще изменяется все: в том числе, якобы очевидное (этот "бог" оказывается лишь проекцией своей гордыни и страхов, а Богом вдруг оказывается то, о чем даже и не подозревал).

Сан Хуан де ла Крус нам в помощь и в Друзья.

Первый снег робко касается такой привычной грязи; но вся ирония в том, что все Чисто изначально, ежели правильно и вполне очищено Сердце свое.

 Отправлено: 04.12.15 10:27. Заголовок: А. Вересень: Авто, м..

А. Вересень: Авто, мото, вело, фото...


"Авто, мото, вело, фото, ебля, гребля и охота" – махамантра социального бытия.

В нее вписывается все (особенно, в пункт третий с конца ), в том числе, как бы "священное", для героя нашего времени. Большинство вояжей в церкви и в "духовные сообщества" ("Дорога тогда имеет смысл, когда она ведет к храму", – в свое, перестроечное, время пафосно заявлялось в фильме "Покаяние"), "еду я на родину", дети и семья – все, все из этой оперы (опера, кстати, псевдоискусство: в числителе – симулякр мистерии; в делителе, социокультурный выбрык сопричастности "большому, доброму и светлому").


Ой, беда: формирование сознания.

Его подоплека: энергия, которую можно распознать, в том числе, через замечание нюансировок собственного настроения и производимых смыслов.

Препятствие "Злой Земли" это доминация непроработанной, или неправильно проработанной, плоти.

Так, к примеру, "депрессию", то есть вялость и уныние, вырабатывает застойное тело (в данном случае – материя определяет сознание); и далее, если сие состояние тела и энергии устойчиво – под него, в режиме самооправдания, вырабатываются концепции и мировоззрение.

Достаточно проработать суставы, растянуться, погулять на свежем воздухе, покувыркаться, подвигаться до пота – и "депрессии" не останется и следа.

Депрессия: следствие ничтожной жизни, жалости к себе и нежелания тренировать тело.

Тело требует определенного отношения к себе по принципу "Богу – Богово, кесарю – кесарево"; то есть, чтобы не заниматься только компенсациями, сходящей с ума плоти, каждый день необходимо проработать тело по формуле: Движение (в том числе –Поза) – Касание – Сексуальные переживания – Управление самоощущением по принципу уравновешивания "Неба и Земли, Огня и Воды".

Правильно тренированное тело как бы исчезает из самоощущения, растворяется; а значит – не довлеет над сознанием.

Препятствие "Злого Огня" – это зависимость от страстей и эмоций, когда потерпевший вкладывает в них значение и признает их своими и далее безумствует из чувства своей правоты (а сие и есть гордыня). Эмоции естественны и уместны, а также безвредны, когда:

а) не слишком интенсивны,

б) не слишком длительны,

в) когда можешь с ними не отождествляться и принимать решения вне их давления,

причем, важно и нужно переживание всех типов эмоций (в том числе "негативных"), но в меру.

Человек без эмоций находится в эмоции тупости и вялости.

Эмоции – это определенный вид внутреннего Огня: и его нужно использовать, а не быть подвластным неконтролируемым вспышкам.

Если эмоцию или мысль оставить как есть, не следуя за ними в детализации – их сила и давление естественно исчерпываются.

С другой стороны необходимо уметь вызвать необходимую в конкретной ситуации, эмоцию...


Человек может концептуально что-то решить, попробовать на воле ломать и менять себя... и... хрен у него что получится.

Под любую перемену необходима соответствующая энергия.

Потому тот, кто не тренирует тело – будет зависим от энергий, вырабатываемых таким телом; тот, кто не тренирует сознание в разных аспектах и режимах, еще и увязывая его позицию с формой оперативного пребывания тела и энергии; у кого регулярный недоебит (а потому – ложная сублимация) – обречен "жить" свою "жизнь" КОМПЕНСАТОРНО: то есть не свою и не жизнь, а совокупность подмен и рабских жестов под воздействием внешнего черномагического гнета.


Мало одних слов и размышлений. Мало чтения книг и смотрения фильмов.

Необходима:

ЛАБОРАТОРИЯ – защищенные от отвлечений и похожего распыления качественные место и время.

Так возможно, при условии ежедневной многолетней практики изменить энергию, а значит – и судьбу (то есть: фундамент быта, ПРИВЫЧКУ).

Примеры "лабораторных работ": сидячая медитация, длительностью хотя бы десять минут (на какую тему – это уже отдельный вопрос); тренировка в боевом искусстве; сделать комплекс проработки суставов (например, час); опус "тайных покоев"; свершить тот, или иной ритуал, формирующий сознание...

Эти "лабораторные работы", практика в защищенном состоянии, – "камни в ведре круга дня и ночи"; а еще, в сие ведро необходимо насыпать "песок" упражнений в быту; налить "воду" определенной позиции внимания, сохраняемой все время; и растворить "соль" особого распознавания...

Но без каждодневной "Лаборатории" Делание обречено на провал.



Теперь о переразвитии качеств.

Народ восторгается: шаолиньский монах стоит на одном пальце.

Аплодисменты!

Призы в студию, а ейного монаха – на свою страницу в соцсеть: "прикольно".

Между тем – за все своя цена.

Если образ совершенства Шар, или хотя бы Додекаэдр, то сие подразумевает более менее равновесное развитие всех свойств.

Ведь любое "сверх-" имеет цену "недо-".

Другими словами: стояние на пальце – это "шип" и да, он остр по своей оси, но слаб поперек и – нарушает гармоничное распределение энергии во всей сфере.

И более того: зачем десять – пятнадцать лет тренировать палец, способный оставить вмятину ударом на стене или дереве, если можно за пару месяцев укрепить хват и добиться того же эффекта ударом торца деревянной палочки или гвоздя?

Зачем учиться разбивать кирпич кулаком, если это можно сделать, ударив камнем, зажатым в руке?

Далее – по аналогии...



Нужна хотя бы относительная свобода и первичные условия для проявления Триады Тело-Дух-Душа, а не всецело компенсаторное бытие "потому как"...

Ну, кому-то нужна...



Карьера, деньги, мечты о статусе и власти: зачастую, они имеют место быть, потому как человечек не вполне представляет узоры бытия "успешных" в их самоощущении. "Богатые тоже плачут" (причем конкретно, сильно и долго) – их мир – вотчина особых страданий.

Так, когда-то был моим знакомым, охранник одной из властных шишек среднего звена. Он рассказывал, что "шефу" раз в неделю присылали из Франции питьевую воду "для богатых": что-то около 7-10 литров, расфасованные в маленькие бутылочки. Стоило сие счастье (вот тут внимание) не много ни мало – пять тысяч долларов США.

При этом при всем, употреблявший "чудо-воду" не стяжал каких-то особых сверх качеств здоровья и самочувствия, в том числе, потому как регулярно бухал (тоже весьма недешевое бухло).

Словом, его качество жизни ничем таким не отличалось в лучшую сторону по сравнению с "подлым людом" низов.

И данный пример характерен.

Власть, более-менее вся, такая сейчас: она изымает у людей, путем гнета и несправедливости, огромные объемы силы-времени, с которыми сама не знает что КАЧЕСТВЕННО делать...

Подавляющее большинство архитектурных шедевров возведено в иные времена – в Средние Века.

Сейчас попробуйте не то, что построить нечто подобное, а хотя бы восстановить старое, ответ один: "Нет денег в бюджете"; правильно, потому как они все потрачены власть имущими на комфорт: то есть на всякую бессмысленную херню.



Вот это "авто... охота" – замкнутый круг профанного бытия.

Мало денег – дрочишься в нем на соответствующем уровне, покупая дешевые породы машин.

Средне денег – в том же круге аттракционы подороже.

Много денег – круг все тот же: квесты все те же...

Как не было никакого смысла, так его и нет.



Чтобы жить в перпендикуляр – нужен тайный гримуар...



Ну, драгоценный читатель, ежели Ты не знаешь что такое "гримуар", то у тебя в натуре все очень плохо.



Словом, "охоту" и иже с ней оставляем охотникам, на которых, в свою очередь, тоже охотятся...



Есть разряд старых изображений, на которых Единорог своим рогом убивает разнообразных прилежников охоты.

Намек: Белизна не захватывается.

Она, после определенных опусов, проявляется сама.

Ее не купить и не обменять; она не принадлежит властям...

Почему речь о Белизне?

Да потому, что вот то счастье, которое вы все так исступленно ищете как раз и обитает в её полях и лугах.

Возможность...



А пока что, куда ни глянь:

"Авто, мото, вело, фото, ебля, гребля и охота"

– махамантра местного прибежища.

 Отправлено: 07.12.15 11:07. Заголовок: А. Вересень: "Жа..

А. Вересень: "Жажда семьи", Альбинони и синяя лагуна сущностного Одиночества...

Воинство первого снега на пару часов попрало и втоптало в свою Белизну привычное население подлунного княжества Грязи и Слизи.
Крупные хлопья небесного десанта беспощадно отменяли миры тщеты и плотности; красота Альбы выжигала своей эфемерностью пространство наших обыденных забот и болото тривиальных волнений.
Ненадолго, даже занятые граждане, приковывали себя остаточными шарфами полудохлой души к амбразуре окна и, затаив дыхание, созерцали вторжение божеств Чистоты в мрачные коридоры своей больничной судьбы-суеты (как в реанимации).
Час Первого Снега – настоящий День Независимости огромной Империи моей просветляемой, правильно нежной, и гористо-океанической, души.
До других, подобного рода праздников, мне, как и любому другому Коту, живущему по понятиям, нет никакого дела.
Кстати, о Котах: Метафизика Мурчания.
Кот, мурлыкая дает проявиться особой Вибрации: он счастлив, блаженен, но плоть растворяется в переливах этих тайных кошачьих звуков и обертоны сей песни уносят в море обретения Изумрудных Скал.
Даже, мы, люди, наблюдая за муркающим Котом, удобно и с особым уютом устроившимся на одеяле, оттаиваем сердцем, невзначай садимся на челн его котячей музыки и вместе качаемся на волнах, понемногу соскальзывая в сон.
Безусловно: хороший Кот в разы важнее всех, вместе взятых родственников, включая весь обоз жен, мужей и детей.
Кот весьма отличен от пса. Собака, зачастую, потакает эго хозяина: виляет хвостом, вяжет кружево благодарного танца, заглядывает в глаза.
Кот хрен ложил на все наше величие и самомнение: он позволяет общаться с собой, причем – на своих условиях: он – монах в сером капюшоне и его тайная Звезда – Сириус...

Так вот: День Независимости от Тщеты – первый снег упорно намекает на возможную Белизну.
Альбинони – фамилия такая; композитор (как бы).
Явно, что-то связанное с Белым.
Адажио...
Лара Фабиан красива особой красотой; смотрю звуко-вид, то есть клип: черный кожаный плащ, волосы по плечам, ненастный взгляд глаз с поволокой, картина...
Старается, выводит звук...
Ситуацию спасает ее альбическая красота; но, незримым встряхиванием медной фольги привнесено напряжение, а значит – и мера фальши.
Сие Адажио не нужно вытягивать на усилии; более того – в нем нет места эмоциям...
Оно, в идеале, свободно, в расслаблении, абсолютно вне всякого пафоса, ПРОСТО проявляется.
И слова – ни к чему.
Все это – от культуры; а сия Лара – в ней; потому – "рождение дочурки – наивысшее счастье" (хотя ежу понятно, что мурчание родного Кота под серым шерстяным пледом во стократ важнее чем все эти дети всего мира вместе взятые...).
Потому и напрягается, потому и слова, а "Альбинони отдыхает" и "я тоже ухожу".

Вечер, слава Богу, поправил ошибки Фабиан.
Наумов (фамилия такая, (тот, который снял "Легенду про Тиля")) в 2007 сотворил новый шедевр – "Джоконду на асфальте".
Фильм: не знаешь, плакать или смеяться.
Особенно запомнилась картинка: трагично лежит убиенный солдатик, а симметрично ему – в таком же состоянии, овчарка (павшая смертью храбрых при защите православного отечества).
Все герои регулярно сублимируют и только двое на морозе, прямо а автобусе, в начале фильма откровенно делают то, не зная для чего (но нравится).
Похоже, сей фильм удачно рассеивает культурный миф, оставляя приятное недоумение и висящее созерцание разнообразных узоров выверта.

Сей день: лет 25 назад приказала жить долго Советская Империя.
Все, успешные и не очень, буквально помешаны на создании семьи; практически ни у кого сие не получается даже в плохеньком среднем качестве (спасает безалаберная жизнь, как следствие – отсутствие сил (а то: поубивали бы друг друга)).
Ха: похоже, за последнюю четверть века граждане стали намного больше бояться одиночества.
Видимо, смыслов поубавилось, а бытие скатилось в безвидность.
Наверное, наивному романтику с одними рваными штанами жить куда проще, чем прикинутому пострадавшему с 66 айфоном в кармане.
"В кармане – блоха на аркане": имея меньше, терять проще; в заводи снов – не нужно оков.

Но речь, вообще-то о доярках.
"Ярка" – это, корова, готовая к спариванию с известной целью (кстати, у них, в индиях, священное животное (а у нас – незлобное ругательство)).
"Яриться" – имеет два основных значения: "драться", "сражаться", а также – "совокупляться с вдохновением".
Явно "яриться" связано с особой жизнью Тайного Огня в нас.
"Яр", то бишь "овраг" – следствие ярования Неба, его фаллического неистовства, вминающего плоть земли и так умножающего само себя (заметь: Ярило – это Солнце).
Нанесение удара в плоть врага имеет подобный тайный смысл.
"Гулять в яры" – значит искать (и порою находить) Драконов.
Рог Единорога, по легендам, весьма легко проникает в любую плоть...
Здесь, видимо, вотчина правильного многогранника, сопряженного с Архэ трикуты, "Зуба Дракона".

Вернемся к тривиальной семье: так вот, от её измерения как раз зависим тот, в ком все наоборот; в значении – нежелания прорезать яры в теле ближнего социума.
Кто (кстати, намек: слово "кто" при несложной перестановке букв дает "Кот" (который, наоборот "Ток" ("то, что движется")) любит "соль" обычную, поваренную, тот – дитя Квадратов и Кубов.
А значит: значения привнесены, а свершения запрограммированы.

Сиятельное одиночество замечательно оттеняется интенсивным общением: так что уходить в монастыри нет никакой необходимости.
Мультик известного киевского каббалиста "Остров сокровищ" демонстрирует один из важнейших ключей Делания.
В нем постоянно обыгрывается своеобразное Преображение: фильм и актеры переплавляются в мультик и рисованных персонажей.
Причем: в последнем измерении – тысячекрат возрастает степень свободы (уменьшается зависимость от материальной заданности); объем оперативных действий увеличивается соответственно.
Активная фантазия, выстраиваемая по определенным законам, подобно отменяет царство тщеты, ограниченное "физическими законами" и один из базовых то ли реагентов, то ли плодов – безусильное творчество.

Возможно ли в подлунном мире провести, прочертить, прямую.
Маловероятно...
Прямая, на проверку, часто оказывается лишь малым отрезком большой Кривой, еще и загибающейся неизвестно куда.
А вот Меридиан, отвес к Котячему Сириусу, – наверное, все же, Прямая...
Мирская семья греется в матовом свете Луны; эргономика любит кривые; потому и тропы иные, а счастье человечье, вроде, недалече... вот только нет и нет: обед – он спасает композицию от окончательного распада; ведь носители пениса весьма ценят регулярное питание и "домашнюю еду" (как их жены, на фестивалях – "ручную работу", а тхеквондисты и каратисты, "ножную"...).
"Еду я на родину" – когда-то пел певец в очках.
Видимо приехал.
Как и все остальные.

Ложная идентификация себя в тусклом лете января: истерия Нового года.
Когда стали популярны восточные гороскопы, связанные с циклом "12 зверей", появилось характерное поздравление: "С новым гадом". Симптоматично.

Жажда семьи и бегство от сиятельного Одиночества, столь характерные для нашего времени, подчеркивают все ничтожество актеров на фуфловых досках сцены.
Остается только пожелать тотального гниения всем этим доскам: возможно, актеры, упав с высот сцены таки сломают себе шею, как следствие умрут и сгниют, подобно вышеописанным доскам.
Ведь Гниение, по сути – одна из форм Горения...
А уж лучше гореть самому, чем, чтобы тебя жарили другие.

Черный Ворон особо контрастен на белом снегу.
Впрочем, не менее контрастна пролитая кровь на девственную вуаль лесной поляны.
Секрет очарования гравюры; слезы Леонардо; Витрувианский Человек и Джоконда на асфальте.
Хорошо, когда безумие всеохватно и в наличии его четкий Вектор...
И просто замечательно, когда нечего терять.

 Отправлено: 30.12.15 15:09. Заголовок: Пентальфа или Омега ..

Пентальфа или Омега начала

Символы – особый язык посвящения и просвещения. Их разбор, "полет цветков над водами цветущего луга" – особая практика прожигания умным вниманием и сердечным наитием новых ландшафтов в измерении сознания.
Многие разделы Знания вообще не могут быть переданы в привычной "западнику нового времени" логической озвучке.
Нездешние пейзажи подразумевают нетривиальные краски и такие же выразительные решения в порхании бабочки кисти странного (от "странник") художника...

Пентальфа (с Сердцем Омеги) весьма объемный Знак: путешествовать в его узорах и мирах можно веками; и в то же время – ему присуща свежесть и мгновенность молнии.
Знающий Дорогу найдет свои тропы; видящий Полярную Звезду (Звезду Парадигмы) вряд ли заблудится.
Пентальфа – это Черная Пятиконечная Звезда с пятью Альфами на концах лучей и с Красной Омегой в Красной Соте (правильного пятиугольника) в середине.
Имеем ввиду: сердечный пятиугольник, в том числе, один из двенадцати таких же в композиции Додекаэдра, который, в свою очередь, символизирует "Ускользающий Камень".

