"МЕЗОЕВРАЗИЯ ИНТЕРТРАДИЦИОНАЛ"
Форум портала геополитики, этнологии и философии
МЕТАПОЛИТИЧЕСКАЯ АССОЦИАЦИЯ "МЕЗОЕВРАЗИЯ ИНТЕРТРАДИЦИОНАЛ" :
MESOEURASIA INTERTRADITIONALE METAPOLITICAL ASSOCIATION






 
On-line: гостей 0. Всего: 0 [подробнее..]
Метаполитическая Асоциация "Мезоевразия Интертрадиционал" — основана в 2011 г. коллективом единомышленников-интертрадиционалистов путем трансформации международного объединения "Thule-Sarmatia" (1989-2011).
Метаполитическая Асоциация "Мезоевразия Интертрадиционал" — независимая исследовательская и консалтинговая группа, целью которой является исследование философии, истории, геополитики, политологии, этнологии, религиоведения, искусства и литературы на принципах философии традиционализма. Исследования осуществляются в границах закона, базируясь на принципах свободы слова, плюрализма мнений, права на свободный доступ к информации и на научной методологии. Сайт не размещает материалы пропаганды национальной или социальной вражды, экстремизма, радикализма, тоталитаризма, призывов к нарушению действующего законодательства. Все материалы представляются на дискуссионной основе.
Метаполітична Асоціація "Мезоєвразія Інтертрадиціонал" — незалежна дослідницька та консалтингова група, що ставить на меті студії філософії, історії, геополітики, політології, етнології, релігієзнавства, мистецтва й літератури на базі філософії традиціоналізму. Дослідження здійснюються в рамках закону, базуючись на принципах свободи слова, плюралізму, права на вільний доступ до інформації та на науковій методології. Сайт не містить пропаганди національної чи суспільної ворожнечі, екстремізму, радикалізму, тоталітаризму, порушення діючого законодавства. Всі матеріали публікуються на дискусійній основі.
Приоритетным заданием МА "Мезоевразия Интертрадиционал" является этнополитическое просвещение, цель которого — содействовать развитию демократии, построению действительного гражданского общества, расширению участия сознательных граждан в общественной и этнополитической жизни, углублению взаимопонимания между народами, культурами, религиями и цивилизациями.
Мы искренне рады нашему общению с Вами посредством наших форума и сайта. Мы надеемся на наше с Вами плодотворное сотрудничество, построенное на обратной связи. С нами сотрудничают известные журналисты, фоторепортеры, политобозреватели, научно-исследовательские и социологические центры, правительственные, общественные и религиозные организации как в Украине, так и за рубежом. В ряде стран мира открыты корреспондентские пункты.

АвторСообщение
подполковник дхармы




Сообщение: 509
Зарегистрирован: 04.12.14
Откуда: Украина, Ивано-Франковск
Репутация: 0
ссылка на сообщение  Отправлено: 28.08.16 18:28. Заголовок: О постмодерне и постмодернизме


О пнятиях

All this has happened before. All this will happen again - Всё это было прежде, и повторится вновь.
So Say We All - И Это Наше Слово.
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Ответов - 2 [только новые]


подполковник дхармы




Сообщение: 510
Зарегистрирован: 04.12.14
Откуда: Украина, Ивано-Франковск
Репутация: 0
ссылка на сообщение  Отправлено: 28.08.16 18:46. Заголовок: Модерн, модернизм, П..


Модерн, модернизм, Постмодерн и постмодернизм
Олег Гуцуляк



Модерн – это то, что у нас принято называть Новое время (с его рационализмом и сциентизмом).

Тойнби современность с 1917 г. и назвал Постмодерном, потому что в политику влились иррациональные составляющие европейского духа (их анализировали Ф. Ницше и О.Шпенглер).

Модернизм – это волюнтаристское экстремистское отрицание мира Модерна,

а постмодернизм – это перверсивное не-экстремистское отрицание все того же Модерна.

Отождествлять Модерн с модернизмом и Постмодерн с постмодернизмом нельзя.