Альфа, как бы Начало; как бы: то, что есть.
Пять Альф очерчивают ситуацию социально обусловленной экстраверсии; уход в поиск опор и ингредиентов во вне; разорванность в отвлечение объектами пяти органов чувств (привязанность-отторжение; хочу-бегу; "ебать-колотить "); и манифестируют собою "грязный огонь ложной мужской фиксации".
Следствие: разрыв всех эйдосов, пребывание в ложной пустоте нигилизма, цинизма и отсутствия смыслов, а также – оперативное торжество матриархата.
В данном случае – черный цвет мутный, не сияющий и больше обозначает неведение.
Впрочем, возможна и совершенно иная трактовка пяти Черных Альф (когда их окрас сияет апофатической яростью), но лишь в случае присутствия Центра...

Итак: пять распорошенностей потери себя; суета принятия решений, в которой все ответы неверны; пять эмиграций из "страны Сердечной Родины".
В определенном ключе взгляда, в русле противоядия христианской Мистики, их блокируют "пять ран Христа"; инициируя "возвращение блудного сына".
Черная Работа выжигает царство подмен Злого Демиурга, который есть ни что иное, как собственное эго: то есть гордыня и ощущение своей правоты.
Однако, зачастую, сей узор весьма драматичен и подводит неофита к грани тотального отчаяния...

Путь к Красной Омеге – через Белизну Первого Снега и является порождением переключения в интровертный, центростремительный режим "возврата своих снов и попрания оков"; он связан с очищаемым женским аспектом; познанием (через иерогамию) Нашей Чистой Сестры, обретаемой в Роще Единорога.

По сути: мы возвращаем себе себя.
Разбросанное и множественное сливается в Единстве: понемногу оживает Таинство Единой Вещи.
Висение в Середине и созерцание "возвращения всех мириад вещей к их Истоку".
Потому неочевидно в данном Знаке присутствует и Белый Цвет – наполнитель объемов и лучей.

Обретенная Омега никакой не конец, не завершение.
Дело в том, что в истинном смысле Омега есть Альфа и наоборот: недвойственное единство Все и Ничто, Начала и Конца, Апофатики и Катафатики...
Пентальфа уже зрится "Вселенским Сердцем", пульсирующим из Пустоты в Свет; и напротив – возвращающим Свет в Пустоту; "кузнечными мехами единого дыхания", в котором Вдох и Выдох единомгновенны и пронизывают друг друга.
Символ уже читается не исторически, но – вне времени, намекая на возможность выхода из плена Великого Злого Демиурга: тирании развращенного, неконтролируемого должным образом (из сверх- и сквозь- умья) ума.

Так, "читая Знаки на Воде", которая одновременно – "Снег", а также – "танец языков пламени" (на эту тему смотри эстетику формы букв иврита, санскрита, тибетского, а также – иероглифы), понемногу обретаешь, посредством промежуточных растерянности и замешательства, узревание: "... за вязью Знаков и имен клубится истинный Закон...".

"Себя теряя – обрету": это уже о первых Жестах настоящего Делания, ибо нельзя одновременно служить Богу и Маммоне...

 Отправлено: 30.12.15 15:10. Заголовок: Сон 8 декабря на пол..

Сон 8 декабря на поляне января

Итак: 8 декабря, пару лет назад мне приснился сон.
Тема: Квадратура Круга; поскольку "губа не дура" (имея ввиду реку Десна) и зубы времени, то я не буду его пересказывать, а изложу коротким накатом дорожного трактата.

В нем почти все понятно; довольно занятно: кому надо поймут (ведь тени минут иллюзию жизни, порой, создают).

Касаясь металла уральской тайги, запомни все ночи: а дни ты гони.
Листовое железо – для парусов; а ветер – стальные объятия снов.
(Что поделать – время такое).
Боевое.
Смерть, по-разному увиденная, дает различные точки отсчета.
В любом случае – напряжение узлов принуждения, а Александром возможно проявиться (гордиев узел не развязывается: решение проще).
Разрубить все нити сопряженности с обществом и культурой; ребенок, после "открытия врат Интернета и подобного" тотально не ваш, ведь человек там, где основной массив его активного внимания (не понятно: зачем сейчас рожать и содержать чужака в своем доме...).
Но речь не об этом (хотя речь всегда открыт точке максимального спотыкания), а о трактате.

Итак, трактат:

КВАДРАТУРА КРУГА.

ИСХОДНОЕ:
Девять Слов:
Трезвение, Путь, Воля,
Ясность, Наблюдательность, Внимание,
Чувствительность, Спокойствие, Знание.

ТЕКСТ:

1) Точка – это Круг. Круг – это Точка. Обое: Шар. Совершенный Отец Форм.
Квадрат, он же Куб.
Треугольник...

2) Метание: между "да" и "нет" в квадратном загоне двух сторон; а то и глухое мычание в углу.

3) Отчаяние.

4) Сильные, мучительные метания: вспомнил, что есть Совершенный Круг.
Моста не видно.
Пробиваешь стены – а только новые Квадраты кирпичного бытия.
Спертое, тупое, одиночество углов...

5) Охват тюрьмы в Четверке. Определяется Крест. Углы: расфокусировка.
Стихии...

6) Вектор – Диагональ.
Выход за огороженный мир Злого Демиурга.
"Не здесь".
Метафизика...

7) Взлет Четырех Лучей.
Восторг Пятого. Обретение потерянного Единства.
Четыре Трикуты, таинство Двенадцати.
Семерка...

8) Сжатие Точки и... Взрыв.
Рождение Круга.

9) Нисхождение к основанию: Истина своим дождем орошает повседневность.
Круг объемлет Квадрат.

10) Четыре Угла – устья входа в Квадрат.
Дыхание Квадратуры...

11) Ось Метафизики: Квадрат – Четыре Трикуты – Точка – Дыхание.
"Все во всем".

12) Завершенность.
"Как есть".
Все справедливо и так.
Расслабление без потери ясности.

Тысячу дней назад я созерцал такой вот сон...

Суть: правильное решение всегда вне плоскости заданного вопроса.

Нужно ли кому-то Знание?
В большинстве случае – не нужно: печать всеобъемлющего Неведения сообщает ложную Землю уверенности в своей правоте.

 Отправлено: 30.12.15 15:10. Заголовок: Ловить здесь нечего ..

Ловить здесь нечего

Любая форма современного социального бытия (особенно - последние 50-60 лет) не качественная настолько, что ловить в ней абсолютно нечего.
И не имеет ни малейшего смысла совершать какие-либо жесты, направленные в общество.
Мы всецело ничего не можем сделать с социальной средой сего дня: нет содержания страдать от этого; не нужно впадать в уныни; ностальгия по прошлому тоже не поможет,- но мы в состоянии ответить симметрично: так, что бы общество не могло сотворить что-либо с нами.

Оставим мертвым хоронить своих мертвецов.

Силы собственной души; наполнение сознания; мифы Времени и Пространства - необходимо из всех этих пространств изгнать то, что туда вложено образованием, воспитанием и социумом - изгнать РАБА из себя.
Перестать жить чужую жизнь; перестать умирать за чужие идеи; перестать переживать навязанные чувства и перестать "любить" тех, кто нас разрушает (их вполне возможно спокойно уважать с должной дистанции).

"Политика, экономика, социология..." - все это лишь слова-маркеры тотальной лжи и всецелого лицемерия; условные фигуры речи только немного прикрывающие реалии общества всецелого и глубинного гнета.
Всего этого на самом деле нет.

Вообще НЕТ.

Жизнь на бегу вряд ли заслуживает определения таковым именем.
Духовное насилие масс медиа и сетей почти всецело отняло беззаботное детство у малых чад, а их - вырвало из чувственного и духовного (скорее, даже, информационного) поля родителей.
По факту: дети сегодня не ваши; через облако девайсов они - собственность медиа "культуры" и паттернов постмодерна.

Экстраверсия, навязанная нам доминирующей парадигмой, развешивает плакатные портреты-образцы Святых, Будд и Имамов по кромке, улетающей в пустоту бессмысленности, переферии сферы; между тем, как упомянутые Образы сути в диаметрально противоположном направлении - в сокровенном центре собственного Сердца.
В таких условиях даже Религии и "духовные Учения" превращются во всего лишь банальный социальный жест привычки и процедуры, а Гнозис подменяется моралью и этикой как искусственными имплантами, вживленными под наркозом развлечений и "семейного комфорта" в субтильное тело души.
Влажным, удушливым, заревом перманентной неудоволетворенности той, или иной, степени, восстает ржавое солнце иллюзорных упований на любое "снаружи".
Потому и озвучены операции "запечатывания Сосуда" и "возжигания ровного постоянного Огня" под ним как формы ухода из плена Злого Демиурга (в данном случае имеется ввиду социо-культурная среда).
Жить свою жизнь внутрь, к своему сокровенному Центру; возвращая себе себя; и не впускать чадные облака дыма
"мира, где все на что-то уповают и надеятся, а получают лишь золу и смерть".

Современные электронно-информационные технологии позволяют в совершенстве дурить и доить массы на деньги, время и все остальные виды ресурса.
Потому, если уж очень хочется, сегодня можно помочь чем-то конкретному человеку, но - ни в коем случае через фонды или организации: практически, гарантия - украдут.

Человек-культуры добр от слабости: именно по сей причине так сильно изменяют людей власть и деньги - "эта слабость" пропадает и уже нет причин сдерживать свою похоть "получить от жизни все".

Существует определенная оперативная сумма свободной энергии: часть её бесконтрольно распределяется животным началом, а большая пожирается социальным телом, пластиковым буратино.
В такой композиции нет того оперативного проявления, которое может эффективно сделать само с собой что-либо сущностное.
Так, например, понаблюдай за собой через призму созерцания поз: тело либо вялое и его клонит в сон, либо оно суетится, все время совершая множество мелких движений.
"Лабораторная Работа": сядь в любую позу с ровной спиной; расслабься; глаза открыты; просиди так, в ясности присутствия в объеме своей же позы, не менее пяти минут; не совершай никаких движений; глаза смотрят прямо.
Быть может, ты заметишь свое другое, более тонкое "я"...

Решение, принятое вне базового спокойствия и в суете, на бегу, всегда неверное.
Сумма неверных решений равна неверной жизни.
Впустую потерянной жизни.

Путь есть.
Он состоит, в первую очередь, в переключении экстраверсивного центробежного вектора в обратном направлении, "повернуть воды Иордана к истоку".
В закрытии Сосуда.
В постоянстве Огня под ним.
В обретении Стяга своей оперативной триады.

Служить одновременно и Богу и Маммоне не получится.

"Ловцы душ" пристально наблюдают за своими овцами; загоны все комфортнее и совершеннее.
Овцы даже думают, что они что-либо могут решать, как-то на что-то влиять...
Конечно, ежу понятно: они вообще ни на что не способны и прозябают только в созвездии заданных программ темного облака.
Отказаться от перманентного рабства, сгнить всецело как овца; и подобно фениксу, восстать из пепла синеглазым волком.
Волком нездешних Ветров и Небес.
Волком, вкушающем на рассвете аромат Синей-синей Розы...

 Отправлено: 30.12.15 15:11. Заголовок: Ловцы жемчуга или мо..

Ловцы жемчуга или молния в хлеву.

Я ничего не утверждаю наверняка: просто так, будто нету "местности смерти", следую за стрелою собственного припоминания почти забытой (и еще - зарытой в Землю тела, ранее) Возможности.
По крайней мере - мне спокойно радостно на волне ровного горения пламени вдохновения, впрочем, не без венка вспышек и прорывов.
Лента бытия зрится не просто объемной, но потрясающей; во мраке, ориентируясь на разноликий блеск, тем не менее, Единой вещи, нахожу и состояния и спонтанно открытые цветы Сил, однако вне каких-либо сентиментов.
То, что поначалу казалось мрачною тюрьмою, вдруг, при вспышке очередной молнии, узнается то Храмом, то Крепостью, то Домом для принятия Странников.
Одиночество более не одиноко, а толпа уподобилась пенному лугу изумрудной травы: прозреваешь истоки астрофилии - "люди, как травы"; "травы, как звезды"; ну а звезды возвращаются к блеску металлов, сокрытому "во глубине сибирских руд".

Познание разворачивается местом схождения Двух Рек у Белого Мыса.
Мыс: треугольной формы.
Река разума вполне известна созвездием логик; основана на влаге рассечения и чем более быстром разовом соотнесении операции и её последствий в театре того, с чем невозможно договориться.
Вторая Белая Река (во Львове, на улице Староеврейской, есть Белый Единорог, - барыги, зазывая в свой ресторан, прилепили ему на спину чашу, сами не подозревая, что почти воздвигли метафору тени Грааля; так вот, сия Чаша, еще и в месте Квинтэссенции; а в том же Львове существует стол с пятой Вазой между ножками; и все это - Символы; а Делание разговаривает с адептом на их языке; в том числе - "случайность" и "совпадение", как "реплики Бога" в классе "Семи свободных Наук") подразумевает путешествия по струне наития и вдохновение, как навык впускания другого духа на свои луга...

Вспышка молнии мгновенно озаряет, хотя, ежели ты не в тему на вершине - может и убить.
Свежесть после грозы всенепременна...

Знание будоражит; поиск Его - всегдашняя молодость и как хорошо, что дорога только начата, котомка за спиною и торишь прорезь в лесах и лугах сам.
Один.
По ночам.

Некое вхождение в плоть снов и узорами Фанеса: хождение кораблем в море высокой, вдохновенной и неэмоциональной, фантазии - в фанетии.

Как-то в сентябре, в Карпатах, обрел день: тяжелый переход во влаге, теряя тропу; восторг узнавания прекрасного места с простором, с обзором - в шелковом облаке трав; ночь, дыхания ветров, трепетание утлого челна походного шатра; утро - и чистый первый снег, сокрывший все...
Белая Молния.
Конкретика: видимо Гроб становится прозрачным и в нем уже видны Царь и Царица в андрогинном плетении священной иерогамии.
Их дитя: и пустота висения "всюду"-"нигде" и блаженство ниспадания дождями на горные нивы друг друга.
История имела продолжение: дивным образом нашелся цветок, упоминаемый в стихах, цикл "Серебряные горы", о том походе: амариллис, а также - Джон Донн в одной из книг Умберто Эко (о чем она еще не знаю, не читал, но обложка понравилась...) .

"Родина распущенных волос..."
"... Космы звезд стекают в дух муравы...".
И: "Конница дождя".

Это был поход в сентябре.
В сентябре последнего мирного года.
Далее - все ускорилось и усилилось, Огни стали более интенсивными и, чаще всего, вульгарными.

Тексты такого рода чаще всего кажутся откровенным бредом.
Это не совсем так.
И, быть может, даже: совсем не так.
Душа субтильна, её бесполезно и невозможно описывать позитивными терминами; тут место - лоциям личного мифа.

Потому: Майнц, Век 12.
Там, в его измерении, "слезы вминают железо": кстати, вероятно, речь о Второй Заповеди Блаженства...

"Тенями распяты,
Звездами прибиты
На изнанку сферы
Кони облаков...".

Штурм.

 Отправлено: 30.12.15 15:12. Заголовок: 21.12: обретая "..

21.12: обретая "прозрачный Гроб"

В этой статье речь пойдет о средневековых Бестиариях.

На сию тему существует ряд исследований ученых-медиевистов и они хороши в описательном плане; меж тем сущностно эти миры вообще недоступны для изучения методами современной науки.

Бестиарий: совокупный как бы каталог "реальных и фантастических животных".
В чем же его суть?

А суть в фиксации узловых моментов Делания, в том числе посредством упорядочивания измерения звука и света собственной катафатики (с целью расслабления и приведения в этом состоянии к Полюсу сияющей осознанности) посредством детального прописывания, визуализации и ощущения личного Мифа и всех его персонажей, как "Сада" вдохновения за перевалом Пути.
Некий изначальный Хаос, Бурлящий Ком, выстраивается по определенным осям, имея в основе такого Логоса различные Символы, связанные друг с другом вертикальными и горизонтальными нитями одной основы, но семи материалов.
Когда все на своих местах – есть причина безусильного проявления Додекаэдра или Сферы.
Также пространство Бестиария банально компенсирует "душевные вмятины", оставленные на семи металлах козлом Злого Демиурга.

Три измерения:
1) так называемая "реальность", – место, куда нас выбросила культурно-социальная среда;
2) сон;
3) пространство активного воображения, фантазия и более тонкая, фанетия.
С этим всем мы можем что-то делать.
Большинство живет только в первом описанном мире, творя что-либо с остальными только спорадически, фрагментарно и непоследовательно.

Финал фильма Талгата Теменова "Волчонок среди людей" весьма красноречив.
Вотчина Злого Демиурга радостно беснуется: отправляют парней в армию защищать какую-то непонятную родину, музыка, прощание, тусовка.
Пустая дорога: деревенский дурачок выносит на руках тело мальчика – он недавно пережил страшнейшее потрясение, – позвал друга-волчонка, а он оказался чучелом (сосед охотник его убил и сделал таковым). Малыш хватает заряженное ружье, но оборвать нить никчемной жизни убийцы не может: как бы не выдерживая всего отчаяния этого адского бытия он теряет сознание, вырываясь из тела и его инфернального измерения.
В таком состоянии его и находит безумец.
В самом конце фильма малыш таки открывает глаза – они обращены в небо: прочь от мира людей, туда, где только Синева и кучугуры белых Облаков; музыка печально вторит сей картине.
Деревенский дурак, мальчик, полный боли и отчаяния, обращенный к Небу: их никто не видит и не слышит – все заняты своим.
Вот эта обращенность к Небу в состоянии крайнего отчаяния и есть исходной точкой трех вышеупомянутых дорог.

Дабы мочь что-либо действенное излучать в третьем мире, нужно кардинально по-другому зрить "реальность", более того – от нее должно специфически отвернуться: тотальное разочарование миром Злого Демиурга (то есть всей социо-культурной матрицей) всенепременно.
Общество и его ценности распознаются душою как почти невыносимое инферно и с ним начинают что-то Делать, то ли путем Силы и Могущества, то есть Магии, то ли идя тропою Мистики, то ли пытаясь все сплавить воедино...

Итак, переживая невыносимую муку пребывания в юдоли земной, малыш из фильма про волчонка оборачивается взором к Небу: ловить в подлунном мире ему больше нечего.

Небо и Облака: вот исходные точки отсчета.

Опять же – апофатика, или Пустота, первый шаг к феерии Проявления: имея ее переживание, оперативно пребывая в нем, мы получаем опыт ненастоящности материальности и сгущенности, который, психиатр, конечно же классифицирует не то, что как отклонение от нормы, но – конкретным заболеванием (сие, в том числе, неплохо иметь ввиду – вот почему так важны Четыре Добродетели Сфинкса: Знать, Уметь (то есть, в том числе, быть адекватным любым раскладам театра социума), Сметь (не быть рабом) и Молчать (что подразумевает и "не метать бисер перед свиньями")).
Такое апофатическое Знание (то есть Гнозис) необходимый фон для дальнейших операций, иначе за кадром работы воображения будет присутствовать сомнение в производимых метаморфозах; кроме того, оно связано с Единством – и это по-своему освобождает и от страхов, и от надежд, и от мелочности.
Небо, чистое Небо, пустое Небо – и есть Знак данного Истока.
"Обернуться к Небу" – означает также от множественности мира вещей и вожделений к ним приблизиться к Единству и спокойствию.

Облака – это сновидческое клубление верениц образов, увязанных в определенные узоры.
Грань, смычка, Воображаемого и "реального" начинает плыть и может проявиться магическая дееспособность, а может – шизофрения: сие как раз зависит от пропорций, соотношений и личных возможностей, а также – социо-культурного климата и места в обществе.
Светоносные образы воображаемого связаны с созданием собственного мифа, как некой среды, некоего особого тела, перемалывающего своими жерновами тщету и боль адов; пережигающего грубые, а потом и тонкие модальности энергии сознания в Тончайшее; изменяющего ток личного времени и в корне меняющего ситуацию смерти и её спутниц.
Это весьма интимное и тайное действо, выполняется не произвольно, но творчески, однако все же в рамках определенных Логосов.
Возможно, про такой опус сказано что-то вроде "по вере вашей будет дано вам".
И, быть может, сие напрямую связано с посмертием...

Вернемся к Бестиарию: он оперативно сливает в своих мирах "реальность", сон и воображаемое в непротиворечивое единство.

Итак: декабрьский день.
Иду на Север через восток своей Родины.
Мир окрест прозрачен и пуст; пуст предчувствием трансформации, рождения нечто из первовибрации любовного пледа сердца, возложенного на травы Отчизны.
Крест – Основа будущих построений, они берутся как бы ниоткуда.
Изумрудный Орел – первый гость.
Он множится, разбрызгивает радужные и фиолетовые перья, их омывает серебристый ветер, проявляя еще три собрата.
Цвета играют и дрожат: зеленый, фиолет, радужные переливы, синий...
Волны мурашек окатывают спину, блаженство пронзает тело всеслойно.
И там, где Орлы, как не быть Волкам?
Мгновение – и лучезарные шерсти в четырех нишах рысят вкруг меня.
Конечно: Земля берет свое – сознание через фильтры образов Волков, соударяясь с нею, закипает; и это кипение предстает четырьмя извивающимися Змеями.
Они тоже разноцветные.
Волк – не Собака; потому проявляются не солдаты, но Воины, а значит – Рыцари: верхом, с копьями наперевес.
Кентавры долин...
Сущностная трансформация, связанная с квинтэссенцией, порождает в измерении Волков Рыжего Кота у меня на холке (он радостен, независим и тепл особым теплом), а в мирах Орлов – Лотос/Розу, как благоухающий трон для Всеблагого Учителя (Он – лишь (аж) проекция моего очищенного Сердца) и не проявлен антропоморфно, но пребывает прозрачным сиянием над Цветком.
В груди – угадывается светоносный Грааль из Серебра, так как опус все же связан больше с Белизной...
И вот все это – как бы разбрызганный Единорог, он же, возможно, часть (наряду со Львом), Сфинкса...

И что описано?
– Конкретная жизнь моей конкретной души (расправившей свое звездное тело, читай "славу") в конкретных обстоятельствах Места и Времени.

Небольшой Ключ к персонажам, уровни:
Ангел (Див) – Камень – Ипостась (Воин, Монах и т. д.) – Трава – Направление – Время – Животное – Дерево – Металл... Сфинкс, кстати, связан с Драконом...

Не нужно наивно полагать, что личные вояжи в мирах воображения никак не связаны с "тут".
Так, как-то пребывая в Карпатах, встретив в опусе, в определенных измерениях, девушку Огня и находясь в ситуации Огня, я, гуляя в после дождевом лесу, в октябре, обнаружил на одной тропе пять саламандр (как известно, это животное – символ духа Огня)...

Итак: Бестиарий связан с определенными структурами лучащейся души и "душа" здесь понимается не как обиходное пустопорожнее или приблизительное слово, но как оперативная конкретика измерений, в первую очередь, Воды, а также – Воздуха.
В других мирах – другая навигация, другие карты...

Наша любовь к животным, к растениям, к природе не так проста, как может показаться на неискушенный взгляд.
Впрочем, как и к особе противоположного пола...
Все это – зеркала богатства и изобильности субтильного тела души.
Наши симпатии к конкретным видам – напрямую связаны с эйдосными нитями, а значит – со Звездой Парадигмы, а значит – с Нитью Ариадны, с Рогом Единорога.
Лаская родного Кота (да будет он благословенен) мы одновременно актуализируем весьма сокровенную часть нас самих, вступаем в тихий контакт с божествами глубин...

Зверобоги...
Травосмыслы...
Священные Деревья...
– Мы почти ничего не знаем обо всем этом.
Однако: можно начать припоминать.

И еще: Бестиарии напрямую связаны с "театрами памяти", а также с тем, что в других долах нарекают мандалами...

 Отправлено: 30.12.15 15:12. Заголовок: "Сметь", или..

"Сметь", или воззрение Освобождения: вопрос упования на Медицину

"Идущий на смерть, обретает жизнь"; "Желать не желая, хотеть не хотя", "За что борешься, на то и напорешься", – созвездие такого рода афоризмов позволяет хоть немного ощутить вкус Срединного Пути и связанных с Ним, Воззрений.
Крайности чреваты...
Гражданин "борящийся за здоровье", "активно занимающийся оздоровлением", уповающий на врачей и Медицину в целом, – обречен.
Обречен болеть и двинуть кони раньше срока.

Западная Медицина велика и эффективна в вопросе спасения жизни в оперативных обстоятельствах.
И она же – совершенно беспомощна в лечении хроник, а также – в собственно здравоохранении.
Её цель: не здоровье, как таковое, но:
а) вернуть гражданину трудоспособность, адекватную решаемым профессиональным задачам;
б) заработать разными путями на лечении пациента – и тут бал правят законы ведения бизнеса в конкурентной среде, а не дарование блага исцеления.
На реальной попытке исцелять людей, даже в рамках западной медицины (что невозможно в принципе из-за ограниченности научной парадигмы, а также вследствие неправильной социальной унификации и нормативности) денег не заработаешь вообще...

Врачи, аптеки, – это определенный "магический Орден", если смотреть в суть вопроса.
И у этого Ордена есть свои цели.
В среднем, если судить по плодам, данный Орден заинтересован в увеличении своей специфической Власти.
Власти над душами.
Власти над душами, тотально пропитанных страхом: страхом боли, немощи и смерти.
Одно из родовых свойств врача в современном социуме – довольно большая духовная власть над пациентом (отсюда, кстати, весьма высокий уровень корпоративной гордыни врачей: понятно, что сии персоны часто реально спасают и лечат людей, но их пафос таков, будто они владеют секретом бессмертия). Для получения представления по данной теме достаточно почитать "философские" этюды известного хирурга, Амосова – в них очень откровенно проявлена вся степень врачебной гордыни вкупе с некомпетентными суждениями (на грани вульгарности и хамства) касательно религии, медитаций и вообще устройства человека как такового.

Как ни крути, однако, для врачей, исходя из их Воззрений, все мы (и они в том числе) – не более, чем машины, такие себе биоавтоматы.
Конечно же, подобного рода взгляды есть откровенные Воззрения Черной Магии со всеми вытекающими.
"Ни что на земле не проходит бесследно...".
За все своя цена.

И ежели человек отдал свою субъектность в области своего здоровья Медицине, то в подавляющем большинстве случаев, ему – хана.
Безусловно, имеет смысл обследоваться, лечиться и т. п., но ни в коем случае нельзя поражаться мнением этих самых врачей, то есть нельзя принимать Прибежище в Медицине и в её концепциях.
Известно множество случаев, когда врачи поставили на человеке крест, а он не согласился, не сдался и выкарабкался сам (достаточно вспомнить пример Валентина Дикуля).

Твое здоровье кроме Тебя самого никому не нужно, – это исходное.
И ответственность за него несешь только Ты сам перед собою же.
Никто лучше Тебя самого не может разобраться в Тебе самом (да никому это и не интересно).

И еще, большой вопрос: что именно есть это самое "здоровье"?

Здоровье не самодостаточно, оно, безусловно, часть общей Удачи и везения.
Многое, как то – наследственность, мы не в состоянии изменить; но кое что поддается существенному влиянию нас самих.
Абсолютно бесперспективно в качестве опоры оперативного внимания избирать "слежение за здоровьем " – такая позиция ущербна изначально, ибо здоровье познается только через нездоровье.

Если мы следим за ровным постоянным горением Тайного Огня под сосудом нашего бытия; если режимы этого Огня адекватны прочности сосуда и целям Операций, – то все обретается естественно, в том числе и здоровье.

Если перефразировать вышеозначенный тезис убогим языком науки, получим нечто вроде: суммарное позитивное состояние психики и положительных доминант, вкупе с осознанным поведением определяют оптимальную результирующую в виде адекватного иммунитета, состава крови и таких же реакций на разрушающие воздействия агрессивных сред вовне и внутри.

Не менее убоги и маразматичны попытки лечить все (часто еще и наперед) травками, йогой, у экстрасенсов и "народной медициной" – это то же упование во вне, но от обратного.
Безусловно, изредка встречаются гении Традиционной Медицины (Даосской, Тибетской, Аюрведы...), но:
– их мало, большинство – недоучки и шарлатаны;
– и не во всех случаях они помогут.
Более того: если чел по жизни враг самому себе, в первую очередь тем, что ссыкло и дурак, то как ему может помочь даже самый распрекрасный врач?

Осложняет сие и тот момент, что имеет место быть огромная по количеству категория "поциентов" играющих в ролевые игры из-за сбоев естественной циркуляции сексуальной энергии: "быть больным", в центре внимания, да еще, чтоб все вокруг бегали – это у них такой замысловатый коитус со средой.
Конечно, оные "профессиональные больные" сильно раздражают врачей, которые потом срываются и на реально больных...

В любом случае, как бы не было плохо, страх, суета и паника никогда не помогают.

Если таки угораздило тяжело заболеть или получить травму, в своих же интересах соблюдать спокойствие и некую здравую отстраненность к своей же проблеме (это если все же собираешься побыстрее оклематься).

По жизни можно обладать более-менее хорошим здоровьем при условии не зацикленности на нем: однако необходимость регулярных тренировок, адаптированных под свои узоры; отказ от сигарет, алкоголя и наркоты; наличие более-менее адекватного питания и сексуальной жизни, – даже не обсуждаются.
Ежели дело плохо и ставят неутешительный диагноз, его имеет смысл несколько раз независимо перепроверить.

Свобода – это знание всей степени своих ограничений: и если такое – Твоя оперативность, то все будет к лучшему.

Так или иначе, старея, мы теряем свойства; кому-то везет больше, кому-то меньше.
Никто не знает, какая именно "стрела" ранит или прервет земную тропу.
Так или иначе, все мы когда-то умрем...

Спокойствие.
Разум.
Ровное спокойное горение Тайного Чистого Огня в сокровенной Середине.
Все это, конечно, не гарантия хорошего самочувствия и бессмертия; но шансы жить не рабом и достойно встретить свою смерть – такое оперативное присутствие, повышает.

Прыгающий через стол прыгает не в него, а выше, – желающий здоровья не должен сосредотачиваться на нем.

Операция "закрытия своего сосуда", в том числе – с целью выхода на устойчивое общение с собственной душою, подразумевает полный отказ от опоры на- и приятия доминирующей социо-культурной матрицы.
Это, также, касается и Медицины, транслируемых нею идей, норм и описательных схем.
Подобно "быть в миру, но не от мира", адепт пользуется врачебным пространством, но на своих условиях (насколько сие возможно) и не обуславливаясь его воззрениями и внушениями.
Пользуется также, как пользуются, при крайней необходимости, Черной Магией.
Что ж, мир нашей оперативности весьма далек от совершенства...
Он совершенен лишь в Истинном Взгляде.
И для того, чтобы соединить оперативное и возможное и существует таинство Пути.

 Отправлено: 30.12.15 15:13. Заголовок: Заметки о политеизме..

Заметки о политеизме...

В этой небольшой статье мы коснемся исключительно тревожной темы божеств или Божеств (тут уж кому как).
Сразу замечу: все это, конечно, несерьезно, антинаучно и вообще ни о чем.
Такой себе очередной маразм в духе полевой паранойи.
Потому: вряд ли стоит терять время на прочтение нижеследующего.

Когда-то, альбигойцы (естественно, еретики, манихеи и прочее такое не хорошее...) говорили что-то вроде: "Люди – мечи в руках богов".

Вопрос: почему так неистребимы войны?
Ради чего, зачем и почему такие гекатомбы жертв?
С какой стати, в общем-то добрые существа так изощренно и регулярно убивают и мучают друг друга?

Вопросы...

Так сложилось, что до нас в наиболее полном виде, дошла Античная Мифология: множество божеств в перипетиях сложнейших отношений; в том числе – в состоянии перманентных разборок и войн.
Книги Куна, Тахо-Годи, Грейвса достаточно информативны для первого знакомства с предметом.
"Иллиада" Гомера дает абсолютно четкий намек: одни боги воюют с другими посредством людей, – куда уж откровеннее...

Божество – некая структурная единица чем-то и подобная человеку, но и – значительно отличающаяся от него в аспектах Пространства и Времени.
Выразить ее можно через пару Мифос-Логос; где первое – некое устойчивое метасостояние, метанастроение, точнее – их веер; а второе – некий режим работы ума, транслируемый через, присущую ему логику и "другую философию".
Божество управляет, как ветер листком, не только человеком, но и группами и территориями.
Их взаимодействие: Война/Игра.
В этом смысле у обычного человека практически нет своих мыслей и чувств: божество или группа божеств живут ним, а он – ними.
Подавляющее большинство "известных людей", "звезд" – потому и обрели свой статус, что уцепились за хвосты описываемых "всадников предопределения", – в сущностном смысле: у такой элиты нет своей судьбы.

Своя судьба начинается, когда адепт начинает различать "игры божеств".
Для этого необходимо достаточно глубокое спокойствие, специфические внимание и наблюдательность, а также – невовлеченность.
Энтузиазм – есть форма передачи управления от божества на коллективы и особей.
Любое массовое действо: по сути – вечная "Иллиада".
Комбинация слов "я решил" из уст смертного – это даже не смешно.

Вполне может оказаться, что судьбы и страсти людей социально-культурных матриц (а оные – аспекты божеств), – не более чем "пища богов"; а реактивные мысли, чувства и ощущения – всего лишь их "еда".
В такой оптике миссия Христа, Мухаммада, других Пророков и Будды видится совсем в иной плоскости: как некая возможность "выхода из Египетского Плена", впрочем, быть может, возможны и индивидуальные побеги с этой мегафермы.
Кто знает, есть вероятность, что Философский Камень – тоже некая Печать свершившегося опуса обретения Свободы...

Незамысловаты все эти строки, но ежели вдуматься, то все, в такой перспективе, очень и очень... печально (как минимум), или, наоборот – весело.

Потому, дорогие товарищи, с наступающим Новым годом всех вас, как говорится: счастья, здоровья и все такое.

А напоследок: пока существуют боги, существуют их разборки, то есть войны, – это к вопросу стабильности, мира и благоденствия...

Наверное, было познавательно: всем спасибо за внимание.

Скорее всего данную статью мало кто воспримет всерьез: и это тоже плод деяний богов... Один из наиболее красноречивых плодов их тотальной деятельности.
Имеющий Око да узрит.

 Отправлено: 30.12.15 15:14. Заголовок: "Волосы Вероники..

"Волосы Вероники"

Сей опус связан с вратами в Белизну и адскими мирами оперативного пребывания.
Некой путеводной нитью для нас будет фильм Талгата Теменова "Волченок среди людей".
На первый взгляд сие творение просто и незамысловато: что-то вроде о доброте, красоте и воспитании...
Однако – первый взгляд на то и первый, что он ни о чем.
Не знаю, знаком ли Талгат с Алхимией и Герметизмом, но его фильм прожигает сознание гораздо глубже культуры как таковой, безжалостно показывая черномагическую подоплеку бытия, четко указывая на "ловить здесь нечего", соответственно – на Пути Спасения: Тропы Воина и Монаха-Мистика.
И если режиссер не в курсе значений Черноты и Белизны, то конкретика образов его фильма объяснима медиумизмом, открытым интуитивным каналом, а также операцией Мультипликации кого-то из Реализованных (а сие, безусловно, связано с оставленными Знаками Плода, в том числе – с Храмами...).

Итак, перед нами невеселая фреска: Мальчик, в общем-то одиночка, полный определенного достоинства, волею богов (судьбы) встречает свою душу в образе Волченка.
Конечно, Зверь-смысл фильма – Синий Волк.
Синий – из-за колора Небес, из-за вкуса Свободы, – но это обнаруживается только в конце, после инициатической смерти Мальчика, и Жест – взгляд в Небо: там.
Там, это Там: не "здесь".
И: Синева-Простор и Облака.
Все.
И – одиночество в компании с Безумцем.