Также следует учесть, что в искусстве модернизма среди группы стилей есть и «модерн» (главным образом в дизайне и архитектуре), но его нельзя отождествлять с Модерном.

Если Модерн (Новое время) – это абсолютизация Рацио с доведением его до абсурда в гностических практиках коммунизма, фашизма и евразийства,

то Постмодерн - это именно указание на важности, а то и превалировании ИР-РАЦИО (вера, воля, чувства, интуиция).

Ранее Постмодерн сражался именно с Модерном, самоопределялся, так сказать, "апофатически" (т.е. через отрицание предыдущего - Модерна), и орудиями тут были модернизм (как волюнтаристские экстремистские практики) и постмодернизм (как перверсивные не-экстремистские практики).

Но теперь нужда именно в "катафатическом" самоопределении Постмодерна, предложении новых практик. Некоторые предагают неомодернизм (http://www.mesoeurasia.org/dokumentyi/andrej-pylypenko-manyfest-neomoderna), некоторые - метамодернизм (http://www.mesoeurasia.org/dokumentyi/manyfest-metamodernysta).

Задача Постмодерна состоит в том, чтобы вывести ИР-РАЦИО как освобожденную Деву-Невесту-в-Белом из порабощения в глубинах пещер РАЦИО-Дракона-Модерна (пожурив её за предыдущую инфантильную увлеченность состоянием апокалиптической "Девы-Наездницы-в-Красном").

http://www.proza.ru/2016/03/17/170

All this has happened before. All this will happen again - Всё это было прежде, и повторится вновь.
So Say We All - И Это Наше Слово.
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Сообщение: 2
Зарегистрирован: 28.08.16
Репутация: 0
ссылка на сообщение  Отправлено: 28.08.16 18:48. Заголовок: Постмодерн, как дегр..


Постмодерн, как деградация

Современное состояние общества - европейского и пост-европейского плана характеризуется как состояние постмодерна (или пост-постмодерна) пришедшего на смену краху великих нарративов и приведшее к появлению нового мифологического состояния. Состояние постмодерна начинает проявлять себя аккурат с крахом Серебрянного Века и изначально не несёт в себе никакого негативного оттенка, но это лишь самые первые этапы его существования.

Постмодерн по своей сути не явление и не совокупность явлений, это разрозненные ситуации, населяющие онтологическое поле современного человека - хаосмос. Такое ситуационное мышление сменяет, и сменяет агрессивно мышление событийное провозглашённое Башляром (которое сменило мышление феноменологическое). Подобная ситуация порождает сиюминутность смысла и знания, лишая его веса и глубины, разрушая уже построенное прежде. Люди становятся подобными самой ситуации постмодерна, они откликаются на актуальную ситуацию при этом, исключая её из временной протяжённости. Такое исключение из временной протяжённости исходит из провозглашённого постмодернистами конца истории, конца развития и накопления знания, отсутствием возможности констатировать модерновость (современность). Но является ли постмодерн совершенно спонтанным явление, колебанием в общем информационном поле человечества? Нет. Состояние приблизительно соответствующее эпохе постмодерна можно найти во многих источниках: Ницше констатирует смерть европейской метафизики и даже скорее смерть европейского духа, предсказывает 200 лет нигилизма, во время которой слово Дух будет значить грязь; Гёльдерлин в «Хлебе и вине» предрекает эпоху титанов, где Поэт, а в месте с ним и Воин и всякий прочий аристократ духа будет «спать»; индусы веруют в Кали-Югу завершающую цикл Мира; скандинавы провозглашали Рагнарёк где сил стихии, плоти и материи (Ётуны) и силы Духа (Асы) сойдутся в битве и уничтожат друг друга. И это только одни из наиболее ярких примеров предсказания современной эпохи, которая явно носит апокалипсический, глобально апокалипсический уклон. Есть ли причины возникновения этого состояния, состояния постмодерна? Начнём с того, что человечество пересекло черту собственных возможностей – не вечен духовный потенциал человека и не имеет право он его тратить зазря, но Трата, характерная сути человека войдя в Новое Время, овладевает им, диктует ему свою волю, теперь она не союзник, а страшный его враг. Почему же так происходит? Трата, как одно из онтологических свойств человека было присуще ему, скажем так, в Первую Мифологическую Эпоху - жертвоприношение, самопожертвование тогда была ограничена рамками Сакрального, рамками Традиции которые начали ломать люди Нового Времени под прикрытием иллюзии прогресса. Этот прогресс, как и многие представления модерновой эпохи, становятся попытками разрешить Великое Вопрошание о той самой прорехе в Бытии, что мы и зовём Сакральное. Проще говоря, они закрыли эту самую прореху сакрального совершенно профанными смыслами и провозгласили иллюзорность самого помысливания сакрального.