Девочка Маржан улыбается лоху, живущему по принципу гнета: дави тех, кто ниже и лижи тем, кто выше...
"Волос Вероники" выдернут с корнем, Альба так и не проявляется; на её месте явно предполагается манифестация очередной "детородной машины" и её обслуги.

Убийство Волченка и перевод его в чучело – и красноречиво, и знаково.
В начале фильма упоминается, что зверь-охотник, отец Маржан, хочет поднести (явно начальству) нечто.
Подношением становится жизнь Волченка и душа Мальченки.
Подношением Злому Демиургу, как матрице гнета и страдания.

Играет музыка, финал: хлопцев забирают в армию – очередное торжество воспаленного бреда. Пару Мальчик-Безумец не замечает никто, все увлечены своими животными играми в социально-культурной упаковке.
Играет бравурная музыка.
Синее Одиночество пламенеет в придорожной пыли...

Какой смысл в "защите родины", когда в это время происходит тотальное убийство юной души?
Кому на хрен нужна эта "родина" если в её объеме творится столько насилия и зла?
Как после всего можно вообще на что-то опираться в этом обществе?

Бабушка, её образ и роль, важны по-своему.
Она любит внука, но в упор не распознает жизни его Сердца. Она любит его здешней женской любовью под знаменами матриархата, когда важны стабильность и комфорт и, что еще важнее – мир с соседями, а субтильные движения (то есть Качество) вообще никого не волнуют.
Она, заботясь (в своем представлении) о Мальчике, его предает.
Предает крайне жестоко, отдавая злому врагу душу, поощряя и признавая право "подношения Злому Демиургу", которое всегда делается невинными душами.
Воистину: зачастую, нет больших врагов, чем близкие.
В определенном ключе, Бабушка – больший враг и мразь, чем сам зверь-охотник.
Нет ничего хуже, чем культурное "добро" некой "стабильности" и "всем будет лучше"...
В конце концов – получается хуже конкретно каждому.
В данном раскладе, – Бабушка, да и Мама Мальчика, некие архетипы семьи, как измерения "предательства собственной души".
Симметричные пространства гнета: "детский социум" под предводительством уже упомянутого лоха-ухожора Маржан; измерение зверя-охотника и его паутина; армия и эта ихняя блядская "родина"...
Знаменателен образ наивно-восторженной Училки: радуясь "ой, верблюдики" и "куда это они идут" получает хладный ответ Мальчика:
– Не идут: их ведут на бойню.

Конкретно.
В этом измерении "добренькие и на позитивчике" – только жратва, еда для нелюдей посильнее.
Природа не добра.
Заигрывания с "миром людей" как с оперативной данностью, принятие её как собственной среды обитания, заканчивается только бойней.
Кого-то в горниле бессмысленных для людей войн убивают и в теле; большинство, продолжая бытийствовать костями и мясом, навсегда утрачивает душу.
Прорваться не просто: инициатическая Смерть Мальчика только и обучает его "смотреть в Небо".
Смерть вообще в этом фильме в центре: в начале – кладбище и разделка туши волчицы; в середине – угроза любви двух Волчат; в конце – опять разделка туши, убийство Волченка и Смерть того Мальчика...
Что открыло глаза – не вполне еще ясно.
Да, взгляд в Небо – об этом я уже писал в статье про "прозрачный гроб", – не буду повторяться.
Однако, не исключено, что Это Новое, вполне окрепнет, в холодном огне ненависти выкует волю мага, и спокойно, и разумно, так, чтобы не попасться, лишит жизни зверя-охотника; поломает руки и ноги лоху, а Маржан придет к нему сама...
Придет, чтобы отдаться...
Но в этом опусе нас, все же, интересует не Магия, как путь Силы, но "Волосы Вероники".

"Волосы Вероники" – очень особое Царство.
О нем и рассказать-то не понятно как...

Парацельс, когда-то, говорил что-то о Сульфуре, Меркурии и Соли.
Благодаря подсказкам Е. Головина, кое-что ясно на примере спички.
Вот, взрываясь горит сера – аспект Сульфура.
Некая влажность, не дающая спичке сгореть мгновенно и выражаемая дымом – Меркурий.
Остаток после сгорания – Соль...

Пока прервем нашу разведку Триады Парацельса и обратим свой взор к божествам, которые с определенного угла зрения можно узрить и как демонов.
С точки воззрения Высокого смысла божества эти имеют как бы ложную автономию катафатического отвлечения на собственную интенсивность (силу) и представляют собою "всего лишь" аспект множественности, забывший о своем же Истоке.
Тем не менее, они намного более и субъектны и могучи, чем люди.
Точнее не так: апофатическое знание-состояние нас, людей, может быть даже выше, чем у этих божеств; и его проекция на сферу чувств, – спокойствие (в том числе, как тень "Великого Растворителя", Пустоты, с присущей ей изотропностью, а значит, равностностью) – одна из основных защит от принуждающих влияний божеств...
Кстати, о принуждении и влияниях. Божества, могут вмешиваться в наше бытие следующими основными способами (видимо, в христианской опции, сие более уместно назвать "демоническими влияниями", поскольку они идут от множественности):
1) посредством страстей и эмоциональной аффектации – сильное, длительное, как бы ниоткуда взявшееся, состояние; в том числе, кумирство "особых состояний", то есть прелесть;
2) устойчивые жесткие концепции, а значит – любые идеологии; чувство собственной правоты, "мы", навязчивые идеи;
3) посредством влияния на настроения и восприятия близких людей и окружающих, а также на их оценку в отношении нас;
4) через "случайности" – и тут чем мы менее осознанны и внимательны, тем более уязвимы такому воздействию;
5) с помощью снов, точнее их качества и содержаний;
6) через наведение энтузиазма;
7) ...
Чем более развито наше осознание, тем более субтильным светом загорается наше присутствие в тонких измерениях, – тем более сильные атаки по возвращению нас в былое рабство, предпринимают божества; этим объясняется сила искушений тех, кто встал на путь Святости.
И здесь способ противостояния – та или иная Аскеза: то есть распознавание вмешательств и не следование за ними; а спокойствие вкупе со специфической невовлеченностью – всенепременная база любой Аскезы.
Правда, имеет место быть и другого рода позиция: божества друг с другом находятся в весьма своеобразных отношениях то ли перманентной войны, то ли игры. И можно использовать их противоречия, играя на них тем или иным образом. Но, как вы и догадываетесь, дело сие весьма авантюрное и можно таки доиграться.
Однако, сию операцию, из-за сложностей и неоднозначности жизни, все же приходится использовать и для её успеха необходим ряд нетривиальных качеств, умений и навыков.
Как минимум, нужно уметь разотождествляться с волной энтузиазма, а то бездыханное тело вполне может украсить какой-нибудь ландшафт в очередной борьбе или войне "за свободу" и "все хорошее и правильное".
Странное, на первый взгляд дело: ни одна революция еще никому не улучшила жизнь – реки невинной крови её следствие; и тем не менее, ветер энтузиазма продолжает надувать паруса принятия решений...
Боги не только Ужасны: они, также, самый что ни на есть живой нерв организма космоса и потому, в определенных узорах они вызывают ещё и Восторг.
Восторг: как ответ на распознавание того, что космос, не хаос, и что он не пуст...

Некие странные термины: опять Триада Парацельса.
Взрыв серы, зажигание спички, Сульфур, – вспышка ярости, "все и сразу", озарение, радость, в конце концов.
Меркурий, то, что не дает спичке мгновенно истлеть...
Напрашиваются аналогии.
Полигон, в качестве примера: создание статуи; вот есть начальный материал, – чем же будет вышеозначенная Триада, имея ввиду, возможно, что готовая статуя, это Соль?
И почему так называется, "Соль", и как сие связано с Платоновыми Телами?
Ответы, быть может, имеют отношение и к ситуации вышеозначенного фильма; и к решению уравнения "божества – твоя судьба"; и к "Волосам Вероники"...
Кстати, мы так и не коснулись ещё последней темы: что подразумевается под данной фразой, явно пропитанной и духом Синего Волка, и нездешней Нежностью?
Ответ оставим пока в тайне, ведь она – самый лучший друг: сама зажигает сердца и не дает уснуть.

 Отправлено: 30.12.15 15:15. Заголовок: Точки над "і"..

Точки над "і", Снег и Ключи...

Существует один из пластов оперативной магии, связанный с безусильной дееспособностью.

Исходное:
"Оставь мертвым хоронить своих мертвецов".
Сбрось оковы предложенных снов; и начни снить свое, в смысле – из души, обернутой в камыши, то есть – в "поля Осириса "...
Не спеши, ибо любая спешка – суета, а поезда все идут туда, откуда возврата нет.
Важность чего либо определяется скоростью рывка осознания в том направлении; его выбор по преимуществу; и что самое печальное – плотностью, заслоняющей Пространство и Свет.

Проще:
все вообще не важно.
Мирское не стоит того, чтобы волноваться на его счет.
Значимы только Истина, Бог и собственный уникальный Путь к Ним.
Остальное прилагается само и без особых усилий.
А если необходимы усилия все же чрезмерные и особые, то неплохо перепроверить свою ситуацию: может и не нужно все это?
Мир мирского множественен и подобен тьме лилипутов, пеленающих Гулливера в липкие сети паутины забот.
Тот же, кто следует немирскими тропами оных забот лишен напрочь.
Сам данный факт высвобождает столько сил, ранее потраченных на волнение и иллюзорный контроль, что и дела мирские решаются намного проще.
Дабы нечто иметь – необходимо от него отказаться.
Странно, но сие именно так.
"Не сотвори себе кумира...".

Свобода как раз во всецелом отказе придавать хоть какую-то важность быту и мирским вещам; все силы своей души и сердца устремить к Корню Сущего и Несущего; а быт и мирское просто делать, как прозрачную молитву проникновения сквозь стену тюрьмы: ведь все это (дом, гастроном, дети, велик и работа, ебля, гребля и охота, войны, замыслы, проекты, смерти, дамы и ролеты, ордена, квартиры, брошки, шмотки, бабки и сережки...) не более, чем сны.

Проникая сквозь фату моргану социальных туманов вижу в портрете каждого дня: слезы прощания с тяжестью; цветы свидания с Чистотою...
С запредельной Нежностью "Волос Вероники".

Семь Ключей такого освобождения от моря житейских забот; Семь Дорог обращения к сущностному Единому Смыслу; Семь Огней пребывания в Свободе Пространства и в поле Безусловной Любви, – проявлены и переданы в тексте "Аскеза "Семи Светил" ".
Привожу его полностью; есть такая возможность – вникая в каждый пункт ясным вниманием, осознавая измерение своего пребывания и узоры исправления ошибок; обратить "реки отчаяния" вспять, ежедневно возвращая себе себя же: единство универсальной Пустоты и Неназываемого с уникальностью Брызг Проявления.
Это ли не истинное счастье: висеть в самовозврате Вселенной в сокровенное Тайное Зерно и проницать выдохом Любви за пределы Пределов самые дальние Сферы...
 


АСКЕЗА "СЕМИ СВЕТИЛ"






"КЛЯТВА "7 СВЕТИЛ" ОБОЗНАЧЕНИЯ НАМЕРЕНИЯ ВЫХОДА НА ЛУГА БЕЛОГО ОЛЕНЯ, ЧТО НА ПОЛДОРОГЕ К РОЩЕ ЕДИНОРОГА".

ТЕКСТ:

Чувствуя очищаемым Сердцем серебряную нить Небесной Воли и Свободы, выражая намерение Пути, зажигая "Семь Огней" внутренних намерений, я клянусь:

1) Всегда чем лучше осознавать и помнить главную цель своей жизни – стремление к входу во Врата Всеполной Истины и пребывание в Ней и Нею.

Я не променяю сей Путь ни на какое злато подлунного мира.

2) Всегда чем лучше вслушиваться в шепот своего очищаемого Сердца.
Чувствовать измерение другого существа и всячески развивать свою интуицию.
С уважением и почтением относиться ко всем существам, не ломиться в их двери.

Я не променяю эту Тропу ни на какое серебро мира людей и их держав.

3) Я намереваюсь при любых обстоятельствах, как бы не было трудно, никогда не жалеть себя.
Обещаю не давать боли сломить мою волю и потушить мой Тайный Огонь.
Пока я жив, любые лишения – лишь опыт, который делает меня сильнее и мудрее.
Печаль и уныние навсегда изгоняю из Сердца своего.
Мое ясное и чистое осознание всегда обнимает своим вниманием смерть – так я избавляюсь от мелочности и суеты.

4) Я намереваюсь с уважением и всем возможным пониманием относиться к противоположному полу в узорах любовных сближений.
Видеть в возлюбленной(-ном) в первую очередь человека на Пути (или в таковой возможности), а уж потом – все остальное.
Но также я твердо обещаю не потакать Любимой (Любимому) в её капризах и манипуляциях, производимых с целью стягивания внимания: ибо добро, привносимое в безответную пустоту, становится злом.

Твердо знаю: в начале – Истина и Путь, Делание; и только потом – быт, работа и семья.

5) Я намереваюсь общаться в разуме; когда это необходимо – спокойно подчиняться; и беспристрастно управлять, ежели возникнет такая потреба.
Никогда власть, деньги, карьера и социальный статус не будут для меня чем-то значимым.
Я глубоко и искренне уважаю Учителя, Братьев и Сестер на Пути; а также отрекаюсь от своей гордыни и расслабляюсь в таком знании.

6) Я намереваюсь каждый день и при первой возможности пестовать Путь Воина, как способ развития Воли и Разума, а также – как особую форму бытия Тайного Пламени.
Я готов защитить себя и близких от любого насилия с любой стороны.

Я ОСОЗНАННО ОТКАЗЫВАЮСЬ ОТ БЫТИЯ РАБОМ И ВЫБИРАЮ ТРОПУ СВОБОДНОГО ВОИНА.

И, развитая мною сила, всегда будет управляема добрым и очищаемым Сердцем, а также – ясным и четким разумом.
Накладываю на нее Печать Истинного Спокойствия.

7) Я не спешу говорить "да"; я не тороплюсь отвечать "нет".
Учусь рассматривать любой вопрос с самых разных сторон.
Предпочитаю троеточия и запятые, вместо точек и тем более, восклицательных знаков.
"Золотая Середина" – мой путеводный Маяк: он горит Изумрудным Огнем в кромешном мраке влажной ночи.
Я спокойно направляю свой корабль на его Свет, отбросив все надежды и страхи; преисполненный ровной и тихой любви ко всем живым существам; расслабленно, естественно и спонтанно проявляю сочувствие; окончательно приняв свое одиночество.

Эту Светлую Клятву я вверяю Тайному Духу Семи Светил, и в глубоком, сокровенном памятовании кратко повторяю ее суть:

ИСТИНА,
СВОБОДА,
БЛАЖЕНСТВО.

Да будет Благо!

 Отправлено: 30.12.15 15:15. Заголовок: А. Вересень: Аскеза ..

А. Вересень: Аскеза – значит Чистота

Биографическое в нас (принадлежащее социо-культурной матрице) – ограничено и предопределяет рамки нашего выбора, представляя собою Несвободу в нас.
Образ себя, "Имя и название", всякого рода атрибутация, – все это диктует паттерны поведения, делая нас предсказуемыми и удобными для управления из вне.

Операция "Отсечения имени" подразумевает аскезу, то есть добровольное ограничение, отбрасывание опирания на любые маркеры.
Ныряя в мрак Ночи, разочаровываясь раз за разом во всех и во всем, мы можем таки добраться до самоощущения "Сокровенного Ядра", "центр которого везде, а окружность нигде".
Самовозникший Свет спонтанно разгорается во влажном мраке, быть может, именно о нем сказано: "Изумрудный Маяк"...
Пребывая в Сердце Пустоты (апофатическое Божество) мы находимся во Всевозможности и наша Свобода всеполна; но мы, тут, – Никто и потому: Все.
Множество масок стекли под ноги, развеялись северными ветрами и сгорели в огне вдохновения, – осталось то, для чего и слов нет.
"Весь мир – театр, а все мы актеры" – растаяло, как грязный прошлогодний снег.

Аскеза...
Начало и Конец: не потакание своим животным и социальным составляющим.
Отказ делать что-либо на потеху толпе.
Возьмем, к примеру, боевые искусства.
Воинские способы боя, по Традиционным канонам, можно увидеть в двух случаях: в качестве ученика и перед смертью (то есть когда они применены в реальном бою).
Никакие показательные выступления, съемки в кино, ролики на ютюбе – не допустимы: принцип "не выноса за Врата".
Ведь для чего предназначены жесты в социум?
Деньги, попса, известность...
Нет ничего более противоположного "Деланию с телом" чем спорт и его тип воздействия.
Спорт, уже на уровне кмс очень конкретно и последовательно разрушает здоровье тела, уродуя, в первую очередь, сердце и гормональную систему (и это даже без допингов и спорт питания).
Соревнования усиливают гордыню и эго либо по типу возвеличивания (в случае побед), либо по типу компенсаторности – в случае проигрышей.
Спортивные бойцы, хотя и имеют хорошую скоростно-силовую подготовку, но вряд ли готовы к бою на смерть.
Между тем, критерий успешности в настоящем рукопашном бою – убить, и не быть убитым.
Спорт – часть политики и современной социо-культуры. Его методы подготовки, обращенные на спортсменов, во-первых, подчинены общей парадигме целей (успех, победа, деньги, влияние, слава...), во вторых, унифицированы – то есть на уровне тела ломают уникальный катафатический код.
Олимпиада – архетип из античности.
"Иллиада" – Архэ, следующего содержания: боги играют людьми в свои войны.
Вывод: богам выгоден тот тип антропности, которым легко управлять, в том числе посредством энтузиазма.
Особи с избытком Огня потенциально опасны для сонма небожителей.
И "Олимпиада" – есть способ безопасно направить Огонь возможных Героев так, чтобы он, последствия его воздействия на тройственную структуру спортсмена, изменили палитру возможностей, заблокировав и тонкое восприятие, и перенаправив вектор вертикального дерзновения в горизонтальные разборки "кто круче" среди уловленных подлунным миром...

Тема обширна, однако желание ее развивать резко пропало, поскольку в дверь мою стучится новый опус.

Быть может, когда-то вернемся и к начатому выше.

 Отправлено: 30.12.15 15:16. Заголовок: А. Вересень: Благоро..

А. Вересень: Благородство: формула "голубой" крови

Благородство, достоинство, честь – данный синонимический ряд описывает Нечто.
Нечто весьма важное и, возможно, связанное с особой удачей при жизни и такой же особой судьбой в посмертии.
"Голубая кровь", – так говорят про имеющих благородную кровь, про Знать.
И потому, знать (а слово сие можно прочитать и как глагол с соответствующим содержанием, что, конечно, никак не случайно) – тоже часть этой эйдосной струны...

Что же описывает ряд такого рода понятий?
Явно: особое состояние.
Причем: устойчивое, как Камень, состояние.
А состояние – это определенная формула энергии, которая, в свою очередь отражена в особом ритме организации крови.
А когда у нас кипит кровь?
– Когда мы влюблены.
Рискнем дать первое определение Благородству: особая, субтильная и устойчивая форма нездешней безусловной Любви.

Во время наше, созвездие Достоинства и Благородства в контексте социальной дееспособности воспринимается как некая форма наивности или романтизма и отсталой слабости, что, безусловно, выписывает весьма конкретный диагноз (совсем неутешительный) современности.
Наш век – година торжества низкого люда, то есть, по сути, инфернальных агентов, или, по крайней мере, его тупого объектного стада.
Это подразумевает океан крови в весьма своеобразной модуляции практически полного отсутствия крайне важного вида Огня...
И сие метасостояние, вполне, быть может, обуславливает качество оперативности всего нашего мира.
Как вы поняли, она, мягко говоря, не на высоте.

По всей видимости, ежели охарактеризовать наше Созвездие Достоинства, мы опишем нечто вроде: следование своему катафатическому уникальному коду, прибывая в присутствии апофатической универсальности и без инициативного попрания уникальности других, что подразумевает следование Звезде Парадигмы и спонтанное сочувствие, однако без каких-либо следов сентиментальности и морали. И это: невзирая на всякого рода соблазны и угрозы.

Благородство увязано в определенные структуры: это и осанка, дающая проявиться четкому ощущению Глубинной Сокровенной Оси; и искусство Дистанции, когда "не слишком близко и не чрезмерно далеко"; и холодная созерцательность в направлении социальных конвульсий; и особое отношение к противоположному полу, а также – специфическая грация любовных сближений (когда стараются не терять свою субъектность в "Другом(й)" и в то же время трепетно сохраняя Нить "Нашей Альбы", в том числе – в пространстве весьма сложного опуса "Волос Вероники")...

Возможно, одним из родовых признаков Достоинства является нереактивное поведение, что сразу подразумевает обладание устойчивым внутренним спокойствием и отсутствие суеты. И для этого уже необходимо оперативно быть, хотя бы не только, телом.

Не вызывает никаких сомнений, что Сын или Дщерь Благородства всецело безразличны к деньгам, власти, известности, славе; не обусловлены в принятии решений и в бытийствовании доминантами таких состояний – ревности, зависти и подобными им чувствами.
Управление эмоциями и независимость от них обязательны...

Достоинство напрямую сообщает силу оперативной Магии: и точка отсчета в этом вопросе – умение и способность всецело отвечать за свои слова.
Принцип прост: не обещай, если не уверен, скажи "возможно", "я постараюсь"...
Если же озвучено обещание, сие означает данный Обет; посему весьма желательно четко оговорить "что именно", "за какой срок", "в какой полноте", и это должно быть однозначно исполнено.
Человек, не умеющий отвечать за свои слова не только лишен Благородства, но и обречен на "милующую руку" вкупе с "ободряющим пинком", – то бишь – он раб и ему не светит ничего хорошего ни тут, ни за гробовой доской.
Если обет не дан, обещание не озвучено – ты никому ничего не должен в любой ситуации, даже если другие участники полагают обратное.
Этот момент крайне важен во взаимодействии с современными социальными структурами: обладатель Достоинства оставляет за собой право суждения о сущности Чести, в том числе, Воинской, и в полной мере отделяет здесь "зерна от плевел".
Общественная мораль и социумная этика не имеют ни малейшего отношения к Кодексам Рыцарской Чести, – нам же важны и подлинны исключительно они.
Потому Наша Совесть связана с открывающимся Сердцем и представляет лоцию его Корабля.
Единорога не поставишь в стойло; верхом на тиграх ездят только святые; а черви не покоряют небес.

Пожалуй, всецело спокойное, но алмазно твердое и нерушимое как гора, чувство неприятия рабства и гнета – один из однозначных показателей снискания Благородства; а сие, конечно же, связано с окончательным примирением со своим тотальным Одиночеством, да еще и с навыком извлечения "Синих Искр Блаженства", возникающих от трения оперативного осознания в плоть Вечности.

Особь, лишенная Достоинства и Благородства не только состоит в "сделке с духами Нижних Миров", но и не способна стать ни Воином, ни Мистиком; вообще никем, – про кого своим скорбным криком никогда не вспомнит Воронова Дверь...

Присутствие Благородства дарует человеку особую судьбу как следствие Особой Чистоты.
Белое Странствие тогда открыто и, быть может, Красный Храм примет в свои чертоги, завьет в свои узоры, верного Одинокого Скитальца.

"VIA EST VITA" – Золотой Жук наблюдает за Серебряным равновесием.

Этим Знанием не стоит пренебрегать...

Благородные Металлы, Золото и Серебро, не подвержены ржавчине, в этом их совершенство.
Блеск сохраняет память о звездном свете и Родине в Вышних.
Подобно им, человек, обладающий Рыцарскими Атрибутами, совершенно по-иному предстоит особой коррозии, сообщаемой тиранией Времени; река Забвения и Тщеты не так страшна его композиции и присутствует все более очищаемый и уточняемый Гнозис, так или иначе, превосходящий Смерть.
Конечно, такое превозмогание всего трагизма человеческой ситуации глубоко субъективно и практически не передаваемо "наружу" в своей сущностной форме как дар, – другого, максимум, можно инициировать при условии его активного участия, однако Путь проходится каждым самостоятельно и уникально. И посему: каждый сам в ответе за себя.
Осознание такой ответственности и приятие её – еще один важнейший шаг к проявлению всей радуги Благородства.
Нельзя человека сагитировать или затянуть на Путь Спасения. Однако, вполне возможно зажигать "маячки", отмечающие тропы ухода из плена Злого Демиурга, социо-культурной матрицы современности, основанной на гнете и изъятии качественного времени жизни, что в сути своей есть лишение возможности решения главного вопроса Бытия, который на практике ветвится в распускание узла двух проблем: Смерть "решается" через Жизнь и, напротив, Жизнь "решается" через Смерть (но только – в Поле Истины, Бога, Единого или стремления к Ним).
Такая "защита обездоленных и обманываемых" (впрочем, "технически" она дается особым языком метафор (и этому есть ряд причин), поймут который, к сожалению, единицы из тысяч) также составляет часть Рыцарских Обетов и может быть озвучена в пространстве иносказаний как "Священная Война", "Крестовый Поход" и т. д.
Для начальной базы понимания этих сигналов уже необходима солидная база проработанных особым образом языкового поля, памяти, разума и пространства наития.
Частично – сие происходит при освоении базовой культуры (в хорошем смысле сего слова).
Но не менее принципиально – быть в состоянии слышать Зов, который, по-первах, не более – чем обрывки шепота; и шепот этот все более заглушается процессом продолжающейся социализации, а также – тягомотиной семейно-рабочей рутины.

Пути Спасения существуют. Они открыты, но, конечно, никто не может дать никаких гарантий успеха.
Тот же, кто озвучивает такие гарантии – скорее всего лукавит с целью оптимизации управления стадом на тропах личной или чужой магии.
Посему, одно из Достоинств – спокойно и без суеты смотреть в глаза всему Ужасу человеческой ситуации, имея ввиду, что Ужас оный неотделим от Восторга, – и Оба: дети Единого Принципа проявления Нечто из Ничто...

Как видим, Благородство и Достоинство своими корнями уходят не только в палитру лучших человеческих качеств, но и погружены в звездную плерому Высокой Метафизики.
Научить им, тем более принуждением, нельзя.
Возможно способствовать их "припоминанию" и раскрытию в себе.
Когда такое устойчиво визуализировано, – значит обретен Геральдический Герб как Знак уникального узора на чаше Вечности и путь на Иерусалим открыт.

 Отправлено: 17.01.16 17:05. Заголовок: А. Вересень: Витражи..

А. Вересень: Витражи – это наша жизнь

Сублимация...

Всем плохо и все хотят как-то улучшить свое пребывание на зоне (и тем не менее, многие, страдая, не распознают этой своей боли и полагают себя счастливыми).
Некоторые осознают возможность и необходимость "побега с зоны", – однако их единицы и никакой погоды оные не определяют в климате общества уже со светлых времен Средневековья.

И вот мы как-то пытаемся войти во врата осознанных преобразований, а это и есть Путь, но почему-то, услышав Верку Сердючку, зажигаем мимолетный огонек улыбки удовольствия: выходит – есть контакт.
"Верка Сердючка" и его/ее "все будет хорошо" не просто пост- и псевдо- культурный феномен, – они, божество нашего времени перехода и под его сенью поймать отблески смысла и вдохновений в витражах судьбы не реально; скорее, здесь, имеем дело с мутной светимостью окна в общественном туалете.
Огонь коптит тогда, когда в структуре горящего материала избыток Земли, – и мы уже имеем дело с Грязным Огнем.
А ведь пребывая свинцовой тяжестью в Земле, мы хотя и имеем иллюзию стабила, жаждем облегчения и оное подразумевает сублимацию в конфигурации Земля-Вода-Воздух-Огонь; именно последний сообщает нам смысл-вдохновение-состояние; но – уровень сублимации и её успеха, а также стабильности, длительности и глубины, напрямую связан с качеством полученного Огня, с его Чистотою.

Чтобы понять дальнейшее, внутреннее качество восприятия должно быть переключено: разорвана всякая связь тоники души с "Веркой Сердючкой", "Рамштайном", оперой и балетом и наведен мост к SALVE REGINA.

"Обернуть воды Иордана вспять": с Юга на Наш Север.
Это же символизирует Воскресение Спасителя и Вознесение Богородицы.
Возможно, даосское "Возвращение Весны" также отражает данный опус, но в ином измерении.

Минск, точнее – Менск.
Герб.
Белая Русь.
Красная, то есть Киевская, не может быть правильно сублимирована, пока не пройдена Черная.
До той поры, Красная Русь есть Огонь, но Грязный, коптящий. Воинство в его измерении падает до "солдатства", а социальность только укрепляет существ в грязной фиксации; один известный персонаж посоветовал киевлянам "готовиться к земле" и он не учел в своей оговорке, что итак все оттуда и там...

Белая Русь.
Край снегов и лесов.
В минском книжном магазине обнаруживаю голубую обложку с названием "Альба", – оказывается есть такое поместье.
Центр Менска, Красный Костел – исключительно красив: в нем причудливо сплетены Готика и Романика; Корабль с парусом и крестом венчает один из шпилей...
Конечно же, каждая страна имеет собственных божеств, их комбинация и доминация влияет на Делание определенным образом, порою, выстраивает его Фигуры.
Зачастую, кое-что понятно из герба.

Герб Менска: ярко выраженная Квинтэссенция, то есть Пятерка в окружении Четырех.
Итак: поле Голубое, что указывает на оперативный фон измерения Юпитера (а значит: выстроенность, власть, управление, излучение собственных логосов, уникальные ритмы с малой зависимостью от соседей и окружения).
Основная Фигура: вознесение Богородицы в рай.
Она – на серебряном Облаке и сие есть основной бинер Герба, то есть: Серебро (Белизна) на Голубом Поле.
Её возносят в Небо два ангела (а это Противоток, "обращение Вод вспять" и символ Сублимации), вверху – еще два херувима.
Основной тон Четырех, естественно, Серебро.
По легенде, когда Киев, центр Красной Руси, был разрушен, икона Вознесения Богородицы приплыла ВВЕРХ ПО ТЕЧЕНИЮ реки Свислочь на место, где потом восстал Менск.
Как видим – сия история также повествует о Противотоке.
Серебро на Лазури – весьма интересная ситуация для Делания: подразумевается опус выстраивания тонких ритмов в контражуре влияния Нашей Дамы, то есть – неизбывной Девственности, покоя и Чистоты.
Объект – Поле, во влиянии Юпитера; субъект – Белизна (Серебро); их Иерогамия освящена образами Пречистой Девы и ангелов.
Весьма красноречиво; в том числе: путь власти и управления, сверяясь с тихим шепотом Сердца в саду тишины и наития.
Пожалуй, очень хороший знак для Дома местных Аристократов...

Облако, на котором (или в котором) возносится Дева Мария, значимый Символ Межмирья, или Украины Бытия (а интересно и то, что Икона сия по легенде прибыла как раз из этой Страны).
Переход...
Так, к примеру, Снег в море символов, есть воздушная Вода, еще и обладающая Блеском – то есть аспектом Огня; и созерцание свежевыпавшего снега далеко небезопасная в метафизическом плане, затея.
Облако – Посредник.
Из апофатических созерцаний – Облако, это Начало Проявления, предсубстанциональный выдох.
Из катафатики – оно: процесс растворения вещности в изотропность Пустоты.
Облако – один из центральных даосских Знаков. В существе Огонь (Ли) стремится вверх, а Вода (Кань) падает вниз. На определенном этапе эти процессы проходят точку невозврата и система разрываясь, разрушается.
Даосское Оборачивание в самых общих чертах выглядит так: Огонь перенаправляется вниз, навстречу Воде, и наоборот.
Их соитие рождает Пар, то есть Облако.
Облако Жизненности.
Также, в данном контексте, Облако есть плод правильного схождения Мужского и Женского в акте иерогамии: рождается "Сущностное Дитя" – андрогинная энергия, которое и есть сокровенным смыслом любовных сближений.
На профаническом уровне сие священное видение низводится до идеи: содержание и плод любви – дети и продолжение рода...
Готический Собор – тоже Облако.
Белые Облака...
Белое подразумевает венчание выделенных и очищенных Царицы и Царя в Прозрачном Гробу; возможно – после того, как Драккар обрел берег Гренландии.
Как видим – тут тоже андрогинная пневма.
Так что качественная Сублимация, Вознесение, подразумевает содержание в виде "свадьбы" противоположных элементов с последующим их объединением и уточнением в процессе трансформации, но чаще – трансмутации.
Ощущается сие как облегчение, то есть "исход из Египетского плена" в микро- или в макро- цикле.
Микроцикл подразумевает малый плод и "наступания на одни и те же грабли", быть может просто в смягчающемся варианте.
Макроцикл подразумевает Прорыв, "большой скачок" и кардинальное решение раз и навсегда определенного пласта вопросов, например, "разрыв пуповины, связующей с Матерью-Землей и выход в свободное Плавание".
Макроцикл может пройти только герой...
Облако весьма интересно в контексте даосской интерпретации движения тела.
Попробуем понять на примере удара рукой.
Итак: фаза 1 – возник из пустоты образ удара; фаза 2 – пошел двойник, то есть тело намерения; фаза 3 – полетела рука.
С Облаком наиболее связана фаза 2.
Четко напряженная рука уже как бы выбрала направление.
Расслабленная конечность как бы подвешена и в этой подвешенности сквозняки восьми ветров.
Управление фазой 2 позволяет нанося удар одновременно в теле намерения идти и в отличных, от основного движения, направлениях. Сие позволяет по ходу удара защититься от встречного самой бьющей конечностью.
Управление Облаком восьми ветров позволяет намного более чутко реагировать на угрозы и побеждать не грубой силой, но "малым большое"...

Геральдический Щит означает Тигль в вертикальном положении застывания (возможно, Фиксации).
Сие подразумевает, что изначально, предполагаемый обладатель Щита уже должен полностью или в основном, закончить Черную Работу и обрести Нить Ариадны вкупе с Солнцем своего микрокосма.
Существуют различные толкования соответствий геральдических значений в контексте перевода на язык алхимий.
В частности, есть и такой вариант:
Меркурий проходит в следующем порядке сферы: Сатурн-Юпитер-Луна-Венера-Марс-Солнце...
Соответствия цветов в геральдике и в алхимических опусах не однозначно:
Эмали:
Чернь – тут почти однозначно Сатурн;
Лазурь – Юпитер;
Синопль (зеленый) – Венера;
Айзен (оранжевый) – Марс (однако, в других системах, Марс – Червлень, Красное; тогда нет оранжевого);
Червлень – Солнце.
Металлы:
Серебро (Белый) – Луна;
Золото – Солнце (или Меркурий).
В других системах Меркурий – Пурпур (напр. см. Жерар де Сорваль).
В геральдике есть правило:
Финифть (Эмаль) только на Металл и наоборот. А Меха – куда угодно (их два); Горностай – Чистота, возможно, Чистый Огонь; Беличий – вульгарный.
Системы интерпретаций могут существенно отличаться...
Тем не менее, вцелом, имеем Поле Герба и Основную Фигуру.
Быть может: Поле, более Женское, бытийный контекст; Фигура – активатор; Металлы и Эмали в разных комбинациях могут выполнять разные роли.
То есть имеем дело с тайной формулой андрогинной пневмы в конкретном случае Пути, а Герб – её репрезентант.
Фигура в иерогамии с Полем; быть может – в этом случае Поле – Меркурий; Фигура – Сульфур; а сам Щит – Прозрачный Гроб в становлении Новой Соли.
Вернемся к Гербу Менска.
Поле: Лазурь, то есть Финифть или Эмаль (по одному из указаний, Эмаль – стекловидная плавкая субстанция, окрашенная солью Металла).
Фигура "Вознесение Богородицы" – Металл Серебро (Белый).
Активный элемент здесь – Серебро.
Женский – Лазурь.
Знак их иерогамии – Фигура, в том числе подразумевающая Квинтэссенцию.
Контекст Пути – вотчина Юпитера, а сие, кроме всего: власть, упорядочивание, управление, создание и коррекция логосов, структуризация тела, энергии и сознания...
Активный элемент, активирующий пространство Пути, и доводящий его до любовного Блаженства срединного равновесия – Серебро: Белизна, запредельная нежность Нашей Дамы, Спокойствие, высшая интуиция, "дать всему происходить и каждому – свое", играть на противоречиях более крупных игроков, управление (здесь) через видение и понимание...
А вот Герб Минского Воеводства ("Погоня") иной: Серебряный Всадник в Червленом (Красном) Поле.
Смысл: контекст (по одной из интерпретаций) – Марс, то есть Путь Воина.
Активатор, эйдосное семя, – Серебро.
Получается: Путь как Воинское Делание, но основанное на интуиции и использовании противоречий вражеской среды.
Так, в рукопашке, может быть мощная силовая и скоростная работа, – и это не Белизна.
А можно использовать усилие врага и ловить его на его же дисбалансах, выводить из равновесия и ломать конечности; в ударах, в первую очередь, исходить из точности, – вот это, Серебро...
Кроме того, у Всадника в левой руке (ближе к сердцу) Лазоревый Щит с Золотым Лотарингским Крестом; сие может значит – внутренняя суть Серебряного Воина в Поле Самоконтроля (Юпитер) пестовать активное Делание Мистики и Магии (этот тип Креста, а активность – Золото)...