Постмодерн изначально провозглашается как попытка преодоления культурного, духовного, онтологического и морального кризисов, но основная проблема как раз заключается в том, что никаких кризисов не было, как раз наоборот - увлечение идеей кризиса и «конца культуры» и приводят к появлению самого кризиса. Конечно, как я писал выше, человеческие возможности Духа не бесконечны, и тратились людьми Нового Времени без всякого контроля и разбору. Эта Трата обусловленная попытками найти новую форму привела к формализму увлечение, которым и заставило людей позабыть о содержании, смысле. Чем как не формализмом можно назвать большую часть авангардных экспериментов в искусстве? Но разве это привело к забытью Смысла, к кризису Духа? Нет, всё равно оставались те, для кого это имело значение - например, символисты. Но подобных деятелей не так много, а эксперименты с формой слишком завлекательны. Таким образом, эксперимент с формой превращается в Игру, где фишками выступают кусочки форм и содержаний (используемых как форм). Подобное тасование кусочков и встраивание из них цепочек настолько завлекло людей, что они продолжают заниматься этим до сих пор. В таком ракурсе книга Гёссе «Игра в бисер» выглядит как констатация печального факта, нежели как предзнаменование или философское эссе, коим его некоторые хотят именовать. Играя в такую игру человек, превращался в Игрока – одномерного человека функцию, некого подобия субъекта, преодолевшего собственную «тёмную ночь души», но затем и Игрока убивают, оставляя лишь ситуацию и застывших в позах персонажей подобных «проклятым героям Беккета». Именно так человек из носителя Духа обращается в «Человека без свойств». Так Дух из невыразимого, беспредметного (хайдеггерианского «ничто») становится просто Отсутствием, а Универсальное и Сакральное называются «сказками» и «выдумками» глупых людей времён Традиции.

В Постмодерне деградирует Дух, но помимо него деградирует и Онтология. Если бы мы хотели дать топологическое описание пространства постмодерна, то мы бы применили метафору Бутылки Кляйне. Таким образом, мы можем сказать о наличии внутренней циркуляции ситуации и их атрибутов без возможности выхода на качественно новый уровень. Постмодерн фактически отрицает второе правило диалектики - переход количества в качество. Накопление и постоянное формальное изменение ситуаций приводит не только к исчезновению глубины, о чём я писал выше, но и к порождению виртуальности. Отсутствие реальности и постановка на её место виртуальности - основной онтологический постулат постмодерна. Проблема данного явления в том, что, несмотря на то, что в виртуальности есть всякое имеющееся и в реальности – отсутствует всякая положительная динамика, на её месте оказывается статика платоновских Теней на стенах пещеры, при этом таковых Теней за которыми нет Эйдосов. Отсутствие выхода из этой онтологической «Бутылки Кляйне» не является такой уж проблемой в отличии от отсутствия входа. Данное отсутствие входа обусловлено как раз наличием профанного объяснения того, что именуется Сакральным. Таким образом, всё высшее человеческое знание, Знание как таковое превращается в пустую профанацию, а все иные виды знания, являются констатацией положения объектов в языке и пространстве.