И в завершении этой статьи, хочу заметить: я не Адепт, потому в этом тексте возможны ошибки и неточности. Но писать – не копать огород, и кроме всего – здесь все же присутствуют кое-какие весьма нетривиальные указания и намеки.
А ежели кто захочет уж очень докопаться откуда все это взято, вот мой ответ:
"АРИСТАТА ЭТЕВИТАТ".
"АРІСТАТА ЕТЕВІТАТ".

 Отправлено: 17.01.16 17:06. Заголовок: А. Вересень: Вопрос ..

А. Вересень: Вопрос отсечения и переплавки некоторых Лучей

Лучи влияния: зачастую именно они навязывают чуждый рок.

Род – Луч, сплетаемый Природой и Социумом.
Род сам по себе как бы бессмертен; он сообщает своим членам иллюзорное ощущение некой причастности к данному виду "победы" над смертью. И сие чувство проявлено довольно мощными и устойчивыми переживаниями смыслов и состояний.
Все бы хорошо, если бы не одно "но": древо Рода обитает в толщах Земли и напрямую связано с эксплуатацией людей божествами.
Семья – как бы линза, концентрирующая "свет" социо-культурной среды в пучок конкретных коридоров выбора, навязываемых человеку (см. песню В. Высоцкого "Чужая колея").
Ведь что для нас самое бесценное сокровище?
– Свободное качественное время: если оно в наличии – есть возможность и шансы сделать что-то со своею судьбою.
Как раз эту драгоценность отнимает Мать Природа, навязывая сильнейшее чувство ценности продолжения рода любой ценой, как приоритетного проекта всей жизни; и Социум, ввергая людей (разные социальные слои – по-разному) в бездну гнета (эксплуатация рабочего Низа, карьерная истерия Середины и исступленный контроль за властью Верха) и бессмысленных развлечений (оные – ипостась тупости и неведения).
Все автоматизмы человека находятся в колеях предопределения Природы и Общества, – больше того: якобы сознательный перебор вариантов решения самых различных ситуаций – также внутри сего измерения тотального гнета.
То есть, пока у человека не разорвана пуповина, связующая с социо-культурной парадигмой, с Родом (как доминантным божеством), привычками и ожиданиями, а также – восприятиями и оценками этой сферы – он совершает "выбор" между камерами, более или менее комфортными, но внутри одной и той же тюрьмы.

Немаловажно видеть узор соотношения "Род-конкретный человек".
Чувство "я-часть Рода/семьи" неизбежно порождает кровно-родственный эгоизм; а также, является глубинной причиной коррупции, и порождаемых нею насилия и чрезмерно жестокой эксплуатации Низа Верхом.
Стал гражданин начальником или депутатом, – кого он в первую очередь пытается защитить, впихнуть в выгодные контексты и т.п.?
Правильно: сначала детей, потом – близких родственников, потом – дальних, а потом и друзей, а также – выгодных.
Достойные, но не входящие в круг шкурных интересов, чаще всего – за бортом.
Чувство "семейности", "кровной близости" просто одна из форм несколько расширенного эгоизма. И оно всецело противоречит двум Заповедям Любви: к Богу и Ближнему.
Ибо "ближний" – не тот, кто тебе роднее по крови, а тот, кого тебе в сферу любого взаимодействия определила прямо сейчас судьба.
Стихийная, безоглядная любовь человека к своим детям, лишает его спокойствия, ясности, чувства меры и сочувствия к другим существам – он совершает не благие поступки и постыдные деяния, поскольку слишком сильно отвлечен на палитру такого рода переживаний; в таком варианте, по факту, теряется оперативная человечность срединной формулы.
Луч Рода оккупирует и узурпирует измерение конкретного человека двояко:
через сферу чувств, ощущений и стремлений – сексуальная тяга мужчины к женщине, жажда женщины иметь детей любой ценой; посредством концепций и образцов – граждане "знают", что безусловный смысл и наивысшая ценность жизни: дети и семья.
Так, этот Луч изымает всю или большую часть энергии, качественного времени, не оставляя ни времени, ни сил, ни желания, ни понимания для углубления в сущностные вопросы собственного бытия, в том числе решения вопроса Жизни, через Ключ Смерти, и наоборот.
Луч Рода лишает людей некоего разумно-здравого взгляда на себя и свою ситуацию: как следствие, алкаши и истерики рожают детей, тем самым еще более умножая страдание всех существ.
Этот же Луч используется правящими элитами для наведения энтузиазма на массы в контексте перераспределения ресурса и контроля за ним (для тех, кто не понял: ложный патриотизм, бесконечные "справедливые" войны, "миротворческие операции" и т.п. – из этой же оперы).

Второй мощнейший Луч, оказывающий влияние (как и первый) практически на всех без исключения – Интернет вкупе со средствами его доставки в оперативное восприятие.
Он – гениальнейшее изобретение в деле остаточного попрания базовой человечности до скотско-роботического уровня.
И его основная задача: обеспечивать все более точное, тотальное и всепроникающее управление человеческим стадом; инспирация нового антропного типа (читай – нелюдей).
Остальные цели: сопутствующие или заманивающие.
Базовой единицей "бытия в Паутине" есть:
– скольжение по ссылкам;
– участие в соцсетях и на форумах в ущерб жизненности, времени и реальному общению;
– открытость жизни собственной души Сети (в том числе, помещение в Нет любой интимной информации);
– игры;
– априорное сразу-пользование Википедией;
– архивирование важных знаний в электронном виде;
– попадание под влияние "отзывов" из Сети;
– чтение книг в электронном виде;
– ...
По факту, уже сейчас, Интернет есть ФОРМА МАССОВОГО СОЗНАНИЯ.

Вопрос Спасения Души, Духовного Плода, – не дать своему оперативному сознанию сливаться с этой мегаформой.
Сохранить (или найти) связь со Звездой Парадигмы.
Ведь и Луч Рода, и Луч Интернета отсекают Нить Ариадны и блокируют возможность качественных Деяний в вопросе решения Самого Главного.

Видимо, одним из обязательных аспектов Черной Работы сегодня, будет являться отсечение этих двух пуповин, сотворяющих из человека раба.

Метод: Аскеза.
Внутренняя Аскеза: духовно быть ВСЕЦЕЛО независимым от влияния посредством внешних сигналов, наведенных настроений и таких же концепций, этих двух Лучей.
Внешняя Аскеза: с целью извлечения определенных энергий уметь в режиме игры ("весь мир – театр") использовать на своих условиях, будучи в присутствии, не отвлекаясь, эти самые Лучи.

Тот, кто находится под сильным влиянием Луча Рода и Луча Интернета не сможет реализовать свой шанс встать на тот или иной Путь, превозмочь Смерть и растворить Страдание.
Для него/нее: Истина (Бог) и Её Сияюще-Пустотная Всеполнота – не более чем звук без какого-либо содержания.

Конечно, "отсечение пуповины ложной Земли", для подавляющего большинства – практически невыполнимая задача.
Однако: шансы все же есть и любое освобождение в этом плане сразу дарует и силы и вдохновение; все усилия на данном поприще окупаются с лихвой.
Однако, Воину такой Тропы очень важно обладать особым качеством: не бояться делать следующий шаг в Темноту.
Не бояться Одиночества.
Не бояться взять всецелую ответственность за свою жизнь на себя.
Не бояться потерять иллюзию стабильности и всех мирских опор...

 Отправлено: 17.01.16 17:06. Заголовок: А. Вересень: Аскеза ..

А. Вересень: Аскеза "Семи Чистых"
Аскеза "Семи Чистых"

Данная Аскеза есть трамплин для прыжка в измерение качественных молитвы, медитации и созерцания.
Она продолжает решать вопрос преобразования Грубого в Тонкое, а также - в измерении энергии создает такие контексты уравновешивания, что Тонкое, при определенных обстоятельствах, имеет шанс переплавляться до Тончайшего, которое, в свою очередь, связано с возможностью распознать Истинное Состояние за пределами всех Мистик и Метафизик (впрочем, к нему направляет тайный Мост Черной Розы...).
Таким образом, сей способ бытийствования связан с Мистикой Трех Роз: Золотой, Синей и Изумрудной.
На практике, такое Делание не только успокаивает, освобождает от животной грубости и влачения существования "подлым" человеком, но и определяет устойчивые волны Блаженства высоких состояний-смыслов и, возможно, является причиной вхождения во Врата "нижнего райского сада" в посмертии.

Беда большинства духовных практиков: "ношение воды в дырявом ведре" - то есть наработанные в молитвах, медитациях и в другом "лабораторном" Делании чистые энергии быстро сжигаются в перепетиях и банальностях быта и присущих ему мелочных войн за правоту своего драгоценного эго.
Потому Плод практики проявляется с трудом.
Аскеза "Семи Чистых" не только готовит практика к качественным молитвам и медитациям, но и блокирует утечку наработанной Благости.
В определенном ключе, данная Аскеза (а также, реализация в повседневной оперативности Аскезы "Семи Светил"), ежедневное их Делание, без разрывов и хотя бы семь лет, посвящает неофита в Рыцарское Достоинство.

Суть Рыцарского Пути: каждую ситуацию жизни, в которой ты находишься, "спасти" - то есть вызволить из плена Злого Демиурга, создать микроцикл "Исхода из Египетского плена": поднять ее из тяжести, обид, злости, тупости, уныния, агрессии и подобных состояний до "благородных Металлов" спокойствия, легкости, безусловной Любви, вдохновения и прибавления сил.
Вот это-то и есть "создание причин обретения Рая".
Это и есть битва за "Небесный Иерусалим"; "ты отделишь Тонкое от Грубого с величайшей осторожностью и всецелым вниманием"...
Преобразование Грубого (ада) в Тонкое (рай).

Оперативный Герметизм чаще всего говорит о превращении Грубого в Тонкое; однако, необходимо заметить, что существует еще редчайший опус преобразования Тонкого в Тончайшее...
Неким намеком на него является Черная Роза, дышащая адепту в спину.

Аскеза "Семи Чистых" накапливает причины и силу реально пребывать в Делании "Семи Светил", а не только создавать такое замечательное намерение.

Итак, конкретно и по сути вопроса.

Аскеза "СЕМИ ЧИСТЫХ" с небольшими комментариями.

1) ЧИСТЫЙ ВЗГЛЯД:

Вопрос контроля качества впечатлений по зрительному каналу, то есть - гармонии Формы и Цвета.
Созерцание красот Природы, красоты человека, зверей, растений, камней...
Точка отсчета красоты человеческой - Храмы.
Альфа - Романские Храмы, апофатика, прозрачный дух аскезы, "ножка Циркуля, пробивающая лист Творения".
Омега - Готические Соборы, как манифестация Щедрости Бога, катафатического Изобилия, Любви и Блаженства, "грифель Циркуля, описывающий Круг".
Весь остальной мир архитектурных Форм, так или иначе тяготеет к одному из этих полюсов, либо пребывает вне измерения Красоты и Гармонии.

2) ЧИСТОЕ СЛУШАНИЕ:

Шум ветра и поскрипывание сосен на хмурых скалах, звенящяя тишина заснеженной поляны среди спящего леса; шепот любимой и шелест горных трав в обнимку со звездами.
Квинтэссенция перехода от мирских звуков к немирскому звону мантр и молитв - Музыка.
Альбинони, Респиги, Перголези, Вивальди, Бах, Равель, Орф и даже, многие песни "Флер", Цоя и Высоцкого, а также - некоторые народные мотивы...
А вот Музыка Тамплиеров, знаменное пение и тому подобное - уже конкретно выстраивают немирскую октаву восприятия Качества...

3) ЧИСТОЕ ВКУШЕНИЕ:

Особая культура еды и питья: есть в неотвлечении, с достоинством, различая тончайшие нюансы вкуса.
Прием еды как бы сглаживает дихотомию "я - мир", а значит и "я - иное" (в примере мужчины "я - женщина"), и "я - смерть". Потому так распространены сакральные ритуалы вкушения явств и испития вина в особом видении; потому хороший разговор и переговоры требуют застолья...

4) ЧИСТОЕ ВКУШЕНИЕ ЗАПАХОВ:

Искусство благовоний и ароматов.
Умение создать точный намек в нужную сторону.
Следует учитывать, что запах очень конкретен и входит буквально в кровь присутствующих: потому хороший тон - вуаль запаха не выражена, как бы ниспадает легким намеком...

5) ЧИСТОЕ КАСАНИЕ:

Сюда входит особая фильтрация жеста, касания и ощущения.
Таинство любовных ласк; утонченное искусство точного, быстрого и уместного удара; оперативная осанка; уместная жестикуляция и независимость от типа одежды при умении ценить объятия хорошей ткани (например, голубой свет субтильного льна...).

6) ЧИСТОЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ:

Качественные темы для осознания, обсуждения и интуитивного познания; чтение глубоких книг; попытки увязать объемную информацию в Кресты Таблиц Соответствия.
Говорение о важном или необходимом вне ошибки пустословия.
Ответственность за свои слова.

7) ЧИСТЫЕ ТАЙНЫЕ:

Искусство осознанного сна.
Комбинации предыдущих, например, просмотр фильма - это Взгляд, Слушание и Размышление (то есть: фильтр Аскезы на просмотр глубоких и содержательных фильмов).
Деяния Сочувствия: уход за растением или животным; бескорыстная помощь Ближнему...
"Желать, не желая", "Сохранять Достоинство" и не отождествляться со своими переживаниями; отринуть суету как грех грязной похоти; вне страхов и надежд идти за Горизонт.
К себе быть требовательным и суровым, к ближним - по возможности, мягким и понимающим.

Соблюдение Аскезы "Семи Чистых" - это латы, доспех, меч и щит Рыцаря, странствующего по жизненным ситуациям в опусе "попрания ада и его слуг".

Точка исхода: скульптура "Девушка смотрится в Зеркало" (или - "Деяние Нарцисса"),- самонаблюдение без отождествления со своими мыслями, концепциями и эмоциями.
Вторая точка: "Дева с мечом" - навык безусловного самоконтроля по каналам думания, речи и деяния.

Имея и умея все это, "Паломничество в Храм" обретает сокровенный смысл "Решительного Прорыва".

"NON NOBIS, DOMINE, NON NOBIS, SED NOMINI TUO DA GLORIAM".

 Отправлено: 17.01.16 17:07. Заголовок: А. Вересень: Проект ..

А. Вересень: Проект "Новая эра"

Как-то так, не особо заметно, человечество перевалило в новую долину ДРУГОГО бытия.

На внешнем уровне самым главным знаком сего стали Интернет и способы его доставки в оперативное восприятие жертв.
Вцелом, свершилось: умерла культура Книги.
Умер, в большой мере, Романтизм (читай, душа и её созвездие общения с миром и собою), возможно, окончательно.
Да, мы получили доступ к огромной Империи Информации.
Но количественный аспект её всецело задавил качество; плюс архитектоника виртуала провоцирует на бесконечные скольжения по паутине ссылок...

Разум, как способ организации внутренней и внешних сред в осях Пространства и Времени с целью адекватной духовной практики, уходит.
Миром правят РАЗВЛЕЧЕНИЯ, как новейшее Метабожество.
Электронные девайсы, став частью тела, энергии и сознания, все более подменяют память, фантазию и другие, ранее присущие человеку, родовые его свойства.
По факту, средний обыватель, живущий в Интернете и имеющий гаджеты, уже не человек, – он: полу биоробот, так как ряд повседневных оперативных его функций выполняет машина, пусть и в эргономичном исполнении.
Думается: если сие не Апокалипсис, то прелюдия Его – точно.

Для духовной практики любого Пути у современника остается все меньше средств и способностей, так как он делегировал их электронике.
Ведь самая базовая штука, необходимая в любом Делании – это разного рода модуляции на основе ВНИМАТЕЛЬНОСТИ: осознанность, память, воля...
А они как раз и растворяются мнимым удобством машин.
Для подавляющего большинства людей сейчас, Религии, Учения – своеобразные развлечения или подобные психотерапии методы как бы саморегуляции.
Понятно, что при таком раскладе Плода не будет никогда.

Жизнь сама по себе, вне сущностного её проживания (а сие возможно ТОЛЬКО в контексте того, или иного, в том числе, личного, уникального, но ВГЛУБЬ, Пути) НЕ СТОИТ ВООБЩЕ НИЧЕГО.
Ведь ежели у человека забрать Небо, что останется? – скотское и роботичное существование вечно неудовлетворенного "нечто", ищущего бесконечных развлечений и НИКОГДА не находящее в них конкретного утешения.

Жизнь, прожитая вне хотя бы попыток Реализации Пути к Истине, Богу, или их доступным Ипостасям, – всецело и тотально трагична.

И в наше время Новой Эры – да, Пути стали открыты и доступны, но социо-культурная среда излучает такое страшнейшее духовное и информационное насилие, что прорваться хоть в какое-то КАЧЕСТВО бытия, уже все меньше и меньше шансов.

Поздравляя всех с Новым годом, обращаю Ваше внимание на Новую Эру.
В ней погибнут, как Люди, почти все.
Это крайне печально.
Так плохо как сейчас, не было еще НИКОГДА.
Безусловно, уныние нам не поможет.
Только Путь Одинокого Воина все еще актуален.
Социум, и любого рода жесты в его сторону, абсолютно бесперспективны.
Маленькая Община, Драккар Братьев и Сестер на Пути – теперь наша единственно возможная Родина.
Мы на войне.
Кто ведет ее против нас – неизвестно.
Сдаваться социо-культурной среде, то есть жить как все, не имеет никакого смысла.
Ведь каждодневное сражение идет за свою душу, за свое Сердце и за свое Спасение.
НЕ ВЕРЬТЕ ничему, что сегодня идет от Общества.
НЕ БОЙТЕСЬ ничего, что сейчас идет от Социума и его "культуры".
НЕ ПРОСИТЕ ничего у них.
Вокруг нас – океан лжи.
Все ценности современности – лицемерие и ложь.
Даже подступы к началу Пути полны ловушек и злобных навей.
Нас всех берут, пытаются взять, за наши слабости и похотливое стремление к комфорту.
Ситуация просто ужасна, и именно поэтому, каждый хоть что-то способный осознавать и не ложиться под доминирующую парадигму, несет величайшую ответственность Катехона, Спасителя Мира.
И это не пафос.
Это просто констатация печального факта.

От ежедневной позиции внимания каждого из нас, от наших слов и действий напрямую зависит, сколько еще быть осколкам мира Людей.

"НЕ ПОДНОСИТЕ ХЛЕБА ДЕМОНАМ".

 Отправлено: 17.01.16 17:08. Заголовок: А. Вересень: "....

А. Вересень: "...не мир пришел Я принести, но меч..."

Ударим по чувствам и разуму своему: пусть мерно и тихо прольются звуки музыки И. С. Баха "Страсти по Матфею"; как перед собственным расстрелом, за пару минут до него, откроем Евангелие: от Матфея, главу 10 и прочитаем:

"34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
35 Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью.
36 И враги человеку - домашние его."

Можно и дальше продолжить сие чтение...
Явно видно, что как не фильтруй вышеприведенные изречения через необходимость социальной кибернетики, но они - конкретно антисоциальны: ибо социум, основанный на примате ценностей Луча Рода (то есть на кровно-родственном эгоизме), а сейчас к нему добавился еще и Луч Интернета, - есть часть измерения Сатаны.
Говоря короче: социум = Сатана.
А фокусировка самой сути социума - это семейность, клановость (в смысле "свойства" - "содружества свояков"), как форма выстраивания ценностного поля, где "свои" ближе чем "чужие".
Сие всецело противоречит Двойной Заповеди Любви, которая есть Прибежище Христианина (см. Евангелие от Матфея: 22 глава, 37-40).

Луч Интернета связан с Лучом Рода и предлагает всё интернет-сообщество, в том же ряде - его социокультуру и обычаи, в качестве своеобразной мега-семьи для каждого (причем делает это ультимативно, через общественную нормативность).
Вроде бы: практически, посредством этой связности, решен вопрос любви к ближнему, - однако, не стоит забывать, что Дьявол есть "обезьяна Бога".
И общее качество этой мета семьи настолько низкое, что не нужно даже заикаться о каком-то благе, принесенном Сетью: оно настолько мизерно, что играет лишь роль приманки, дабы заманить неопытную душу в дебри Инета, где она и сгинет.

Меч, принесенный Спасителем, очень радует меня: Гулливер теперь в состоянии отсечь множество нитей лиллипутов, которые удерживают душу и сердце в гробу Земли и материалистических Воззрений.
Благая Весть Христа добра, но ЯРОСТНА.
Меч Гнозиса безжалостно отсекает всю Землю социо-культурной матрицы, всю доминацию семейственности ("главное в жизни - семья и дети, а также домашний комфорт"), дабы обрести или раскрыть способность "ходить по воде", что таки готовит к возможности воспринять в сознании ужас Славы Господней...

Как говорится, полумеры в этом деле не годятся.

Меч - также символ способности рассекать (как тут не вспомнить историю с Гордиевым Узлом и "Пхат!" Чода и Маха-Ати); а также - алхимическую операцию сепарации.
Последняя связана с постепенным путем Преображения, а вот первые две - с Непостепенным.
Применимо и то, и то: всё зависит от способностей и обстоятельств...

МЕЧ - ЧЕМ не сущностное оружие Воина.
И Спаситель, принеся его, прямо указует и на последующее Рыцарство...

Меч:

1) ПРОНЗАЕТ: примеряемо к телу врага - его острие ищет способ найти Глубиный Сокровенный Столб и пересечь его. Пронзание всегда связано с резким и сильным выдергиванием оружия. Кровь - носитель тайного Огня; меч извлечен - из глаза раны, вырывается луч этого Огня...
Перенеся в Делание такое переживание получаем операцию мгновенного прорыва к сущностному центру любой вещи, к ее Золоту, а там, где Оно - там и искомое Пламя; ещё одно имя которого - Наша Любовь.
"Выдергивание меча" - операция распознавания сущностного Золота познаваемой вещи и Его усвоения.
Наверное, такое пронзание-возврат стоит назвать "жестом звездного луча, пронзающего пелену неведения".

2) РАССЕКАЕТ - то есть отрезает, отделяет...
Зерна от плевел, званых от избранных, Тонкое от Грубого, Рай от Ада...
И, конечно же, он перерезает пуповину.
Ту связь со "Злою Землею", которая вбрасывает человека в бытие деревянной куклой, марионеткой, в театре социума; отдает всех богине количества - Великой Матери; заставляет ощущать себя всего лишь гробом, то есть, плотным телом и обещает стабильность...

Владение мечом весьма непростое искусство. Этим оружием, при отсутствии умения и внимательности, легко пораниться самому.
Владение мечом подразумевает особое ПРИСУТСТВИЕ: контроль тела, энергии и ума.
А с этого, в любом случае, начинается любой Путь Спасения: САМОНАБЛЮДЕНИЕ.
ТЕЛО - самонаблюдаем посредством четкого распознавания ощущений: легкое - тяжелое, холодное - гарячее, чистое - мутное и т.д..
ЭНЕРГИЮ - через точное замечание эмоций и настроений, их нюансов.
УМ - осознавая оперативные "здесь"-мысли, их длительные ряды (образцы или концепции), их содержание и заряд.
И раз мы все это НАБЛЮДАЕМ, то мы не есть тело, не есть энергия и не есть ум!
А значит, ни тело, ни энергия, ни ум не имеют над нами всеполной власти.
А что же тогда мы?
Ответ на сей вопрос и есть познание Самой Сокровенной Тайны; но дабы он случился, оперативно следует реализовать - "Бог есть Любовь". Однако, не стоит путать ЭТУ любовь с ТОЙ Любовью...

Музыка: И. С. Бах, "Страсти по Матфею" ; "Сталкер" А. Тарковского с правильным актером в главной роли...
В наше время Писание слишком затаскали на цитаты и изгадили в морализаторских, нудных, лицемерных трактовках.
С Его помощью власть имущие и предатели от Церкви продолжают вгонять людей в ярмо тотального рабства...
Люди УСТАЛИ от небрежной доступности Священного Писания (а Библия УСТАЛА от того, что все кому не лень лезут в нее и трактуют).
Потому, читая, не узреваем.
Читая - не верим тому, что пред глазами; а бодрые попы-сотрудники властей, жесточайшие и яростные максимы Евангелий низводят до банальщины этических норм общества.
Достаточно почитать популярные церковные объяснения на Нагорную Проповедь: Пронзание Спасителем Сердец слушателей Мечом Запредельного инобытия ("Царство мое не от мира сего...") представляют таким себе комфорным "ай-я-яй, будьте добрыми и послушными...".
Так Живое Истинное Знание постепенно превращается в мертвый груз культурной передачи, а Таинства и Ритуалы становятся всего лишь процедурами.

Рядом с Христом, как все мы помним, распяли двух разбойников.
Один всем Сердцем принял Христа и спасся; второй - нет.
Альфа и Омега встретились; легче верблюду пройти в игольное ушко, чем богатому в рай...
Дух Христианства антисоциален.
Сотрудничающие с Сатаной вряд ли проломят такое препятствие.

Знаки и Символы Спасения зачастую разбрызганы там, где вообще не ожидаешь их узреть, а дух дышит, где хочет.

Смерть ставит последнюю печать, есть последней фиксацией Опуса нашей Жизни.
Пока мы не умерли, все можно исправить (вспомним спасшегося разбойника рядом со Христом); можно искать, пока не обретешь; стучаться, пока не отворят.
Не соглашаться на факт только культурной сопричастности тому или иному Учению, а, следуя Сердцу, со всей возможной искренностью кричать, отчаянно кричать всецелой немотою главный свой Вопрос.

Нет гарантии, что ответ придет.
Но сам этот всецелый, Искренний Вопрос - уже Золото. А имея Золото и обретаем Золото.
То есть Нашу Любовь.
От которой всего полшага до Всеполной Истины.

 Отправлено: 17.01.16 17:10. Заголовок: А. Вересень: Магисте..

А. Вересень: Магистерий Одинокого Рыцаря

Ну, во-первых, сразу договоримся: все популярные и научные представления о Рыцарстве и Рыцарях вообще ничему не соответствуют и нас не интересуют в принципе.
Эти Воины – за гранью нашего реального понимания, так как оное обусловлено, в том числе опытом и культурной парадигмой, а те, в свою очередь, почти никак не пересекаются с измерением Звездного Воинства.

Во-вторых: касание данной темы должно быть трепетным и почтительным, сердечным и несуетливым, в настроении смиренного ученика, – иначе нету никакого смысла.

В-третьих – исчерпания данного пейзажа не будет и мы лишь набросаем несмелый эскиз.
Эскиз – про парадиз...

Итак: Странствующий Рыцарь, более того – Воин-Монах.
Совершенно особая капля нездешнего сияния в перевязях и клубках адских троп.
Тайный Огонь, проплавляющий темные льды отчаяния, уныния и страдания; спасающий самим фактом своего бытия, поселенный мир.
Апофатика Магистерия соответствует Первой Заповеди Любви (см. Евангелие от Матфея 22 гл., 37-38) и оперативно означает Одинокий Путь за Край, в Украину Бытия, к Небозему, все уходящему в бесконечную даль.
За берега берегов, за Пределы Пределов; за все возможные вязанки снов; всецело без оков...
Заводь Синей Звезды.
Сие увенчает лишь Смерть: пока жив – ничто не решено окончательно, все в любой момент может обернуться и спасением, и крахом: отсюда требование – внимательность и присутствие.
Весьма красноречива история о Спасшемся Разбойнике распятом рядом со Христом...

Катафатика Рыцарского Пути связана со Второй Заповедью Любви (от Матфея 22 гл., 39) и имеет своим содержанием спасение любой ситуации или контекста, насколько сие возможно, из плена Свинца до состояния Сиятельного Золота.
Ближним в "Возлюби ближнего" оказывается не тот, кого Ты концептуально принял таковым, – но тот, кто в сфере Твоей досягаемости: тем, или иным способом.
И можно пустить все на природно-социальный самотек – и таки, проиграть (ибо игры с Сатаной всегда плохо кончаются); а можно – осознанно применить искусство Преображения и "из Свинца сделать Золото": точнее, даже, не сделать, а трансформировать.
Это и есть "выведение из Египетского плена" или "прорыв из Замка Демиурга", что, где-то созвучно буддистской Тантре...

Разберем чуть подробнее одну из схем, которых может быть множество и порядок элементов в последовательности – сильно отличаться.
Особо замечу: данное описание есть плод личного опыта, еще и в определенных контекстах: потому может иметь место несовпадение с распространенными подобными системами; тем не менее сие работает и не единожды проверено на опыте.
Итак: цепь Сублимации.
Цель: тяжесть, уныние, горе, боль, печаль и тому подобное преобразить в легкость, вдохновение, тихую радость, покой, силу...
Это ли ни есть: улучшить сей мир?
В том числе: в общении – общую проблему и конфликт превратить в освобождение, расслабление, умиротворение.
Цепь: Меркурий - Сатурн - Юпитер - Луна - Венера - Марс - Солнце - Меркурий.
Название Планет – символы божеств-состояний.
Последовательность описывает шаги трансформации в субъектном присутствии.
Дело в том, что в социуме нас тотально приучили к объектному участию во всех событиях, то есть к роли раба. И в таком раскладе все энергии и переживания заимствованы и потому не особо качественные.
Автоматическая реакция в ситуации боли:
а) уйти, убежать от нее;
б) насильственно переломить;
в) уйти в тупняк и вялость.
Все эти три варианта никак не ведут к Благу и расплата за каждый из них по-своему жестока.
Если же мы отваживаемся трансформировать боль, то нам уже "нужно иметь Золото чтобы сделать Золото"; то есть – необходимо исходное Благородство, Достоинство и сопутствующие качества; а также – Особое Знание.

Меркурий – он же (точнее – Оно), Ртуть, необычный Металл.
Быть может, в Его/Ее контексте, для мужчины, актуальны "две скульптуры": "Дама, смотрящаяся в Зеркало" и "Дама с Мечом"...
Так, или иначе, Меркурий уже несет в себе Золотое семя.

Итак, Боль. Пространства Сатурна: тяжесть, усталость, старость, монотон, уныние, болезнь...
Время.
"Вотчина Эклесиаста".
Здесь первое жесткое спотыкание и очень сильное желание повернуть обратно, убежав от боли.
Если сие происходит – ситуация не проработана и остается тяжелый осадок в большом количестве.
Камень на Сердце...
Чернота, грязного, дымчатого отсутствия света.
Порою: сие на грани выносимого.
Пройти дальше – как раз удел Воина; а способ: Знание Монаха; вместе – Монарха.

Юпитер проявляется как структуризация, особое осознанное собирание, присутствие, в Сатурне. Скорость броска осознания резко возрастает, колебания –выше и потому Свинец уже не выглядит тотальным и непроницаемым: проходим сквозь– в более легкое, пусть и напряженное самоконтролем, измерение.
Так мы попадаем в синевато-голубое пространство.
Управление, воля, структура – тут Ключи.
Хозяин себя и своих состояний; в том числе – перераспределение эмоций.

Поймав самого себя и пройдя вперед, в первую очередь, за счет четкого, организованного, перенесения оперативного самовнимания из Грубого (Сатурн) в более Тонкое (а эта "вилка Выбора", 6 Аркан Таро, в наличии всегда), мы раскрываем Юпитер.

Когда он стабилизарован: растекается Белизна – расслабление, покой, и "так-есть-счастье" Луны.
Нежность и свежесть "после большой стирки" и непринужденная спонтанность "детской игры".
Общее состояние уже умиротворено...

Далее, оно набирает силу и начинает изумрудиться: Изобилие проявляется мягкой любовью, спонтанным желанием даровать заботу и наслаждение; по чуть перерастая в волны блаженства.
Венера: "Дом Любви и Цветов"...

Дальнейшее усиление приводит нас в вотчину Марса.
Хотя, порою, Марс здесь можно интерпретировать как необходимость дополнительного воинского импульса воли, дабы достичь полноты всех свойств – Солнца и не размякнуть в "Садах Венеры".
Также Марс тут, бывает намеком о необходимости вспомнить "силовую линию" апофатического Пути за Горизонт и не зависнуть в радостях только-любви. В этом случае последующее Солнце будет не просто любовью, но Нашей Любовью, – более высоким качеством (филио Венеры плавится до агапе).
Марс оранжевый – почти Красный: Краснота дозревает.

И, наконец, Солнце: "не прибавить, не отнять"; полнота свойств; "сошествие дождя Золотой Розы"; "Бог есть Любовь"; умножение сил и свойств, в том числе – безусильное творчество; спонтанная доброжелательность и сочувствие ко всем существам; Мудрость ясного видения; а также – магическая проекция обретенного качества в виде формирования благих обстоятельств бытия и ясного, чистого сознания на Пути...
Естественно, не каждая Сублимация заканчивается таким Солнцем; в микроциклах "слабых огней" – это больше некое теплое удовлетворение и волна вдохновения ...

Меркурий – опять возвращается к самому себе, но уже умножив свое Золото, обретя опыт "спасения" ближайшего измерения или "рыцарского ристалища с Князем мира сего".

И потом – опять вход в новый микроцикл, начиная с Сатурна, с целью "спасти" и этот фрагмент своего опуса...

Работает ли сия последовательность в контексте макроцикла (то есть всей жизни) – вопрос сложный и неоднозначный.
И чем считать Плод такого Магистерия: Полной либо Частичной реализацией?

Отдельный, весьма тревожный вопрос: как "Красно Солнышко" связано с Аполлоном, фиксированным Светом и Рассветным Сияющим, Люцифером? Возможна ли тут ошибка чрезмерного отвлечения на Изобильный Свет (читай: особую гордыню)?
В Алхимии "Вечного Сентября" данные Опусы охраняются самой композицией Делания, представляющей Крест и Центр: ряды трансформации тяжелых элементов в "золотую пыль Любви" все же больше относятся к Золотой Розе, которая – справа.
А есть еще –Синяя, слева; Изумрудная – спереди и Тайная Черная – сзади.
Более того, их квинтэссенция – Прозрачная Роза Великой Истины – в Центре...