Можно ли бороться с ситуацией постмодерна? Да, и эта борьба идёт с самого его провозглашение. Ведь преодоление эпохи, где имя Духу – грязь, как раз и возможно только через борьбу с ней. Борьбу, в которой участвует Аристократ Духа: Воин Эволы, Сверхчеловек Ницше, Поэт Гёльдерлина, Философ Хайдеггера, все те, кто познали себя, а значит, познали Богов и вселенную. Как же вести эту борьбу, когда мы находимся в замкнутом поле состояния постмодерна? Мы можем сопротивляться и преодолевать её только изнутри неё самой. Какими методами мы должны вести борьбу против постмодерна? Методами самого постмодерна, ведь постмодерн это не просто формальные приёмы, это когда вместо формальных приёмов нет ничего, нет глубины. Методы постмодерна должны стать для нас союзниками, некоторые Титаны стали союзниками Олимпийцев в борьбе с Кроносом. Преодоление стен постмодерна откроет нам Новую Эру Духа, где люди вновь обретут собственную суть и назначение.

Андрей Колесников

Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Ответ:
1 2 3 4 5 6 7 8 9
большой шрифт малый шрифт надстрочный подстрочный заголовок большой заголовок видео с youtube.com картинка из интернета картинка с компьютера ссылка файл с компьютера русская клавиатура транслитератор  цитата  кавычки моноширинный шрифт моноширинный шрифт горизонтальная линия отступ точка LI бегущая строка оффтопик свернутый текст

показывать это сообщение только модераторам
не делать ссылки активными
Имя, пароль:      зарегистрироваться    
Тему читают:
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
Все даты в формате GMT  3 час. Хитов сегодня: 17
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет





ИЗНАЧАЛЬНАЯ ТРАДИЦИЯ - ПРЕДРАССВЕТНЫЕ ЗЕМЛИ - ХАЙБОРИЙСКАЯ ЭРА -
МУ - ЛЕМУРИЯ - АТЛАНТИДА - АЦТЛАН -
СОЛНЕЧНАЯ ГИПЕРБОРЕЯ - АРЬЯВАРТА - ЛИГА ТУРА -
ОЛИМПИЙСКИЙ АКРОПОЛЬ - ЧЕРТОГИ АСГАРДА - СВАСТИЧЕСКАЯ КАЙЛАСА -
КИММЕРИЙСКАЯ ОСЬ - ВЕЛИКАЯ СКИФИЯ - СВЕРХНОВАЯ САРМАТИЯ -
КОРОЛЕВСТВО ГРААЛЯ - ЦАРСТВО ПРЕСВИТЕРА ИОАННА - ГОРОД СОЛНЦА -
СИЯЮЩАЯ ШАМБАЛА - НЕПРИСТУПНАЯ АГАРТХА - ЗЕМЛЯ ЙОД -
СВЯТОЙ ИЕРУСАЛИМ - ВЕЧНЫЙ РИМ - ВИЗАНТИЙСКИЙ МЕРИДИАН -
ЗЕМЛЯ ТРОЯНЯ (КУЯВИЯ, АРТАНИЯ, СЛАВИЯ) - РУСЬ-УКРАИНА - СТРАНА МОКСЕЛЬ -
ВЕЛИКАЯ СВИТЬОД - ВЕЛИКАЯ БЬЯРМИЯ - ВЕЛИКАЯ ТАРТАРИЯ -
КАЗАЧЬЯ ВОЛЬНИЦА - СВОБОДНЫЙ КАВКАЗ - ВОЛЬГОТНА СИБИРЬ - ИДЕЛЬ-УРАЛ -
СВОБОДНЫЙ ТИБЕТ - АЗАД ХИНД - ХАККО ИТИУ - ТЭХАН ЧЕГУК -
ВЕЛИКАЯ СФЕРА СОПРОЦВЕТАНИЯ - ИНТЕРМАРИУМ - МЕЗОЕВРАЗИЯ -
ОГОНЬ ПРОМЕТЕЯ - ОФИЦЕРЫ ДХАРМЫ - ЛИГИ ГЕРОЕВ СПРАВЕДЛИВОСТИ -
ДВЕНАДЦАТЬ КОЛОНИЙ КОБОЛА -
НОВАЯ КАПРИКА - БРАТСТВО ВЕЛИКОГО КОЛЬЦА - ГРЯДУЩИЙ ЭСХАТОН
«Традиция - это передача Огня, а не поклонение пеплу!»