Внутренний опыт – чрезвычайно объемная история: Металлы, Планеты, божества и демоны, ангелы, Розы и Лотосы, – лишь палец, указующий на Луну.
Все, кто идут какими-то Путями, как-то описывают их прохождение. И эти репортажи весьма ценные, так как иногда, для качественного прорыва, не хватает одного полунамека...
Так или иначе, но все мы уникально разные и потому в сфере Проявления каждый Путник открывает Истину как бы заново...
Возможны ошибки, порою трагические...
Возможны невероятные победы и успех Опусов...
Одно соседствует с другим.
Кто идет верно, а кто нет – кто вправе оценить?

Чтож: ответы в Пути.

И снова копыта рыцарского скакуна попирают пыль дорог; и снова – блестят латы, глотая нектар Заката; и снова – вздрагивает Горизонт, ужасаясь приближению своих верных сынов...

 Отправлено: 17.01.16 17:10. Заголовок: А. Вересень: Не стро..

А. Вересень: Не строй дом на мосту

Наши жизни, как бы они не были до краев заполнены счастьем и радостью, – не более чем вспышка молнии в безбрежном Небе Вечности.
По факту мы все "спим в обнимку с трупом", пусть и уютно устроившись в душистом стогу любви и наслаждения.
Время стирает в пыль не только империи, но и наши, как сие не прискорбно, амбиции и упования.
Да: жизнь коротка.
Как будто переход по мосту над бушующим потоком Реки бытия тайного небытия.
Мост.
Вот архэ наших пребываний.
Строить на Мосту Дом – значит укореняться в промежутке, значит пускать корни за полчаса до урагана.
Дом – нечто мирское и надежное; островок стабильности в море изменений.
Уютный дом просит остаться, поверить в то, что он и есть Прибежище; в то, что Хозяюшка напечет пироги и никуда идти не надо.

Однако Рыцарь – верный сын Дорог и Золотой Иерусалим за огненными сосудами пустынных троп, наполненных кровью врагов и разбойников, ждет.
Ждет всегда.
Ждет тогда, когда соблазнительная Красавица, поблескивая зеленью своих томных глаз, многообещающе стаскивает с тебя сапоги; постель приоткрыта; пологи вот-вот отбросят, восхитятся твоими ранами и шрамами, попросят защитить и... таки не смогут не воспросить остаться (мол Иерусалим подождет).
Подождут и паломники, которые есть исполнение Твоего обетования защитить их в Пути.
И, так не заметно, исподволь, Твой Мост вдруг обернется Домом.
И Хозяюшка все чаще, пусть Ты и не поверишь очам своим, будет струиться змеею, змеею с изумрудными глазами, а её сладкий яд расплавит легкую дерзость и жилы наполняются истомой и дремой...
И протянут детки, сын и дочка, рученки свои, и изольют на тебя такую искреннюю любовь... а латы, латы и меч, искоробит ржавчина, а кровь превратиться в черный лед.

Ты построил Дом.
Ты настроил Род.
Рот теперь твой бог – ибо надо их кормить, землю пахать и сеять...

Трудно быть богом, а чаще всего: даже человеком-странником, невозможно.

Ветер уже не играет гривою коня Твоего, не поет тебе песен, не ворует тепличные воспоминания о доме – он проклят вращать мельничные крылья, ибо: "хлеб всему голова" и "нужно знать скоко денег в кошельке".

Сын Ветра и Дочь Воды – вот Твои андрогинные сны.
Пуповину Земли – ей: меч. Его холодное лезвие для горячей боли и пульсирующей крови.
Поиск Тайного Огня предполагает: проходя по Мосту сжигаем его в режиме реального времени.

Самая мощная сублимация не терпит фаз и интервалов: одним ударом отсекается и дурная последовательность и вечное возвращение в райские края.
Не зря Герой (или бог) Александр Великий не тягомотился с Узлом Гордиевым: его "Пхат!" было свистом меча и рассечением вопроса...

Разрубая Гордиев Узел домашней паутины, мы узреваем, что мост – есть лезвие меча: наши стопы изрезаны надеждами и страхами, а капающая вниз кровь, кормит многочисленных демонов Реки.

В сказке без конца, ответом является присказка и общий план пасторально-инфернального, пейзажа.
Корова обид на выгоне, а вместо травы – колючая проволока: ест ее, не мычит и тихонько читает "Отче наш".
Смирение...
Она женщина, а женщины так же легко терпят "от бога" как не терпят "от мужчин".
Хотя где этих самых "мужчин" сейчас найти-то?

И вот, вдруг, холодная испарина прошибает Тебя: внезапно осознается – она стала Змеею, покрылась хладною чешуею потому как Ты предал Путь, пресек ходьбу к Иерусалиму; перестал выбивать из дорожной пыли золотой нектар Нашей Любви и не смог потому её согреть, тем самым заставив играть светом зари в переливах чешуи...
Женщина всегда и везде мстит тому, кто ищет комфорт и утоление похоти своей.
Мстит жестоко.
А дети отомстят уже и ей.
Потом.

Черная ночь укрыла наши шлемы влагой.
Забрала опущены, ибо к чему нам лица?
Вчера выпал снег, но сегодня он уже растаял, оставив кровавое месиво у копыт наших буцефалов.
Прощаемся с домом, выбираем Мост.
Скачем, сжигая его гнилые доски ударами прорыва наших коней.
Выбран Путь: Золотой Иерусалим ждет нас, а мы несемся в его страну не прямо, а сквозь Арденский лес и Серебро Авалона.
Пот орошает чело, сливается с ручейками слез освобождения и капает на дно Чаши Грааля.
Орошает Её, дабы стать Белым Вином первого настоящего Причастия.

 Отправлено: 17.01.16 17:12. Заголовок: А. Вересень: Золотая..

А. Вересень: Золотая Пыль Иерусалима

Важные Знания важно обретать в правильном настроении.
А что в этом плане может быть лучше песни: "дабы слова проникали в душу – произноси их нараспев".
Еврейская Мистика чрезвычайно интересна качеством и силой своего Тайного Огня.
"Ерушалаим шель захав" – пусть сия песня-молитва проводит нас к пониманию самой сути запредельных тайн Алхимии и её Делания.
"Золотой Иерусалим"...
Шехина – Б-венное Присутствие...
Кто знает сие?
Тот, кому улыбаются Дакини, и тот, кто посвящен в Рыцари самой Приснодевой...
И пусть исходят формами специфических Огней одни и другие, те, кто "за" и те, кто "против"; все, кто разделяют и все кто стремится отменить разделение другим разделением, порождая новые копи гнева (все думают, что праведного, но все же и страдают – каждый по-своему...).
Мы же – проскользнем мимо Стража в запретную Дверь и кое-что подглядим.

Вопрос увязывания структур сознания, а также сознания и энергии, энергии и тела, в определенном ключе можно назвать Созданием (иногда Освобождением) Нашего Камня.
Камень, порою, То, что неподвластно ЭТОМУ времени.

Пять Тел Платона – почему им такое внимание?
Они симметричны.
То есть в наличии предпосылка уравновешивания: прыжка в андрогинную сверхчеловечность.

Нас так вывели на ферме социума и впаяли такие паттерны восприятия, что наша сознательная оперативность весьма ущербна, так как подвержена энтропии пребывания в очень некачественных формах времени.

К примеру, "12 подвигов Геракла" мы позиционируем как некую ленту от первого до двенадцатого деяния; особо талантливые заключают их в кольцо.
В таком исполнении сущностного Знания не добыть: образы Подвигов беспомощно повисают в лучшем случае в плоскости культуры; для Плавки же необходим хотя бы ОБЪЕМ.
Итак, 12 подвигов Геракла: осознаем каждый и коагулируем его сюжетную последовательность в мета-состояние послевкусия.
Получаем 12 божеств-состояний (12 сущностных капель Нектара).
Далее – возможное приближение к Совершенной Форме, Шару.
Это: Додекаэдр.
Каждый Подвиг обретает оперативное "тело" в виде зримой сердцевины Пентаграммы и незримых её пяти лучей; он сияет и есть Слава.
Теперь – "Построение Храма": описываемое измерение настолько качественное, что нет Верха и Низа, точнее – они должны исчезнуть в ходе операции "собирания Созвездия" (см. "Евангелие от Фомы").
Итак 12 божеств-ангелов собраны в Додекаэдр.
Их равнодействующая порождает 13, то есть Центр, в котором Двенадцать становятся Одним и попирается Время!
Потому в Таро 13 Аркан означает Смерть, в том числе – в смысле тотальной Переплавки, всецелого Преображения.
В более ранних Числах сие мы познавали в Квинтэссенции, а у Даосов сие наречено "Питание Древа" или "Рождение Жизненности из Четырех Стихий"...
Это Схождение 12 Лучей в Одно есть также Взрыв: Единая Точка излучает всесторонь Новое Измерение, Шар.
Так преобразованное Видение порождает, проецируя из своего Сердца, измерение бытия, или в Чистоте – Мандалу.
Так манифестируется одна из алхимических максим: СОЗНАНИЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ БЫТИЕ.
Ничего не надо планировать, ничего не нужно стяжать, нет необходимости в тяжелом труде "со ступени на ступень"; Пирамида попрана – все приходит само и без усилий...

Золотая Пыль одноименной Розы – самая надежная валюта даже в адских мирах: ибо на ней – не чьи-то портреты, но надпись, сияющая неугасимым Пламенем – "Бог есть Любовь".

Золотая Пыль Иерусалима, Шехина, Наша Дама, Дакини – все это тот Север, на который безошибочно указывает компас пробуждающегося Сердца.

"Ерушалаим шель захав".

https://youtu.be/9-f6VI7gOxQ

 Отправлено: 17.01.16 17:12. Заголовок: А. Вересень: Тень Ко..

А. Вересень: Тень Колокола...

Небо Символов потому и Небо, что неуловимо для вульгарной перцепции.
Последняя искажает символ до товарно-идеологического или целевого маркера, апофеозом чего есть слоган и рекламный значок. Новая Геральдика с тех пор, как Герб передается в Луче рода (то есть из поколения в поколение) деградировала до комбинативных отображений некогда сущностных знаков.
Более того: модерновый дискурс, пребывая в ключе материализма не может трактовать символическое поле иначе как "что вижу – о том пою"; отсюда все эти "засеянные поля", "солнца", "рожаницы" и прочая примитивщина, когда Верх объясняется через убожество и скупость Низа.
В такой же опции сегодня "читают" вышиванку и рушник...
Постмодерн запутал всё еще больше, перемешал в своих псевдо эстетических полях Нотр-Дам, бульдогов, носорогов и трансформеров; попраны оси и точки отсчета, бушует хаос соотношений и потому разрастается пестрое кислотное облако псевдоискусств.

Между тем, в Вечности и в Её Ручьях, Истоках и Реках, хищно и тотально, ужасающе и прекрасно, притаились путеводные Знаки, которые необъяснимы не только через Землю, но даже и сквозь Человека.
Лишь дерзновение в алхимическую плавку сверхчеловечности дарует негарантированную возможность хоть что-то понять, посредством умного чувствования и интуитивного ума в серии весьма редких и специфических озарений.
А Океан – вообще дышит исключительно Символами и трактовка оных – дело столь же нечастое как изумрудный Снег в Рождественскую ночь...

Случается, Художник, быть может осыпанный "пудрой проекции" кого-то из Реализовавших Делание или просто чувствительный к Золоту и Серебру, кое-что выдает в метафорах своих творений.
Так, в одной из личных бесед, Виктор Гресь, признался, что один из центральных образов его второго полнометражного фильма, Колокол, по его задумке означает и Чашу Грааля (принцип зеркального отражения).
И сие, мягко говоря, весьма интересно.
Колокол – он же Гора.
Гора крайне важна, ибо её вершина есть место, где присутствие Земли сведено к точечному минимуму, – вокруг же – Небо.
Кроме того, Гора – Циркуль, значение которого метафорически приоткрыто в статье про странную гравюру.
Гора также созвучна Трикуте: принципу через который может решаться пресловутая Квадратура Круга; имея ввиду, в том числе, что "внутри Горы" – вотчина Злого Демиурга и измерение иерархического гнета.
И тут – принципиальное узнавание: Гора = Колокол.
А Колокол – это Звук.
Звук обладает центром, но невозможно четко определить его край; и он всепроникающий, потому как бы растворяет все материальное; а также объединяет Грубое и Тонкое тончайшей Вибрацией.
"Удар в Колокол" – попирает сгущенное материалистическое видение.
В этом, также, суть Чаши Грааля; а Чаша – это Женщина; потому "Звучащий Колокол" – нечто противоположное Великой Матери: ведь она рождает новые материальные объекты, а Звук возвращает их к Единому Пустому Первоистоку.
Потому "Звучащий Колокол" – это Богородица и "Наша Дама" Рыцарского Магистерия.
Грааль звучит внутренним и даже, к тому же, тайным Звуком – Сердце содержит нектар молитвы и амброзию Нашей Любви.
Еще одно отражение Чаши-Колокола-Горы: Копье Лонгина, в том числе – как принцип субъектного прорыва к сущностному Знанию, либо – засевание Эйдосными семенами субстанции материи; эйдолон – как наиболее прителесное, живое.
Этому Копью может соответствовать Молния, как символ, имеющий огромное количество коннотаций...
К слову сказать, Колокольчик и Ваджра – альфа и омега буддийской Тантры, что само по себе весьма примечательно. Ваджра – как бы мужское; Колокольчик – женское.
Копье Лонгина и Чаша Грааля можно узреть как два очищенных первопринципа, – их "сокровенная женитьба" знаменует рождение священного андрогината и, возможно, об этом идет речь в "Евангелии от Фомы", когда обсуждается вопрос посмертия...

Символы увязаны в особые Таблицы Соответствий тремя Узорами связи: вертикальным, горизонтальным и диагональным.
И если сущностное Знание есть божество-состояние, то Знак: его первейшая форма сохранения в пространстве умной интуиции.

Такого рода размышления не совсем плод только головы и её дискурса: привольно следуя волнам образов и пене аналогий, вполне возможно приоткрыть "покрывало Изиды" и попасть в Париж (см. сие название на французском), а там и Нотр-Дам.
Прощаясь с Землей не грусти о ней: впереди – причудливые изгибы старых лоций, торосы льдов, волшебные острова и тайные континенты...
Не спрашивай, по ком звонит Колокол, – его звук отменяет проклятие быть только плотью и дарует всегда присущее качество волшебного полета в любую точку Вечности в самом себе.
Ведь все пути, дороги, реки и моря преодолеваются только в стране собственных душ, а точнее – Души, внешние же проекции, в виде походов и странствий, весьма занятны, – не более того...

 Отправлено: 17.01.16 17:15. Заголовок: А. Вересень: Рыцарск..

А. Вересень: Рыцарский Путь и ложные тропы

Довольно много школ претендуют на мистическое подвижье Рыцарского и близкого к нему, суфийского, ключа. Относится сие и к тантре.
Тем не менее, по разным причинам, но присутствует ряд грубейших искажений основ Пути.

Для начала рекомендую почитать или посмотреть материалы по убийству Нигматулина, известного советского актера и каратэиста.
Весьма ярко и точно в этой трагедии видна ошибка духовной гордыни и её ужасные последствия.

При желании любую мерзость и подлость, а также - насилие можно списать на Нигредо...

Читаю опусы "русской саньясы" (она же - советская): водка и вино - постоянные спутники "алхимических" операций, еще и с претензией на "спасение вселенной" и "рыцарский путь".
Граждане, Рыцарь, в том числе - великолепно подготовленный Воин. Так вот, россказни про перманентные возлияния рыцарей (как и запорожских козаков) - сказки тех, кто никогда в жизни не прикасался к опусу Делания Воинского Пути.
Регулярно бухая НЕВОЗМОЖНО держать даже среднее качество боевой дееспособности.
Мало верится в то, что Мистическая тропа вообще может сочетаться с частыми возлияниями: алкоголь отупляет и блокирует ясность (не говоря о тотальном разрушении здоровья - а это: рабство у своего же больного и никчемного тела-обузы).

Триада наркотики-алкоголь-курение НИКАК не совместима с праведным путем и наличие хотя бы одного из вышеозначенных параметров, однозначно указывает на, пусть не всецелый, но ущерб Учителя и Школы.
Конечно, не без того, чтобы, порою, испить хорошего вина или чего-то подобного, но в той мере, когда ясность еще в наличии и расслабление наступило (то есть на практике - доза всегда небольшая).

Настоящему Человеку на Пути не нужны искусственные "ускорители": у него есть Тело, Энергия и Ум - этого вполне достаточно для таинства чудесных преобразований.

Безусловно, должна насторожить "заточка" школы под бизнес и массовость. Конечно, совершенно нормально, если подношения учеников позволяют безбедно жить (и хорошо жить) Учителю; но нужно серьезно задуматься, когда стяжание и прессинг "зарабатывай на Школу!" становятся нормой.
В идеале, правильный Ученик сам подносит суммы, следуя срединной мере.
И полная ерунда, когда у людей отнимается последнее, продаются квартиры "на строительство храма" и отсеиваются неплатежеспособные ученики.

Толерантность к гомосексуализму или использование сего под видом "особых практик" - однозначно указывает на то, что школа ложная, либо пребывает в инфернальных контекстах.

Мучение паствы голодом, неадекватными постами и вегетарианскими или сыроедческими диетами - верный признак зомбирования паствы и ломания воли каждого отдельного сектанта.

Вне всяких сомнений, Учитель, кроме конкретных Знаний и навыков, должен обладать сочувствием и добротой.
Однако, сии прекрасные качества предполагают определенную дистанцию и невовлеченность, а также - аскетизм.
Чрезмерная слащавость, "бомбардировка" новичка любовью и вниманием - на это как раз и ловят социальных аутсайдеров.

Неопытному человеку очень сложно отличить ложное знание от Истинного; кроме того - каждому свое, а это значит, что одному хорошо - другому смерть.

Будем внимательны.